Lashon hara (or Loshon hora) (Hebrew לשון הרע; "evil tongue") is the Jewish sin of gossip. Lashon hara generally refers to true statements, written or spoken, although untrue gossip is also prohibited. Thus, while truth is generally a defense against slander or libel, it is not a defense against lashon hara. (via: 維基)
創世記小分享3:彼此關顧/看守
彼此接納的原則
「所以,為了榮耀上帝,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣。」(羅馬書15:7.現中修)
「因此,你們應當彼此接納,就像基督接納了你們一樣,使榮耀歸於 神。 」(新譯本)
我個人看完現中修的羅馬書15:7,更清楚和更明白保羅想說甚麼。不過看完此經文,
創世記第四章(一):從該隱看關顧服事
"Then the Lord said to Cain, “Where is your brother Abel?” And he replied, “I don't know! Am I my brother's guardian?” "--net bible
在該隱和亞伯的故事中有一個詞出現了七次:
創4:2 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的;該隱是種地的。
創4:8 該隱與他亞伯亞伯說話;二人正在田間。該隱起來打他亞伯亞伯,把他殺了。
創4:9 耶和華對該隱說:你兄弟亞伯在哪裡?他說:我不知道!我豈是看守我亞伯的嗎﹖
創4:10 耶和華說:你做了什麼事呢?你亞伯的血有聲音從地裡向我哀告。
創4:11 地開了口,從你手裡接受你亞伯的血。現在你必從這地受咒詛。
聖靈在經文中想跟我們說甚麼?要我們留意甚麼?
照最上的經文顯示,該隱回應神的說話中隱藏的意義像是:兄弟是要彼此看守的。
看守的原文碼是<08104>,它的意思較廣:看守、遵守、注意、守望者、留心注意、禁止……
在net bible中有此解釋guardian:“The one guarding my brother [am] I?”Am I my brother's guardian? Cain lies and then responds with a defiant rhetorical question of his own in which he repudiates any responsibility for his brother. But his question is ironic, for he is responsible for his brother’s fate, especially if he wanted to kill him. See P. A. Riemann, “Am I My Brother’s Keeper?” Int 24 (1970): 482-91.
該隱是知道兄弟要彼此守望和留意,但他違反了。沒有看守弟兄的後果是甚麼?看該隱的故事就知道:該隱不留心弟兄,罪就伏在門前,罪也戀慕和制伏該隱。
看完此故事,我想起曾在我身旁出現的弟兄姊妹,尤其很久沒有聚會的……我如沒有相應的行動和回應,我是否也會受罪的影響。我不想步該隱的後塵。
「弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生神離棄了。總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。」(希伯來書3:13)
「所以弟兄們,你們要謹慎,恐怕你們中間有人存著不信之邪惡心,以至于背棄了永活的上帝。你們總要趁著還有叫做『今日』的時候、天天彼此鼓勵,免得你們中間有人因了罪惡之誘惑而變剛愎。」--呂振中譯本
看完該隱的故事,再看希伯來書3:13,忽然像明白「……免得你們中間有人被罪迷惑……」,原來是包括雖然常去聚會,但不去守望弟兄姊妹的人。
原來關顧的服事,不單對方得到關心,自己也會多一些抗罪能力。
"Pass It On" by Kurt Kaiser
【向人傳開】:詩集:青年聖歌 III,102
1.
只要星星火花,便能燃點起愛火;圍在火旁的人,立時便感到暖和;
上主慈愛極豐厚,你經歷過之後,也必願意將這慈愛,向每個人傳開。
2.
何等明媚春光,樹木正發嫩滋長,小鳥開始歌唱,百花齊吐艷飄香,
上主慈愛極豐厚,你經歷過之後,也必願意讚美歌唱,將主妙愛傳揚。
3.朋友,願你分享,我已得到的喜樂,你也可知倚靠他,不論你境況如何,
我要在山頂呼叫,讓普世皆知曉,主大慈愛我曾親嘗,我要努力傳揚。
另外,找以下的音樂版本,我都找了一整晚,網上大都只有mid,不好聽!
