Joy to the World: A Christmas Hymn Reconsidered
DECEMBER 22, 2014 | Alyssa Poblete
Isaac Watts was arguably the most prolific hymn writer of his day. He is known for writing such timeless hymns as “Behold the Glories of the Lamb” and “When I Survey the Wondrous Cross.” However, Watts is best known for writing the hymn “Joy to the World”—a song played worldwide during Christmas every year.
While he is much appreciated today, during his lifetime Watts was considered by many to be a disturbance of the status quo and even possibly a heretic for the lyrics he wrote. While he wasn’t a heretic, he was a revolutionary.
Watts grew up in a world where the music in every worship service consisted only of psalms or sections of Scripture put to music. Watts found the practice monotonous. To him, there was a lack of joy and emotion among the congregants as they sang. He once famously said, “To see the dull indifference, the negligent and thoughtless air that sits upon the faces of a whole assembly, while the psalm is upon their lips, might even tempt a charitable observer to suspect the fervency of their inward religion.”.......
全文請看：
https://www.thegospelcoalition.org/article/joy-to-the-world-a-classic-christmas-hymn-reconsidered/
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神學界風波
為免你我他忘掉香港的神學界，特在此立照備份。
上帝要人滅亡，必先令他瘋狂。
神學界風波
https://sites.google.com/view/hytrmnndhgdgh
今年係宗教改革五百週年，各界密鑼緊鼓咁搞慶祝活動時，估唔到香港教會界發生件咁嘅事，令到花生價格急升，真係唔知攞景定贈慶。講嘅係Facebook專頁"神學是粉紅色的秋"嘅陳韋安VS浸神新約老師曾思瀚呢單野。當中故事何解，又點解咁多教會中人會圍住李絲絲個FB轉，等我哋為大家娓娓道來。
如果你同我哋一樣，鍾意上網，會留意政治，又留意下教會消息，早喺2015年，教會界中曾經為應唔應該放棄十席特首選委而有過少少辯論，主張棄席嘅中堅人馬有港侯三寶（禤智偉，劉振鵬，鄧紹光），而陳韋安寫過幾篇文表達不同睇法反對棄席，相信就咁辣着對家。港侯果邊嘅浸神師生網絡關係好CLOSE，有一大群人好唔LIKE。估計幾個老師應該都唔多老嚟，但仲未搲爛塊面。
之後，幾位老師合寫咗一篇二萬幾字嘅長文，大炮打烏蠅咁回應陳韋安果幾篇散文，叫陳唔識侯派神學就收嗲。一時間令我哋覺得，原來教會咁關心政治，咁緊張呢十席嘅去向，之前話教會唔理政治真係怪錯晒。
雖然文章表面上仍客客氣氣和和諧諧，但底下眾FANS早就搖旗吶喊，歡呼叫好，差D未有人叫「港侯三聖，文成武德，中興聖教，一統江湖」。當時圈子內嘅facebook，不時見到有人留言講呢件事，都係認為陳韋安先撩者賤，打死無怨，"還拖"、"夠唔夠膽"、"無知"、"而家［三寶］係明踩"、"垃圾"、"idiot"之聲不絕於耳。甚至有一位牧師同另一位牧師打賭話：「如果陳韋安夠膽回應，我輸一篇道！」意思是到對方教會講一次道。原來上帝嘅道可以用嚟對賭，真係令人大開眼界，唔知果位牧師到時收唔收講員費呢？唔知咁有冇違反講道者責任？
