耶穌和拉比

「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（馬太福音9:35-36）

耶穌每去不同的會堂，除了用口說道理（神的話－－指定的舊約經文）之外，也會行一些神蹟，醫治不同的人的病。

當時，會眾不論是否耶穌出現與否，都是會在指定的地方和時間出現聚集的。因他們自身都有自己的聚會。

他們的聚會，除了是「讀」指定的經文外，就是「討論」經文當中的內容，也有拉比或文士在其中教導。

不過，看完馬太福音9:35-36，我們會發現，那些會眾聽不聽懂拉比和文士的教導？那些會眾又看到拉比和文士是說「能說又能行」？

我們覺兩條問題都是否，他們聽不明拉比和文士的教導，他們也不見拉比和文士的行為和所說的道理有配合……所以，他們（會眾）如同羊沒有牧人一般。

主耶穌在他們中間出現了，主的話令他們滿足，如主說完登山寶訓後，會眾的反應是：

「耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」（馬太福音7:28-29）

主的話令人滿足，拉比和文士的話又如何？他們的話當然令人廢解，又沒有point。重要是他們不像牧者……

主施行的醫病神蹟，也可證明祂的話的祂自己是從神來的。拉比和文士卻沒有這樣的明證。所以也不難怪有那麼多拉比和文士或其他宗教上首領討厭祂。

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也不是所有文士都如此不濟，至少以下的文士，也得耶穌的讚許。

「有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：誡命中哪是第一要緊的呢？耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。

那文士對耶穌說：夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。耶穌見他回答的有智慧，就對他說：你離神的國不遠了。從此以後，沒有人敢再問他什麼。」（馬可福音12:28-34）

此文士真很努力查考，跟主教導的不遠。他在全部有613條律法裡面的誡命一直在找在那麼多誡命當中，那一條最重要？他在摩西五經內，「你要、你不要……」總共加起來有613條。又辛辛苦苦的從其中整理，有248條是命令，有365條是禁忌……

此文士得出的結果跟其他人不同，當時人人（包括主的門徒，他們也注意聖殿的外表）都注意「一切燔祭和各樣祭祀」，他卻是發現：「神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」

你說此文士是否很棒？

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小總結：我們今天在教會內作教導聖經的，有沒有令人有滿足？或自己都不知自己說甚麼？至少，你說的聖經內容「通不通」？有沒有令聽者在思想上「困苦流離」？同時，你的見證和行動跟你說的相配嗎？是否說就天下無敵，做就無能為力？

圖片：主耶穌時代的在會堂（Synagogue）教訓人，會堂是室內，有三邊。這當然是遺址。