[Pass It On]
1.
It only takes a spark to get a fire going,
And soon all those around can warm up in its glowing;
That's how it is with God's love, once you've experienced it:
you spread His love to everyone, you want to pass it on.
2.
What a wondrous time is spring - when all the trees are budding,
The birds begin to sing, the flowers start their blooming;
That's how it is with God's love, once you've experienced it:
you want to sing, it's fresh like spring, you want to pass it on.
3.
I wish for you, my friend, this happiness that I've found
You can depend on Him, it matters not where you're bound;
I'll shout it from the mountain top, I want my world to know:
The Lord of love has come to me, I want to pass it on.
延伸閱讀:上次(08.aug.30)「詩歌敬拜」
Should Christians Celebrate Birthdays?
大家對慶祝生日的看法十分看重!像不跟你慶祝,像自己消失在人海……
也日找一些資料時,看到以下的文章,他的副題就是我想找的。
Did Early Christians Celebrate Birthdays?
Should Christians Celebrate Birthdays? Do Birthdays Have Pagan Origins?
大致的說,舊約聖經、猶太傳統以及初期教會普遍不主張慶祝生日,但其背後的思想仍有待考究。又是否跟異教習俗有關連……無論如何,今日我們廣泛地慶祝生日,是否也有值得反省和節制的地方?這與我們的個人主義又有什麼關係?
有人可幫忙翻譯此文章嗎?我覺很有意思。不過至少要認同此文章的想法嗎?
不過,至少在聖經內,有一些比較有趣的現象:
聖經內有至少兩次出現慶祝生日,此兩次都是都是圍繞外邦的統治者說,如:法老(創世記40:20)及希律(馬太福音14:6)。而約伯(約伯記3:1)及耶利米(耶利米書20:14)卻是咒詛自己生日,不是慶祝,是悲劇。
延伸閱讀:又到聖誕
詩歌敬拜
錄音、投影片、分享前講稿……都可在下面連結下載。
2008-8-30詩歌敬拜聚會內容
part 1是f弟兄分享,part 2是s弟兄分享。
大家的祈禱,令我印象深刻。只願聖靈可使用這些詩歌。如于師母說,聖靈用得著的就是好詩歌。
大家最感動的是「那雙看不見的手」一歌,會後也有一些人問我取譜。我見一馬當先取司琴用的譜是y弟兄。其實當你看完楊恩典和其他小朋友的見證,你也深受鼓勵走前面的天路。
2008-9-2:未來會上載琴譜及其他缺欠的!
我的現代版本詩篇127篇
"Except the LORD build the house, they labour in vain that build it: except the LORD keep the city, the watchman waketh but in vain."--KJV
vain: 空虛、空無、虛妄、無價值(的行為)
我的現代版本:
- 若不是耶和華寫flash,寫flash的我就浪費時間。
- 若不是耶和華講聖經故事,講聖經故事的我就會白講,沒有人聽得明白。
- 若不是耶和華做家務,做家務的我就弄得一團糟,比做之前更差。
- 若不是耶和華做gym操練身體,做gym操練身體的我就越做越身體差。
- 若不是耶和華關心小朋友,關心小朋友的我只會流於表面。
- 若不是耶和華帶團契聚會,帶團契聚會的我就只會自言自語。
- ……
愛弟兄
全部聖經,只有約翰壹書四章告訴我們怎樣才能站在審判台前不怕?他把「祕訣」告訴了我們,他說:你們要住在愛裡。
看得見的都沒有愛,如何說愛神呢?