當時睇埋睇埋呢D喊打喊殺嘅留言，真係令我哋停一停，諗一諗，呢到係咪教會。
點知，陳韋安可能見對方來勢汹汹，人多勢眾，竟然冇應機，就咁道謝對方，仲話想同大家做個朋友，試圖打個完場。咁就大件事喇，對方擺好戰陣，擂鼓三通，磨刀霍霍，你竟然唔接戰，冇出嚟比人打一身，真係唔啱規矩。大家一腔熱血無處發洩下，認定陳韋安做縮頭烏龜，扮受害人博同情，漸漸睇唔起佢，愈睇佢愈唔順眼。
但另一邊廂陳韋安嘅"神學是粉紅色的秋"經營有道，儼如教會界一顆閃耀新星。正所謂人怕出名豬怕肥，浸神果邊呢（只係講緊果幾個老師連FANS咋，唔係全部呀，下同），就有人開始網上追擊陳韋安，而好衰唔衰，陳韋安有次真係寫錯希臘文，被對家恥笑個學位係呃返嚟。但更多時間，係唔理對錯全天候式抽水圍毆，有次只係篇文多幾隻德文拉丁文，都比人話佢扮晒蟹。改經文嚟整個笑話又係死罪嚟架，曾思瀚義正嚴詞咁鬧佢唔尊重聖經，直頭係褻瀆上帝。之但係，有時我哋又見其他神學院老師改經文嚟講笑，又唔見有任何人扯哂火。又有一次，曾思瀚直頭唔介意承認自己係度侮辱緊陳韋安。吹咩，佢就係完全唔覺得有唔妥，先撩者要打死，有乜問題。其他人聽到，呆了一下，原來基督徒兼神學院老師可以侮辱人。
陳韋安就話呢，當有人背後取笑佢，佢會選擇沉默，拒絕寫文回應，有時仲會刪帖道歉，佢話呢個叫做成年人嘅屬靈操練。但村民唔係咁諗，刪帖道歉咁嘅動作喺眾人眼中就係斷正，真係有錯，唔係出於愛心息事寧人。正所謂"今日留一線，他朝比人串"、"忍一時激親自己，退一步益埋人地"，對家覺得佢以退為進唔係有愛心，而係玩野扮可憐，甚至話咁可憐當初就唔應該撩交打啦。話時話，乜原來有人認為喺時代論壇寫文表達自己立場同諗法，係撩交打，係冇愛心，真係見識少。
Keep住呢一兩年，浸神小圈子果邊都冇停過咁鬧，愈鬧愈興奮，話陳韋安冇資格教神學，係垃圾、冇人格、可恥。但吹漲係，你愈鬧，人地粉紅陳個page愈受歡迎，短時間內呃like成二萬幾個，深受教內年青人歡迎，完全係教會界奇葩。
人紅自然是非多，呢一頭又掀出另一號人物李絲絲。
大家可能聽過李絲絲個"大名"，或者見過佢嘅玉照，佢活躍喺各大基督教FB專頁，佢專門爆粗狂鬧大陸，狂鬧香港政府，狂鬧泛民，鬧左膠大愛包容L，邊個教牧夠膽維穩或者宣揚大愛，就會成為李絲絲嘅長期"問候"對象。心靈脆弱嘅信徒千祈唔好去睇，所以我哋都唔提供連結。
查實，我哋心靈比較硬淨，我哋係李絲絲FB frd嚟，雖然我哋冇咁麻甩狗公日日蒲住佢個PAGE，睇佢講乜同派LIKE，不過我哋可以做見證，佢早幾年係冇咁痴線，但近一兩年，明顯多咗一班人圍住佢轉，講乜都有讚冇彈，呃LIKE無數，幾乎勁過德蘭修女、媲美麥當娜，令到佢變本加厲，把口愈嚟愈臭，鬧人愈嚟愈唔駛本。我哋絕不否認李絲絲係一名靚女，佢仲會偶然出一兩張性感相，派下軍餉。但至於係咪因為佢夠靚女，所以吸引到一大班(男)牧者/信徒駐場派LIKE呢，大家都係男人，明嘅。而長期駐場人士當中更有大名鼎鼎嘅曾思瀚博士，仲有好支持佢嘅噴飯諾同埋一位莫牧師。
好死唔死呢，大約喺2016年年底，陳韋安出左篇文，叫"不可仇視大陸人"，自此李絲絲視陳韋安為眼中釘，講乜插乜，甚至連陳韋安冇講出口嘅野，李絲絲依然會想當然咁鬧埋一份，即係老屈。明眼人會為意到，李絲絲同剛才提到嘅浸神小圈子，同步率十分高，呢邊有人開口鬧，另一邊就會有人接力。不過呢，如果李絲絲真係咁憎大愛包容，要一視同仁嘅話，浸神圈子裏面應該好多人要比佢用粗口問候，點解咁多人走得甩，而佢要專針對陳韋安？正如點解唯獨陳韋安改經文嚟整笑話就係錯，其他人用經文搞笑就冇事，真係一個謎，可能背後有好多高深神學，我哋細路仔唔會識嘅。
去到2017年嘅愚人節，陳韋安唔知死咁，開咗個玩笑抽咗曾思瀚一野，笑話係：陳韋安話自己出版果本書有錯漏，懇切道歉之餘，會送贈曾思瀚嘅書作為賠償。大家覺得愚人節玩笑無傷大雅之際，但村民唔係咁諗。浸神小圈子果邊認定佢挑釁，抽水，人格盡失，又係垃圾，甚至仲話考慮要搵律師告佢，因為佢影響出版商嘅生意喎。李小姐自然同步發炮，一大群人上晒頭，搞到陳韋安要刪POST道歉，而家仲可以喺粉紅秋到睇得返個道歉POST，以及李小姐咄咄逼人嘅留言。曾思瀚當時講到自己好嬲，佢話邊個夠膽去LIKE陳韋安，唔該立刻unfriend佢，大有漢賊不兩立嘅霸氣。
去到2017年7月，陳韋安喺一篇文話香港教會政治分歧比宗派分歧更考驗合一信念。正所謂言者無心，聽者有意，當建制派好多人仆出嚟話自己係基督徒呃選票之際，你仲話要同唔同立場嘅人共存，自然比人SPIN去話係維穩投共，喺浸神小圈子同李絲絲眼中，又係十罪不赦、罪該萬死、天打雷劈、千刀萬剮，絕子絕孫。雖則，呢種藍絲黃絲要合一溝通嘅講法，喺雨傘運動之後，於教會流行一時，相信浸信會體系之內有Ｄ人都會BUY。事實上，港侯三寶批評佔中時都有講過話應該要多Ｄ溝通。話哂，佢哋都喺教會打工，點會未同果Ｄ唔想批評大陸但又會鬧年青人係廢青嘅教牧合作過呢。
