說實在，當大家看馬太福音第四章，你就會知道連主耶穌在世時，都會受試探，更何況是祂的門徒（我們）呢？
試探會用各種方式出現在人眼前，而且會以自己所著緊和在乎的事情的樣貌出現。例如：
- 重視健康的基督徒，可能會碰到久病、重病。
- 重視感性的基督徒，可能就會碰到能夠帶來更強感動的異端、異教操練。
- 重視金錢的基督徒，可能會為了得到更多金錢，可會很令人做出違反良心的事情。
- 仲有好多，未能詳述……等等。
面對久病、陷入痛苦中的基督徒，他會呻吟地問「我好痛苦，神在哪裡？」
面對強烈反對的理性論述（如新派神學、異教、異端等）的基督徒，他會問「對方說得好有道理，那神是真實存在的嗎？」
面對能夠帶來更多情緒平靜、安穩的心靈操練的基督徒，他會說「這個讓我感覺很舒服，應該也是很好的東西。」
魔鬼知道王重視自己是神的獨生子的名份，神必然會保護王，所以魔鬼就挑戰王說：「你若是神的兒子，可以（由殿頂）跳下去。」
魔鬼更知道王重視自己是萬國的王的身份，王要掌管萬國，所以魔鬼就用另一比較快捷和舒服的方式，來使王來走一條比釘十字架舒適的路，就是俯伏拜魔鬼……
當然王重中之重的重視，就是由創世以前開始，從沒有一刻與神分開，因為祂與神原為一（約十30）。
對於我們面對大大小小的試探，每一個情境，以及每一種疑問與答案，都是聽起來非常地合理，甚至讓人有找到理由解釋的安心。但是不管是哪一種，都是一個最基本的試探元素：讓人「離開神」。只是試探的程度大小的差別而已。
人都是軟弱無力的，除非有神的親自扶持。人才能夠站立得住。不論基督徒的「靈命程度」再高，都是一樣的。正像俗話說「道高一尺，魔高一丈」，靈命高的人所碰到的試探危險程度也會更高，讓人自己合理化自己內心理由與行為的誘惑程度也就越高。
我們要在不同處境老實回應自己的問題：「你信神嗎？」不要過於看重自己的「靈命」，也不要小看罪的誘惑。這正是突顯出人的軟弱之處。
最重要的警惕自己經文，就在希伯來書裡：
「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。」（希伯來書四6-9）
人都是軟弱無力的，除非有神的親自扶持。人才能夠站立得住。不論基督徒的「靈命程度」再高，都是一樣的。正像俗話說「道高一尺，魔高一丈」，靈命高的人所碰到的試探危險程度也會更高，讓人自己合理化自己內心理由與行為的誘惑程度也就越高。
我們要在不同處境老實回應自己的問題：「你信神嗎？」不要過於看重自己的「靈命」，也不要小看罪的誘惑。這正是突顯出人的軟弱之處。
最重要的警惕自己經文，就在希伯來書裡：
「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。」（希伯來書四6-9）