「這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何,我們在這世上也如何。」(約翰壹書4:17)
今天基督徒相交的普遍抗拒,可能給我們的言論封殺了。
- 不要多謝我,多謝神好了。
- 接受人的讚賞,神的讚賞便沒有了。
- 不要尋求人的幫助,否則便不是單單仰望神。
- 談相交之道是往下面看,永遠解決不了問題,談敬拜才高舉神,一切問都會迎刃而解。
- 我是為你代禱的,不要來關心我。
- 不要把軟弱說出來,否則會絆倒別人。
愛的記號(參考)
「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約翰福音13:34-35)
別人是基督徒中間的愛才知道大家是基督徒,不是看十字架裝飾,更不是其他,而是愛。
不在乎大吃大喝、談談近況、說說笑、風花說月……只在乎愛,彼此相愛。
愛是永遠在期待著。而不是「要求」。
- 「我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。」(加拉太書6:9)
- 「流淚撒種的,必歡呼收割。」(詩篇126:5)
- 「愛是……凡事盼望。」(哥林多前書13:7)
- 「不要驚動、不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。」(雅歌2:7)
聖經例子一:大衛與約拿單
「約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛,如同愛自己的性命。」(撒上18:2)
撒上17章說到大衛打敗巨人歌利亞
「凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」(腓立比書2:3) 強,有一些譯本譯為「重要」。
ESV譯作:count others as more significant than yourselves。這就比較容易理解了,看別人比自己更重要。
大衛與約拿單立約
「約拿單對大衛說:我們二人曾指著耶和華的名起誓說:願耶和華在你我中間,並你我後裔中間為證,直到永遠。如今你平平安安地去吧!大衛就起身走了;約拿單也回城裡去了。」(撒上20:42)
「大衛說:你不要懼怕,我必因你父親約拿單的緣故施恩與你,將你祖父掃羅的一切田地都歸還你;你也可以常與我同席吃飯。 」(撒下9:7)
一起吃飯,大衛可常記起,愛曾在他中間出現,這愛更有神在其中。
聖經例子二:保羅的百樂--巴拿巴
有一個利未人,生在居比路(即塞浦路斯),名叫約瑟,使徒稱他為巴拿巴。(巴拿巴翻出來就是勸慰子)。他有田地,也賣了,把價銀拿來,放在使徒腳前。(徒4:36-37)
相信使徒對他的印不止是因為他樂捐,因為當時大部份信徒都願意變買所有奉獻給教會。使徒稱他為勸慰子(son of encouragement),就是因為他樂意時刻鼓勵人。他雖不在十二使徒之列,也不是七位執事之一,但他的地位也隨著他的事奉而被提升。因此,他也可被視為初期教會領袖之一。
作為領袖,要押上自己的地位及名譽來保住一位眾人眼中的敵人,還未認清是否「無間道」的掃羅,並不是人人都有這樣的信心與勇氣。
掃羅到了耶路撒冷,想與門徒結交,他們卻都怕他,不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他,領去見使徒,把他在路上怎麼看見主,主怎麼向他說話,他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道,都述說出來。(徒9:26-27)
巴拿巴的行為也是愛弟兄的行動,當中更有順服神在當中。雖最後巴拿巴和保羅因馬可分道揚鑣,行自走主給他們的路。馬可發生何時?可參看使徒行傳。保羅在年老時也對馬可有高度讚賞,「因為他在傳道(或作:服事我)的事上於我有益處」(提摩太後書4:11),保羅也有愛弟兄的表現。
順服
基督徒信仰,不是用來說,不是用來學,是用來實行,落實,是辛苦的實行。免發白日夢,如發白日夢,一見不如意的事,就會問為何如此,為何……
如何榮耀天父?唱詩歌、看基督教電影……太容易了。我們要以實際生活來榮耀父神。基督徒生活是很多難處,是可以經過,因天父幫助我們。
事實一:世界恨我們,如恨主一樣;事實二:我們不屬於這個世界
如不承認以上事實,痛苦一輩子。在世界討公道是錯。(如:遊行、示威……)
我們不是要討好此世界,我們是要得此世界喜歡。
是次主題金句:「故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。」(雅各書 4:7)
順服神是每個基督徒成長和蒙福的關鍵
順服神的話:
「看哪,我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華─你們神的誡命,就是我今日所吩咐你們的,就必蒙福。你們若不聽從耶和華─你們神的誡命,偏離我今日所吩咐你們的道,去事奉你們素來所不認識的別神,就必受禍。」(申11:26-28)
順服神環境的安排:
神是掌管一切!