再過幾日，陳韋安就宣佈摺埋，無限期停止更新專頁，明眼人知道，係因為佢頂唔順無日無之嘅恥笑，侮辱同埋騷擾，雙拳難敵幾十對手，所以只好自己消失。佢冇公開交代原因，二萬幾個LIKE當中，可能九成唔知發生乜事，有青年少牧者同我哋講，佢有個靚仔覺得好無辜，好失落。
咁啱得咁橋，人稱齋SIR嘅陳士齊博士睇到李絲絲個WALL寫「陳韋安叫啲基督徒包容教育局副局長蔡若蓮和楊鳴章主教，與他們共存！」，就以為陳韋安真係為政權講說話，維穩投共，於是喺自己個FB一齊鬧。但後來佢直接問陳韋安，對方話唔係呢個意思，亦根本冇講過上述說話。陳士齊就公開收回言論同埋向陳韋安道歉，當時齋SIR仲有叫李絲絲唔好亂屈人，叫佢收返個POST。果陣時，仲有張國棟博士走出來加把口，話陳韋安篇文係寫得唔好，因為原則唔夠清楚，但唔清楚嘅地方應該係要求佢解釋，唔係立刻打死。李絲絲怒火中燒，結果陳士齊同張國棟齊齊被"問候"。成班浸神小圈子嘅人睇到，全部唔出聲，唔對話，亦唔肯改變佢哋鬧陳韋安係投共教牧嘅講法，佢哋應該當哂齋SIR同張國棟係陳粉，係誓不兩立嘅仇人。同時，曾思瀚等人仲要繼續LIKE李絲絲，令佢更加有恃冇恐。
去到九月，因應雨傘運動而誕生嘅"使命公民運動"，搞左個雨傘運動三週年培靈會，之前兩屆嘅講員都好有份量，但今次竟然請咗陳韋安。好老尷喎，明明係"投共維穩賣港賊"，點可以喺咁神聖嘅場合出現，仲要做埋講員？主辦單位點解仲信呢個人？但果篇講章出乎意料地鏗鏘有力，佢講到最後仲要激動到眼濕濕，好多信徒讚好，甚至有神學院老師（當然唔係浸神果Ｄ）話係典範講章，網上一時瘋傳。
浸神小圈子果邊呢，佢哋人才濟濟，當然又搵到野出嚟挑骨頭啦，今次係話kairos同chronos兩個希臘文唔係咁嘅意思。但有神學人同我哋講，呢個唔算係錯，只可以話係挑骨頭。言歸正傳，既然講到希臘文，領軍人物當然係聖經科老師曾思瀚博士。新仇舊恨，又點會放過呢個咁難得嘅機會呢，總之我係希臘文權威專家，我話你錯就錯啦，你母語係希臘文咩，駁咩咀丫。李絲絲亦同步發炮，其他人各有崗位，搖旗嘅搖旗，吶喊嘅吶喊。
但等等先，明明浸神嘅鄧公、禤博今年先寫完一系列關於聽道學嘅文章，禤博篇文仲講到「聽道者要用盡一切的方法去發現，上帝用各種渠道怎樣一直與我們溝通...專注和耐性，不妄下判斷、不自以為是、不先入為主，要求會眾勉力用功，要同講壇上或莫名其妙、或不知所云、或笨拙粗疏的人的說話摔交，直至從中聆聽到上帝的話語為止」，佢哋話無論篇道講得幾爛，總有神嘅聖言喺當中，叫大家唔好立亂批評講道者，外行領導內行。禤博篇文仲引過曾思瀚話，上帝甚至會藉驢子向人講話。點解班人咁快就唔記得，鬧到陳韋安篇道連垃圾都不如呢？究竟係陳韋安比唔上驢子，定係佢哋可以決定上帝有冇藉邊個把口講野，由佢哋決定邊D先係上帝嘅聖言呢？
針對講章呢件事，一直有人忍唔住要出聲，包括我哋呢D食飽飯冇野做，同兩邊人馬都無乜關係嘅花生友，因為涉及嘅人唔係無名無姓，唔少人有頭有面，卻淪為網上打手，集體霸凌另一間神學院嘅教授，改教五百年嚟真係聽都未聽過，當然改教頭四百八十年嚟都未有INTERNET啦，係咪。陳韋安一再退讓，自摺專頁，對方好似仲未夠喉。唔通佢哋想搞到以後冇教會敢請陳韋安講道？駛唔駛好似"殺無赦"何君堯對戴耀庭咁開個控訴大會？不如CALL齊一班信浸者上建道，直接叫建道院長梁家麟炒咗陳韋安，叫佢唔好誤人子弟，再擺返幾圍和頭酒賠罪，然後公告全港浸信會，邊間浸信會膽敢請陳韋安講道，即刻踢出浸聯會，再外判比李絲絲等人係網上批鬥，長期"問候"，一於有你無我，務求將陳韋安趕出香港教會界為止？
我哋真心想問一句，呢班人心入面，基督信仰係咩？信耶穌信成咁？講緊仲唔係一般平信徒喎，牧緊會嘅又有，出書嘅又有，教緊神學嘅又有。咁搞法，就算比果個浸神小圈子贏咗，佢哋話唔准邊個喺全港教會講道，邊個就冇得講，全港教會由佢哋指點江山，陳韋安消失喺香港教會界，對教會群體有咩益處？我哋一班花生友睇見，淨係覺得成件事好恐怖，一言不合，立場不同，就動用神學院嘅師生網絡，甚至培養李絲絲呢類人，用足兩三年時間去鬥死對方。身邊有打算讀神學嘅信徒，知道呢件事之後，表明一定唔會揀浸神。
教會無道，又豈止講台之上呢。