「然而我們只有一位神,就是父,萬物都本於他;我們也歸於他─並有一位主,就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的;我們也是藉著他有的。」(林前8:6)
「我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),你都寫在你的冊上了。」(詩篇139:6)
我們先要學習:順服神在環境裡所給我們的安排,包括神所安排在我們身邊的人。沒有意外、沒有好運……我們要除掉此口頭禈。
疑問:
- 神所安排給我的,我不喜歡,怎辦?例如,家人、同學、學校(祂不誤事,祂的安排總有原因。有一些輔導員說:要原諒祂。千錯萬錯的!)
- 權柄對,順服是沒有困難的,當我們看見神在某人身上的權柄,看見某人滿有神的生命和大能,我們自然甘心順服。但是:
* 人把權柄用錯了:像大衛的父親竟然藐視他的兒子
* 作權柄的人根本是錯誤的:像掃羅作王
我們怎樣可以順服那人呢?
「親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒(或作:讓人發怒);因為經上記著:主說:伸冤在我;我必報應。」(羅馬書12:9)
以上都是大原則。順服帶來祝福,亞拿尼亞的例子。
順服在上有權柄的:(例如政府、老師、老板 )
權柄從神而來,神安排一些人在我們身邊叫我們學習順服祂;我們順服這些人,其實是順服神在那人裡面的權柄。
- 羅馬書 13:1「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」
- 提摩太前書2:1-3「我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。」
- 提多書 3:1「你要提醒眾人,叫他們順服作官的、掌權的,遵他的命,預備行各樣的善事。」
- 彼得前書 2:13「你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王」
- 彼得前書 2:18「你們作僕人的,凡事要存敬畏的心順服主人;不但順服那善良溫和的,就是那乖僻的也要順服。」
- 提多書 2:9「勸僕人要順服自己的主人,凡事討他的喜歡,不可頂撞他」
例子:主被抽丁稅
疑問:
- 官長根本不認識神,甚至是拜偶像的,我們要順服他們嗎?(但以理的故事)
- 老師或老板發出我們認為「不合理」的吩咐,我們要順服他們嗎?(不犯罪,約瑟)
順服年長的:
希伯來書 13:17 「你們要依從那些引導你們的,且要順服;因他們為你們的靈魂時刻儆醒,好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂,不至憂愁;若憂愁就與你們無益了。」
彼得前書 5:5 「你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」
疑問:
- 年長的屬靈光景不好,生命沒有長進,滿有肉體,我們怎樣可以順服他們?。(以利)
- 年長的不明白青年人的困擾和想法,只懂用家長式的權力施壓,我們應順服他們的吩咐或指示嗎?
年青人缺乏禮貌。
順服父母:
申命記 5:16 「當照耶和華─你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,並使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」
以弗所書 6:1-2 「你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」
疑問:
- 父母對我們不講理,事事要過問,與時代脫節,不了解我們,不公平,偏心,怎辦?(小孩耶穌順服父母)
- 父母未信主,作出違反聖經教訓的命令,怎辦?(在主內,不犯罪)
鄭氏的見證
同輩弟兄姊妹彼此順服:
以弗所書5:21「又當存敬畏基督的心,彼此順服。」
彼得前書5:5下半「就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」
疑問:
- 某弟兄姊妹比我年幼,我要順服他們嗎?(對,就要順服)
- 甚麼叫作「謙卑」?