不過講開又講，香港嘅浸信會近年真係多事，早十年八載有浸神孫寶玲嘅網誌事件，之前仲出埋書要大家一定記得發生咩野事，之後大埔浸信會因為籌款擴堂恩典席件事上報，近年浸聯會比玩具大王顧明鈞因培正小學重建單野告上法庭，九龍城浸信會廿億擴堂又係鬧到滿城風雨，就早幾日九龍塘浸信會又比間幼稚園告佢用隱型員工CAP水，雖然我哋知道浸信會係各自獨立，但同一宗派內，出事率未免有D偏高咗少少，所以愛護教會嘅大家真係切切要為浸信會禱告，尤其為人師表嘅浸神老師，求神保守佢哋，因為魔鬼最鍾意擊打牧人同教師，佢哋一失腳就可以絆倒好多人。
近日最新發展，陳韋安終於打破多時沉默，正式嘗試回應曾思瀚，不過地方好似揀錯咗，佢竟然去咗李絲絲個FB同曾思瀚傾。人地主場仲駛留手咩，自然又再吊打陳韋安一番，之後，話自己好真心歡迎陳韋安求和嘅李絲絲，轉頭就將陳韋安寫嘅留言仲全數刪除，不過好彩呢個世界有樣野叫CAP圖，一Ｄ有識之士睇到，唔覺得超串嘅曾思瀚有POINT。之後，經常因為反共言論戶口被面書查封嘅李絲絲，咁啱又被封咗，於是佢立刻賴哂落陳韋安度，之前唔知真心定假意嘅和好就咁一筆勾銷，自命聰明嘅曾思瀚竟然冇考慮到有可能係因為其他言論被封，立刻安撫呢個慘被陳韋安陷害嘅李絲絲。咁樣，又當咗係新仇架喇。係，佢哋就係咁兒戲就當新仇，大家習慣下啦。
跟住幾日，新仇舊恨，任何膽敢同情陳韋安出嚟講兩句話嘅人，都會受到李絲絲嘅眷顧同問候，亦愈嚟愈多人發現自己無啦啦比曾思瀚喺FB上面BLOCK左，當中有好多人根本冇同曾思瀚及李絲絲有任何交流，包括曾經同陳韋安合著出書但意見上跟陳韋安好唔同嘅洪麗芳，佢哋嘅罪名可能只係同陳韋安比較熟，以前喺粉紅留過言，即使冇歸邊但係比人覺得係粉紅FANS。由於洪麗芳將佢比曾思瀚BLOCK咗呢件事不點名咁寫上信仰百川，結果李絲連信仰百川都鬧埋，話有成班人想陷害佢。呢一輪BLOCK人同批鬥潮，可能拍得上黃絲藍絲割蓆咁誇張。
江湖傳聞，曾思瀚一向係咁，久不久就有一班人發現自己比佢BLOCK咗，毫無頭緒。就咁講，各人有自己方式用面書，我哋又唔係話佢手法有錯嘅，但佢喺呢兩三年愈來愈激，都幾有可能係因為冇哂其他想法嘅朋友，剩底搖旗吶喊嘅粉絲。教會輔導成日都有教落，要學習下從人哋嘅角度了解事情，咁就可以減少誤會，唔會諗埋一邊，呢個教導都幾有道理。
寫到最後，除咗一地花生殼之外，最想講嘅係，事情鬧到今時今日，前前後後加埋接近成兩年幾三年，似乎愈演愈烈，收唔到科，浸神小圈子一方固然殺得性起，想乘勝追擊，要對方人頭落地，粉紅班FANS忍咗咁耐，部份知道真相嘅人開始有反彈聲音，覺得陳韋安似乎過份退讓，姑息養奸。好似我哋呢D兩面逢源，同時知道兩邊消息嘅花生友，亦覺得浸神小圈子欺人太甚，有違牧者同神學教授操守。
大家各據山頭鬧得慶起，好似唔記得晒聖經教訓咁。陳韋安寫野講野真係要謹慎一D，做乜咁傻仔，明知人地討厭你，仲要搵人地嚟開玩笑？講起嚟真係唔抵幫。始終身為神學院老師，背負住神學院牌頭。佢做人亦應該大膽少少，覺得被人誤會咪澄清囉，做乜要縮，點解自以為冇錯都話要道歉呢？咁樣會令讀者好迷恾！但另一方面浸神小圈子想全面封殺陳韋安，難道又講得上合情合理，合於體統？都成功搞到人哋關閉專頁啦，做乜仲唔停手？點解要繼續人身攻擊，雞蛋裏挑骨頭，侮辱嘲弄，無所不用其極，甚至挑撥李絲絲去攻擊老屈？整件事喺知情嘅信徒之間，已經造成極大破壞，立下非常壞嘅榜樣。我哋從最大善意嘅角度去諗，大家應該係想為教會好，先至會執着於一言一詞，但亦唔應該升格到人格謀殺，將說話塞入人把口再批鬥，更加唔應該利用反共情緒而借刀。
人在做，天在看。亦有好多花生友睇到，唔好以為你靜雞雞挑撥離間就真係冇人知，雖然我哋好唔想遇到你，但真係有機會碰面嘅。
一群上得太多FB，終於想做Ｄ野嘅信徒同教牧
2017年10月7日
為免有人施壓，有膽做冇膽認，想逼我哋摺埋，讀者朋友記得抄低一份。
採用新版 Google 協作平台核心技術，。 建立協作平台檢舉濫用情形
上帝要人滅亡，必先令他瘋狂。
神學界風波
https://sites.google.com/view/hytrmnndhgdgh
今年係宗教改革五百週年，各界密鑼緊鼓咁搞慶祝活動時，估唔到香港教會界發生件咁嘅事，令到花生價格急升，真係唔知攞景定贈慶。講嘅係Facebook專頁"神學是粉紅色的秋"嘅陳韋安VS浸神新約老師曾思瀚呢單野。當中故事何解，又點解咁多教會中人會圍住李絲絲個FB轉，等我哋為大家娓娓道來。
如果你同我哋一樣，鍾意上網，會留意政治，又留意下教會消息，早喺2015年，教會界中曾經為應唔應該放棄十席特首選委而有過少少辯論，主張棄席嘅中堅人馬有港侯三寶（禤智偉，劉振鵬，鄧紹光），而陳韋安寫過幾篇文表達不同睇法反對棄席，相信就咁辣着對家。港侯果邊嘅浸神師生網絡關係好CLOSE，有一大群人好唔LIKE。估計幾個老師應該都唔多老嚟，但仲未搲爛塊面。
之後，幾位老師合寫咗一篇二萬幾字嘅長文，大炮打烏蠅咁回應陳韋安果幾篇散文，叫陳唔識侯派神學就收嗲。一時間令我哋覺得，原來教會咁關心政治，咁緊張呢十席嘅去向，之前話教會唔理政治真係怪錯晒。