例子:彼得和保羅
姊妹在聚會中蒙頭的意義:
「我願意你們知道,基督是各人的頭;男人是女人的頭;神是基督的頭。」(林前11:3)
「凡女人禱告或是講道,若不蒙著頭,就羞辱自己的頭,因為這就如同剃了頭髮一樣。」(林前11:5)
「因此,女人為天使的緣故,應當在頭上有服權柄的記號。」(林前11:10)
「若有人想要辯駁,我們卻沒有這樣的規矩,神的眾教會也是沒有的。」(林前11:16)
姊妹聚會中蒙頭意義:表明人向神的順服,是服權柄的記號。蒙頭雖是小事情,卻是大見證。
向人:女人作代表在地上顯明神的權柄,說明所有的人都應該讓基督作頭。
向天使:表明人向神順服,萬物服在神權柄下。姊妹蒙頭是對天使一個最好的見證,因為墮落的天使背叛了神,但神今天已得著了教會的順服。
總結:
不是「我是誰?」,而是「我屬誰?」
是次重點:順服神的安排
例子:(千千萬)
反面:魯益師(C.S.Lewis)
魯益師是舉世聞名的名作家,也是很多知名暢銷護教書籍的作者。童話故事『納里亞傳奇』,就是他很出名的作品。之前,還演成電影搬上銀幕。他寫過很多信仰的書,幫助過許許多多基督徒與未信者。 讀過他書的人,不會有人認為他德行不好、對上帝信仰不堅。
他很晚才結婚。結婚時,已經五十八歲了。他的婚後生活,非常幸福美滿。周邊的同事,以及他的朋友,都會發現他沈浸在極大的滿足與快樂裡。婚後,他的愛妻得到末期癌症。透過禱告,上帝真的神蹟醫治了。各種檢驗報告,也都被醫師證實,確實真的好了。他們很高興,又繼續過著幸福快樂的日子。 不過,在一次出遊時,愛妻癌症復發,沒多久,就死了。他們幸福的婚姻生活,只有四年。
魯益師愛妻的死亡,使他的信仰崩潰。
他認為:比起不信有上帝,更難令人忍受的是:明明就有上帝,可是……這個上帝,為什麼那麼殘忍? 為什麼要這樣作弄我?虐待我?
他妻子在死前,笑著對牧師說:「我安息主懷了」。 但是,魯益師雖然最後還是接受了上帝的旨意,但卻是充滿無奈。從此,他再也沒有寫過任何護教文章。在愛妻死後三年,他也在抑鬱中過世。
(正面)黑奴與威伯福斯
十八世紀時,一批又一批的黑人,被人從非洲抓來當奴隸。有男的,有女的,有小孩。在海上奴隸船裡,一大堆人擠在船艙中。還不用到英國,許多黑奴就在極大的痛苦中病死了。女生更悲慘,在奴隸船時,就是水手自由強暴洩慾的對象。勉強存活下來的黑奴,到達英國之後,會被全身扒光,赤裸排在拍賣台上,喪失一切尊嚴,被人稱斤論兩賣。女黑奴被買走之後,一樣的,除了永無止境的苦工之外,主人隨時可以強暴性侵,無人能阻擋。
在那個時代,有一個出生在超級有錢的貴族人家的男生。從小,他就不能和外面世界的野孩子一起玩,而是要在豪宅大院中生活。對他而言,他從來不會知道什麼叫民間疾苦。讀大學時,白天睡覺,晚上喝酒打牌,甚至被稱為『英格蘭第一大牌手』。這個人,後來當國會議員。
信主之後,這個人很厭惡國會裡那種虛偽、墮落、無恥、野蠻的常態。他非常憤怒,打算離開政治圈。有一天,他去找一個信仰前輩,訴說他心中的強烈憤怒,以及接近褻瀆上帝的話。這位前輩,在聽完他那些簡直不像是基督徒會講出的話之後,勉勵他:「也許,上帝要帶領你走一條從來沒有人走過的路。所以,你千萬不要從政治裡退場。」
27歲時,這位曾經在信主之後,被外在環境的污穢幾乎擊垮,講出幾乎褻瀆上帝的話的年輕人,在野外大聲唱歌,讚美上帝偉大。從此,對他而言,國會不再是任何滿足他個人政治野心之處,而是他的神學院,彰顯上帝公義之處。之後,為了廢止黑奴,他用了一生,無盡的血淚,才達成這個上帝交付的使命。這個人,叫威伯福斯,也就是電影奇異恩典的主角。
在當時黑奴無窮無盡的痛苦裡,有誰知道,上帝並非看不見、聽不到,而是已經暗中在預備一個拯救者。而這位拯救者,是所有人都想不到的鬼混度日、豪門世家、不知人間苦難的紈褲子弟威伯福斯?
在以色列人數百年水深火熱的苦難裡,有誰知道,上帝並非看不見、聽不到,而是暗中已經在栽培一個生活在富貴容華皇宮中、從來不知民間疾苦的摩西,未來要帶領這些苦難的以色列人,脫離痛苦的埃及生活,到迦南美地去?
「耶和華說:我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了。我原知道他們的痛苦……故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」(出3:7、10)
教會詩歌本#396
眾人湧進主的國度,十架少人負;眾人爭奪主的賞賜,世界有誰辭?
人雖無心走主道路,仍想主祝福!人雖無心走主道路,仍想主祝福!
眾人都慕得主榮耀,羞辱少人要;眾人都愛同主掌權,損失有誰願?
幾乎無人因主緣故,看萬事如土!幾乎無人因主緣故,看萬事如土!
眾人都想同主高貴,卑賤卻都畏。當主凡事為他預備,他就大讚美;
當主稍為求他一點,就立發怨言。當主稍為求他一點,就立發怨言。
但那誠實愛主的人,禍福都不問,就是他們寶貴心血,也願為主捨;
求主給我這樣心志,赤忠忘生死。求主給我這樣心志,赤忠忘生死。
主也順服至死,我們可以不順服嗎?更說,我們順服也不用死流血,更是有祝福。我們很不配……
特別多謝大May姊妹跟我一起預備。
入世而不屬世(二)
先說明全聚會的分享,都是個人學習……主的話如何說,我們就如何實行。只希望你、我、全部人更愛主,不再令主傷心。我們在地上生活,第一個條件一定是要不犯罪。
之後在總結時,會再用聖經看回。
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。」(約翰壹書2:15-16)
由始祖亞當犯罪,直到末後亞當--主耶穌四十天在曠野受試探,都是周旋於對拒肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲。始祖亞當失敗了,末後亞當得勝了。
回應:A姊妹分享
工作為了甚麼?生命的價值不在於人工和職位的高低。婚姻,找另一半不單要恆切祈禱,找工作也是如此。因為工作可以影響你的聚會時間,甚至是屬靈生活。
要用信心看見主安排你在此工作環境,是要有何屬靈的學習?主掌管一切,如:「因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!」(羅11:36)
回應:B弟兄分享
如不是主的光照,我們很難離開世界的抓。又,工作對我們的影響真的可以很大,更可以令我們落在試探的網羅中。
世上不少事情的確是中性的,如金錢、物質、學歷、運動等等,這些中性的事情雖也有試探性的,但這些試探主要是出於自己的私慾,如雅各書1:14說:「各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」人在這些事中間,你知我知,我們不能完全清心,完全愛主的。
我們不可逃離這個世界生活,世界已包圍我們,重要的是我們是否可以愛主優先?一切以主為先。如出名的基督徒運動員李岱爾(Eric),跑奧運是為了主,不跑奧運也是為了主。一切為主,包括工作。
投資篇:參考我的分享「急速發財」
金錢篇:參考我的分享:乞求薪金;例子可用:恩典
回應:V姊妹分享
我們可以勝過試探嗎?絕對可以。
「我們遵守神的誡命,這就是愛他了,並且他的誡命不是難守的。因為凡從神生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心。勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的嗎?」(約翰壹書5:3-5)
我們要與不信的人分別出來。世界雖會影響我們,但我們不是給它們牽著走。如衣著、娛樂……因我們基督徒在屬天的,是寄居在地上,在地上是客旅。