雖然文章表面上仍客客氣氣和和諧諧，但底下眾FANS早就搖旗吶喊，歡呼叫好，差D未有人叫「港侯三聖，文成武德，中興聖教，一統江湖」。當時圈子內嘅facebook，不時見到有人留言講呢件事，都係認為陳韋安先撩者賤，打死無怨，"還拖"、"夠唔夠膽"、"無知"、"而家［三寶］係明踩"、"垃圾"、"idiot"之聲不絕於耳。甚至有一位牧師同另一位牧師打賭話：「如果陳韋安夠膽回應，我輸一篇道！」意思是到對方教會講一次道。原來上帝嘅道可以用嚟對賭，真係令人大開眼界，唔知果位牧師到時收唔收講員費呢？唔知咁有冇違反講道者責任？
當時睇埋睇埋呢D喊打喊殺嘅留言，真係令我哋停一停，諗一諗，呢到係咪教會。
點知，陳韋安可能見對方來勢汹汹，人多勢眾，竟然冇應機，就咁道謝對方，仲話想同大家做個朋友，試圖打個完場。咁就大件事喇，對方擺好戰陣，擂鼓三通，磨刀霍霍，你竟然唔接戰，冇出嚟比人打一身，真係唔啱規矩。大家一腔熱血無處發洩下，認定陳韋安做縮頭烏龜，扮受害人博同情，漸漸睇唔起佢，愈睇佢愈唔順眼。
但另一邊廂陳韋安嘅"神學是粉紅色的秋"經營有道，儼如教會界一顆閃耀新星。正所謂人怕出名豬怕肥，浸神果邊呢（只係講緊果幾個老師連FANS咋，唔係全部呀，下同），就有人開始網上追擊陳韋安，而好衰唔衰，陳韋安有次真係寫錯希臘文，被對家恥笑個學位係呃返嚟。但更多時間，係唔理對錯全天候式抽水圍毆，有次只係篇文多幾隻德文拉丁文，都比人話佢扮晒蟹。改經文嚟整個笑話又係死罪嚟架，曾思瀚義正嚴詞咁鬧佢唔尊重聖經，直頭係褻瀆上帝。之但係，有時我哋又見其他神學院老師改經文嚟講笑，又唔見有任何人扯哂火。又有一次，曾思瀚直頭唔介意承認自己係度侮辱緊陳韋安。吹咩，佢就係完全唔覺得有唔妥，先撩者要打死，有乜問題。其他人聽到，呆了一下，原來基督徒兼神學院老師可以侮辱人。
陳韋安就話呢，當有人背後取笑佢，佢會選擇沉默，拒絕寫文回應，有時仲會刪帖道歉，佢話呢個叫做成年人嘅屬靈操練。但村民唔係咁諗，刪帖道歉咁嘅動作喺眾人眼中就係斷正，真係有錯，唔係出於愛心息事寧人。正所謂"今日留一線，他朝比人串"、"忍一時激親自己，退一步益埋人地"，對家覺得佢以退為進唔係有愛心，而係玩野扮可憐，甚至話咁可憐當初就唔應該撩交打啦。話時話，乜原來有人認為喺時代論壇寫文表達自己立場同諗法，係撩交打，係冇愛心，真係見識少。
Keep住呢一兩年，浸神小圈子果邊都冇停過咁鬧，愈鬧愈興奮，話陳韋安冇資格教神學，係垃圾、冇人格、可恥。但吹漲係，你愈鬧，人地粉紅陳個page愈受歡迎，短時間內呃like成二萬幾個，深受教內年青人歡迎，完全係教會界奇葩。
人紅自然是非多，呢一頭又掀出另一號人物李絲絲。
大家可能聽過李絲絲個"大名"，或者見過佢嘅玉照，佢活躍喺各大基督教FB專頁，佢專門爆粗狂鬧大陸，狂鬧香港政府，狂鬧泛民，鬧左膠大愛包容L，邊個教牧夠膽維穩或者宣揚大愛，就會成為李絲絲嘅長期"問候"對象。心靈脆弱嘅信徒千祈唔好去睇，所以我哋都唔提供連結。
查實，我哋心靈比較硬淨，我哋係李絲絲FB frd嚟，雖然我哋冇咁麻甩狗公日日蒲住佢個PAGE，睇佢講乜同派LIKE，不過我哋可以做見證，佢早幾年係冇咁痴線，但近一兩年，明顯多咗一班人圍住佢轉，講乜都有讚冇彈，呃LIKE無數，幾乎勁過德蘭修女、媲美麥當娜，令到佢變本加厲，把口愈嚟愈臭，鬧人愈嚟愈唔駛本。我哋絕不否認李絲絲係一名靚女，佢仲會偶然出一兩張性感相，派下軍餉。但至於係咪因為佢夠靚女，所以吸引到一大班(男)牧者/信徒駐場派LIKE呢，大家都係男人，明嘅。而長期駐場人士當中更有大名鼎鼎嘅曾思瀚博士，仲有好支持佢嘅噴飯諾同埋一位莫牧師。
好死唔死呢，大約喺2016年年底，陳韋安出左篇文，叫"不可仇視大陸人"，自此李絲絲視陳韋安為眼中釘，講乜插乜，甚至連陳韋安冇講出口嘅野，李絲絲依然會想當然咁鬧埋一份，即係老屈。明眼人會為意到，李絲絲同剛才提到嘅浸神小圈子，同步率十分高，呢邊有人開口鬧，另一邊就會有人接力。不過呢，如果李絲絲真係咁憎大愛包容，要一視同仁嘅話，浸神圈子裏面應該好多人要比佢用粗口問候，點解咁多人走得甩，而佢要專針對陳韋安？正如點解唯獨陳韋安改經文嚟整笑話就係錯，其他人用經文搞笑就冇事，真係一個謎，可能背後有好多高深神學，我哋細路仔唔會識嘅。
去到2017年嘅愚人節，陳韋安唔知死咁，開咗個玩笑抽咗曾思瀚一野，笑話係：陳韋安話自己出版果本書有錯漏，懇切道歉之餘，會送贈曾思瀚嘅書作為賠償。大家覺得愚人節玩笑無傷大雅之際，但村民唔係咁諗。浸神小圈子果邊認定佢挑釁，抽水，人格盡失，又係垃圾，甚至仲話考慮要搵律師告佢，因為佢影響出版商嘅生意喎。李小姐自然同步發炮，一大群人上晒頭，搞到陳韋安要刪POST道歉，而家仲可以喺粉紅秋到睇得返個道歉POST，以及李小姐咄咄逼人嘅留言。曾思瀚當時講到自己好嬲，佢話邊個夠膽去LIKE陳韋安，唔該立刻unfriend佢，大有漢賊不兩立嘅霸氣。
去到2017年7月，陳韋安喺一篇文話香港教會政治分歧比宗派分歧更考驗合一信念。正所謂言者無心，聽者有意，當建制派好多人仆出嚟話自己係基督徒呃選票之際，你仲話要同唔同立場嘅人共存，自然比人SPIN去話係維穩投共，喺浸神小圈子同李絲絲眼中，又係十罪不赦、罪該萬死、天打雷劈、千刀萬剮，絕子絕孫。雖則，呢種藍絲黃絲要合一溝通嘅講法，喺雨傘運動之後，於教會流行一時，相信浸信會體系之內有Ｄ人都會BUY。事實上，港侯三寶批評佔中時都有講過話應該要多Ｄ溝通。話哂，佢哋都喺教會打工，點會未同果Ｄ唔想批評大陸但又會鬧年青人係廢青嘅教牧合作過呢。
再過幾日，陳韋安就宣佈摺埋，無限期停止更新專頁，明眼人知道，係因為佢頂唔順無日無之嘅恥笑，侮辱同埋騷擾，雙拳難敵幾十對手，所以只好自己消失。佢冇公開交代原因，二萬幾個LIKE當中，可能九成唔知發生乜事，有青年少牧者同我哋講，佢有個靚仔覺得好無辜，好失落。
咁啱得咁橋，人稱齋SIR嘅陳士齊博士睇到李絲絲個WALL寫「陳韋安叫啲基督徒包容教育局副局長蔡若蓮和楊鳴章主教，與他們共存！」，就以為陳韋安真係為政權講說話，維穩投共，於是喺自己個FB一齊鬧。但後來佢直接問陳韋安，對方話唔係呢個意思，亦根本冇講過上述說話。陳士齊就公開收回言論同埋向陳韋安道歉，當時齋SIR仲有叫李絲絲唔好亂屈人，叫佢收返個POST。果陣時，仲有張國棟博士走出來加把口，話陳韋安篇文係寫得唔好，因為原則唔夠清楚，但唔清楚嘅地方應該係要求佢解釋，唔係立刻打死。李絲絲怒火中燒，結果陳士齊同張國棟齊齊被"問候"。成班浸神小圈子嘅人睇到，全部唔出聲，唔對話，亦唔肯改變佢哋鬧陳韋安係投共教牧嘅講法，佢哋應該當哂齋SIR同張國棟係陳粉，係誓不兩立嘅仇人。同時，曾思瀚等人仲要繼續LIKE李絲絲，令佢更加有恃冇恐。
去到九月，因應雨傘運動而誕生嘅"使命公民運動"，搞左個雨傘運動三週年培靈會，之前兩屆嘅講員都好有份量，但今次竟然請咗陳韋安。好老尷喎，明明係"投共維穩賣港賊"，點可以喺咁神聖嘅場合出現，仲要做埋講員？主辦單位點解仲信呢個人？但果篇講章出乎意料地鏗鏘有力，佢講到最後仲要激動到眼濕濕，好多信徒讚好，甚至有神學院老師（當然唔係浸神果Ｄ）話係典範講章，網上一時瘋傳。
浸神小圈子果邊呢，佢哋人才濟濟，當然又搵到野出嚟挑骨頭啦，今次係話kairos同chronos兩個希臘文唔係咁嘅意思。但有神學人同我哋講，呢個唔算係錯，只可以話係挑骨頭。言歸正傳，既然講到希臘文，領軍人物當然係聖經科老師曾思瀚博士。新仇舊恨，又點會放過呢個咁難得嘅機會呢，總之我係希臘文權威專家，我話你錯就錯啦，你母語係希臘文咩，駁咩咀丫。李絲絲亦同步發炮，其他人各有崗位，搖旗嘅搖旗，吶喊嘅吶喊。
但等等先，明明浸神嘅鄧公、禤博今年先寫完一系列關於聽道學嘅文章，禤博篇文仲講到「聽道者要用盡一切的方法去發現，上帝用各種渠道怎樣一直與我們溝通...專注和耐性，不妄下判斷、不自以為是、不先入為主，要求會眾勉力用功，要同講壇上或莫名其妙、或不知所云、或笨拙粗疏的人的說話摔交，直至從中聆聽到上帝的話語為止」，佢哋話無論篇道講得幾爛，總有神嘅聖言喺當中，叫大家唔好立亂批評講道者，外行領導內行。禤博篇文仲引過曾思瀚話，上帝甚至會藉驢子向人講話。點解班人咁快就唔記得，鬧到陳韋安篇道連垃圾都不如呢？究竟係陳韋安比唔上驢子，定係佢哋可以決定上帝有冇藉邊個把口講野，由佢哋決定邊D先係上帝嘅聖言呢？
針對講章呢件事，一直有人忍唔住要出聲，包括我哋呢D食飽飯冇野做，同兩邊人馬都無乜關係嘅花生友，因為涉及嘅人唔係無名無姓，唔少人有頭有面，卻淪為網上打手，集體霸凌另一間神學院嘅教授，改教五百年嚟真係聽都未聽過，當然改教頭四百八十年嚟都未有INTERNET啦，係咪。陳韋安一再退讓，自摺專頁，對方好似仲未夠喉。唔通佢哋想搞到以後冇教會敢請陳韋安講道？駛唔駛好似"殺無赦"何君堯對戴耀庭咁開個控訴大會？不如CALL齊一班信浸者上建道，直接叫建道院長梁家麟炒咗陳韋安，叫佢唔好誤人子弟，再擺返幾圍和頭酒賠罪，然後公告全港浸信會，邊間浸信會膽敢請陳韋安講道，即刻踢出浸聯會，再外判比李絲絲等人係網上批鬥，長期"問候"，一於有你無我，務求將陳韋安趕出香港教會界為止？
我哋真心想問一句，呢班人心入面，基督信仰係咩？信耶穌信成咁？講緊仲唔係一般平信徒喎，牧緊會嘅又有，出書嘅又有，教緊神學嘅又有。咁搞法，就算比果個浸神小圈子贏咗，佢哋話唔准邊個喺全港教會講道，邊個就冇得講，全港教會由佢哋指點江山，陳韋安消失喺香港教會界，對教會群體有咩益處？我哋一班花生友睇見，淨係覺得成件事好恐怖，一言不合，立場不同，就動用神學院嘅師生網絡，甚至培養李絲絲呢類人，用足兩三年時間去鬥死對方。身邊有打算讀神學嘅信徒，知道呢件事之後，表明一定唔會揀浸神。