總結:
「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們;因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者(或作:脫離罪惡)。他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」(約翰福音17:14-19)
得救,是快樂的。信了主,仍活在地上,仍要生活。我們要如何過基督徒的生活?信了主,就有主生命,我們在地上生活,要表現主的樣式出來,才算是過基督徒的生活。
有基督徒身份不一定有基督徒生活,大部分基督徒生活:周六日聚會、靈修生活、讀經生活、奉獻,那其他時間?不就是跟其他人一樣:上班,抓錢……
基督徒是一生一世,按照主的心意生活,信仰變成生活,要每時每刻,純正信仰變成生活。
我們不是離開世界生活,不是圍起圈圈。聖經的教導是如何?基督徒是在現實的社會內過基督徒生活,是在現實非基督徒的社會內過基督徒生活。如:我們不是離開不信主的家人、我們不是離開不信主的老闆……
我們一定不斷追求的事……
基督徒信仰,不是用來說,不是用來學,是用來實行,落實,是辛苦的實行。免發白日夢,如發白日夢,一見不如意的事,就會為何如此,為何……
我們的難處,主一早就知道,在約翰福音第17章,為教會祈禱。求天父幫助我們。主的祈禱,天父一定聽。
天父一定幫我們,我們一定可以過約翰福音第17章主祈禱時說的生活。
「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」馬太福音5:13-16
如何榮耀天父?唱詩歌、看基督教電影……太容易了。我們要以實際生活來榮耀父神。基督徒生活是很多難處,是可以經過,因天父幫助我們。
事實一:世界恨我們,如恨主一樣
一相情願討好世界,對世界好感。我們生活在一個不歡迎我們的世界。放棄討好世界的觀念。主就一早說,不要失望。
事實二:我們不屬於這個世界
世界不是你,不要去爭,不用去佔便宜。在世界一定吃虧,如:我不是美國人,吃虧,我不可住美國公屋。不要盼望在世界得好處。
如不承認以上事實,痛苦一輩子。在世界討公道是錯。(如:遊行、示威……)
不是去修道院,修道院不是主的意思。主耶穌要我們脫離罪惡,我們要追求,追求聖潔。不是關門追求聖潔,而是在現實世界中追求聖潔。
如基督徒跟世人一樣犯罪,我們就是過屬世生活。世人工作、吃喝,我們也要,唯獨犯罪,我們不可以,要在世上分別出來。信仰的表現。世人比基督徒更嚴更清楚,甚麼是罪,如工作遲到早退……基督徒最基本的就是不可以犯罪。
我們不是要討好此世界,我們是要得此世界喜歡。
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參考:入世而不屬世(一)
信心與教導
信心是看不見,不會看到即時結果。
近日在教導上有一些灰心時,幸想起以上的信心論,不至灰心至死。其實教導是用信心的,尤其在屬靈的教導上。教導看不見學生、領受者的即時領受,所以教導是用信心來教導。只希望在課堂上說出來的,放在他心裡,等一天讓主使用……
主也是用信心來教導祂的門徒。看看主釘十字架前為門徒洗腳的故事吧!
「耶穌知道父已將萬有交在他手裡,且知道自己是從神出來的,又要歸到神那裡去,就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰,隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得,彼得對他說:主啊,你洗我的腳嗎?耶穌回答說:我所做的,你如今不知道,後來必明白。」(約翰福音13:3-7)
主為門徒洗腳,重點教導門徒彼此相愛。門徒是否一說即明,即可運用所學的?不是!