教會無道，又豈止講台之上呢。
不過講開又講，香港嘅浸信會近年真係多事，早十年八載有浸神孫寶玲嘅網誌事件，之前仲出埋書要大家一定記得發生咩野事，之後大埔浸信會因為籌款擴堂恩典席件事上報，近年浸聯會比玩具大王顧明鈞因培正小學重建單野告上法庭，九龍城浸信會廿億擴堂又係鬧到滿城風雨，就早幾日九龍塘浸信會又比間幼稚園告佢用隱型員工CAP水，雖然我哋知道浸信會係各自獨立，但同一宗派內，出事率未免有D偏高咗少少，所以愛護教會嘅大家真係切切要為浸信會禱告，尤其為人師表嘅浸神老師，求神保守佢哋，因為魔鬼最鍾意擊打牧人同教師，佢哋一失腳就可以絆倒好多人。
近日最新發展，陳韋安終於打破多時沉默，正式嘗試回應曾思瀚，不過地方好似揀錯咗，佢竟然去咗李絲絲個FB同曾思瀚傾。人地主場仲駛留手咩，自然又再吊打陳韋安一番，之後，話自己好真心歡迎陳韋安求和嘅李絲絲，轉頭就將陳韋安寫嘅留言仲全數刪除，不過好彩呢個世界有樣野叫CAP圖，一Ｄ有識之士睇到，唔覺得超串嘅曾思瀚有POINT。之後，經常因為反共言論戶口被面書查封嘅李絲絲，咁啱又被封咗，於是佢立刻賴哂落陳韋安度，之前唔知真心定假意嘅和好就咁一筆勾銷，自命聰明嘅曾思瀚竟然冇考慮到有可能係因為其他言論被封，立刻安撫呢個慘被陳韋安陷害嘅李絲絲。咁樣，又當咗係新仇架喇。係，佢哋就係咁兒戲就當新仇，大家習慣下啦。
跟住幾日，新仇舊恨，任何膽敢同情陳韋安出嚟講兩句話嘅人，都會受到李絲絲嘅眷顧同問候，亦愈嚟愈多人發現自己無啦啦比曾思瀚喺FB上面BLOCK左，當中有好多人根本冇同曾思瀚及李絲絲有任何交流，包括曾經同陳韋安合著出書但意見上跟陳韋安好唔同嘅洪麗芳，佢哋嘅罪名可能只係同陳韋安比較熟，以前喺粉紅留過言，即使冇歸邊但係比人覺得係粉紅FANS。由於洪麗芳將佢比曾思瀚BLOCK咗呢件事不點名咁寫上信仰百川，結果李絲連信仰百川都鬧埋，話有成班人想陷害佢。呢一輪BLOCK人同批鬥潮，可能拍得上黃絲藍絲割蓆咁誇張。
江湖傳聞，曾思瀚一向係咁，久不久就有一班人發現自己比佢BLOCK咗，毫無頭緒。就咁講，各人有自己方式用面書，我哋又唔係話佢手法有錯嘅，但佢喺呢兩三年愈來愈激，都幾有可能係因為冇哂其他想法嘅朋友，剩底搖旗吶喊嘅粉絲。教會輔導成日都有教落，要學習下從人哋嘅角度了解事情，咁就可以減少誤會，唔會諗埋一邊，呢個教導都幾有道理。
寫到最後，除咗一地花生殼之外，最想講嘅係，事情鬧到今時今日，前前後後加埋接近成兩年幾三年，似乎愈演愈烈，收唔到科，浸神小圈子一方固然殺得性起，想乘勝追擊，要對方人頭落地，粉紅班FANS忍咗咁耐，部份知道真相嘅人開始有反彈聲音，覺得陳韋安似乎過份退讓，姑息養奸。好似我哋呢D兩面逢源，同時知道兩邊消息嘅花生友，亦覺得浸神小圈子欺人太甚，有違牧者同神學教授操守。
大家各據山頭鬧得慶起，好似唔記得晒聖經教訓咁。陳韋安寫野講野真係要謹慎一D，做乜咁傻仔，明知人地討厭你，仲要搵人地嚟開玩笑？講起嚟真係唔抵幫。始終身為神學院老師，背負住神學院牌頭。佢做人亦應該大膽少少，覺得被人誤會咪澄清囉，做乜要縮，點解自以為冇錯都話要道歉呢？咁樣會令讀者好迷恾！但另一方面浸神小圈子想全面封殺陳韋安，難道又講得上合情合理，合於體統？都成功搞到人哋關閉專頁啦，做乜仲唔停手？點解要繼續人身攻擊，雞蛋裏挑骨頭，侮辱嘲弄，無所不用其極，甚至挑撥李絲絲去攻擊老屈？整件事喺知情嘅信徒之間，已經造成極大破壞，立下非常壞嘅榜樣。我哋從最大善意嘅角度去諗，大家應該係想為教會好，先至會執着於一言一詞，但亦唔應該升格到人格謀殺，將說話塞入人把口再批鬥，更加唔應該利用反共情緒而借刀。
人在做，天在看。亦有好多花生友睇到，唔好以為你靜雞雞挑撥離間就真係冇人知，雖然我哋好唔想遇到你，但真係有機會碰面嘅。
一群上得太多FB，終於想做Ｄ野嘅信徒同教牧
2017年10月7日
為免有人施壓，有膽做冇膽認，想逼我哋摺埋，讀者朋友記得抄低一份。
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[轉載]我在教會學懂了虛偽
在此轉貼，因覺作者說的，也不無道理，情況實在會發生。只感有人的地方就有煩惱。我們都很多（用屬靈包裝的）語言偽術。只願上主加陪憐憫！
題目：我在教會學懂了虛偽
http://doctormashirito.blogspot.hk/2017/01/blog-post_9.html
若問我近年在教會學懂最大的功課是甚麼，可以毫不猶疑地回答，是虛偽。在任何情況之下，必須小心翼翼，不輕易流露自己內心真正的想法，並透過了用一套屬靈術語推搪過去。
「今日真係好感恩呀！」(雖則生活每天平平無奇)