其實看回四福音,主教導門徒,在大多數的情況下,他們是不明白的。
「耶穌回答說:『我所作的,你如今不知道,後來必明白。』」(約翰福音13:7)
門徒雖是「牛皮燈籠」,說來說去都不明白,但主從來沒有放棄他們。重要是:「我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。我實實在在的告訴你們,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。你們既知道這事,若是去行就有福了。」(約翰福音13:15-17)
主作了榜樣,我們知道雖不明白當中大道理,去實行就可以了。
只要知道便可以行出來了,這不代表我們明白,但卻代表我們接受。達標與否又是另一題目,祂只吩咐我們遵行,遵行是代表順服。若等待我們明白才去行,那我們甚麼也不用做了。正如我們不是完成明白主才去決志相信主吧!
遵行就是有福了。
主在此的教導不就是一次信心的教導嗎?主相信祂的離開,聖靈來臨後,聖靈總有一天會教導門徒,改變門徒。
Seek ye first
「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。」(馬太福音6:33)
「耶穌卻回答說:經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(馬太福音4:4)
「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(馬太福音7:7)
Seek ye first the kingdom of God
And His righteousness,
And all these things shall be added unto you.
Hallelu! Hallelujah!
Man shall not live by bread alone,
But by every word
That proceeds from the mouth of God.
Hallelu! hallelujah!
Ask and it shall be given unto you.
Seel and ye shall find.
Knock and the door shall be opened unto you.
Hallelu! hallelujah!
「祭司人生」小測
2008-Jan-5
1.跟據利未記9:22亞倫獻祭的次序是:
a.燔祭、素祭、平安祭2.在利未記1-5章裡,有哪幾個祭被稱為「獻與耶和華為馨香的火祭」?
b.贖罪祭、燔祭、平安祭
c.平安祭、贖罪祭、燔祭
d.贖罪祭、素祭、燔祭
a.一個:燔祭
b.二個:燔祭、素祭
c.三個:燔祭、素祭、平安祭
d.四個:燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭
3.燔祭的功用是甚麼?
a.為表示向神感謝、委身獻上
b.為贖罪而獻
c.為初熟之物而獻上感恩
d.為還願、建立關係而獻祭
4.哪一個祭只燒祭牲最好的部份,就是「脂油、肝子、腰」?
a.燔祭
b.素祭
c.平安祭
d.贖罪祭
5.跟據「祭司人生:人人餵養」聚會資料,當中提到保羅在餵養這方面的榜樣,以下那一個是沒有在聚會資料提到的?
a.珍惜,愛護身體
b.建立身體
c.服事身體
d.供應靈裡所需
全小測共21條,可瀏覽:http://kwh.simon.googlepages.com/20080105ANS.doc
神為何要起誓?
神有很多名字(舊約中希伯來文的名字有二十多種),以代表他不同的屬性。是次只說一個在舊約常用(舊約用了兩千七百多次)的以羅欣(Elohim)。
以羅欣(Elohim)的意思是「信實的大能者」。以羅欣在原文是由兩個字合成的,頭ㄧ個字意為「強有力者」,第二個字意為「起誓約束自己」。起誓說出「神的信實」,強有力說出「神的大能」。所以神是ㄧ位「信實的大能者」。
大家一般思想神是創造的、全知的、全能的……神既然是强有力者,却要約束自己。真難明白!而且約束自己居然成了祂主要的甚至最重要的屬性,多次出現,表示神好想人知祂有此屬性。
神是「信實的大能者」,就很清楚指出:「强有力」對應「大能」,「信實」對應「起誓約束自己」。再另一方面想:「一個受約束的人,才是可信賴的人」,這樣才有交流的基礎。神不就是一個受祂自己言語約束的神,更是可信賴的神。
人如何反對、對抗、離棄神,神只要說出,就一定實行。
祂也是信實的,所以祂是信實可靠、永不變更、永不搖動,如日之恆、如月之堅。(詩89:33-37)
在聖經中,不論神有沒有「起誓的」說,神的說話已有「起誓」的味道包含在當中。因神是「信實的大能者」。