「講道真係好有得著！」(雖然你無法理解講員東拉西扯)
「你咁做會絆倒人！」(即使明明是自己不喜歡)
「我會為你祈禱！」(這句是真的)
即使你說我虛假，我也能用屬靈術語回應，這叫做「勒住自己的舌頭」、「說造就人的話」、「兼顧信心軟弱的弟兄」，總不能向我掉石頭。
記得有一次，為免遲到放工匆匆趕回團契，唱完詩之後，團契的週會內容是「話劇」，即係比一段經文大家，然後給十五分鐘在小組內討論「劇情」，然後出去表演。當下心底盤算，若然即時離開，定必後患無窮；如果我不投入，一邊演出一邊黑面，也會惹來眾人「關心」。既然是一個話劇演出，我只好扮演自己的角色，演一個樂在其中的團友，刻意掛上一個非常爛燦笑容。事後的分享，也不斷說出「今日趕到返黎好感恩」、「今日好有得著」、「今日玩得好開心」、「好多謝負責人的安排」等等，總括而言，我的演出非常成功，沒有人察覺當晚我心中不快。
回家路上，我發覺自己無論心靈及肉體均備憊不堪，我騙得人，騙不了自己，更加騙不了上帝。
早幾天查經，查的經文是「少年的官向耶穌問永生之道」，典型的OIA進路，到最後A的時候，帶查經的姊妹問了一條問題，大意是有甚麼事情是你覺得自以為「這一切我從小都遵守了」，卻是「你還缺少一件」，新的一年又有甚麼立志。由於查經太投入，讓我放鬆了戒備，不經意說出了真正的想法，「如何在不滿教會的情況下，仍然堅持去建立教會」，結果最後對方勸我不如轉教會。
當然，近年不止一次有人叫我轉教會，而事實上過去一段時間亦離開了母會，到不同的教會聚會觀摩。有時候我覺得很無奈，是教會教導我們需要坦誠地接納自己，因為主耶穌已經接納了每一個人，毋須刻意假裝，大家只不過是罪人而不完美，要我們真誠分享，彼此認罪代禱。
「這一切我從小都遵守了。」
同時我又發現「你還缺少一件」，這種所謂真誠分享背後有隱藏條件，內容不能夠離教會主流太遠，你可以真誠地支持擴堂，但不能夠真誠地反對；你可以真誠地認同講道很有得著，但不能夠真誠地認為講道很廢；你可以真誠地享受教會生活，但不能真誠地為信仰疑惑及爭扎。
當我透露心底話時又容易惹起別人不高興，動不動叫我轉教會。當我真係離開轉到另一間教會聚會時，又有人埋怨，批評容易建設困難，轉教會不能夠解決所有問題，為甚麼不堅持下去，投身改變現況，這裡需要你。
年紀大，面皮薄，不想每一次分享，均被人教訓，慢慢學懂說謊，最低限度保持緘默，保護自己，避免衝突。
如果有人再問我類似的問題，我將會提供教內標準答案：「我愛耶穌，但我愛得不夠，過去一年的靈修祈禱讀經生活有虧欠，我心靈願意但肉體軟弱，求主幫助，阿們。」
這叫做成熟圓滑，體貼別人的需要，還是虛偽狡詐，仍未能分清楚。
「今日真係好感恩呀！」(雖則生活每天平平無奇)
「講道真係好有得著！」(雖然你無法理解講員東拉西扯)
「你咁做會絆倒人！」(即使明明是自己不喜歡)
「我會為你祈禱！」(這句是真的)
即使你說我虛假，我也能用屬靈術語回應，這叫做「勒住自己的舌頭」、「說造就人的話」、「兼顧信心軟弱的弟兄」，總不能向我掉石頭。
記得有一次，為免遲到放工匆匆趕回團契，唱完詩之後，團契的週會內容是「話劇」，即係比一段經文大家，然後給十五分鐘在小組內討論「劇情」，然後出去表演。當下心底盤算，若然即時離開，定必後患無窮；如果我不投入，一邊演出一邊黑面，也會惹來眾人「關心」。既然是一個話劇演出，我只好扮演自己的角色，演一個樂在其中的團友，刻意掛上一個非常爛燦笑容。事後的分享，也不斷說出「今日趕到返黎好感恩」、「今日好有得著」、「今日玩得好開心」、「好多謝負責人的安排」等等，總括而言，我的演出非常成功，沒有人察覺當晚我心中不快。
回家路上，我發覺自己無論心靈及肉體均備憊不堪，我騙得人，騙不了自己，更加騙不了上帝。
早幾天查經，查的經文是「少年的官向耶穌問永生之道」，典型的OIA進路，到最後A的時候，帶查經的姊妹問了一條問題，大意是有甚麼事情是你覺得自以為「這一切我從小都遵守了」，卻是「你還缺少一件」，新的一年又有甚麼立志。由於查經太投入，讓我放鬆了戒備，不經意說出了真正的想法，「如何在不滿教會的情況下，仍然堅持去建立教會」，結果最後對方勸我不如轉教會。
當然，近年不止一次有人叫我轉教會，而事實上過去一段時間亦離開了母會，到不同的教會聚會觀摩。有時候我覺得很無奈，是教會教導我們需要坦誠地接納自己，因為主耶穌已經接納了每一個人，毋須刻意假裝，大家只不過是罪人而不完美，要我們真誠分享，彼此認罪代禱。
「這一切我從小都遵守了。」
同時我又發現「你還缺少一件」，這種所謂真誠分享背後有隱藏條件，內容不能夠離教會主流太遠，你可以真誠地支持擴堂，但不能夠真誠地反對；你可以真誠地認同講道很有得著，但不能夠真誠地認為講道很廢；你可以真誠地享受教會生活，但不能真誠地為信仰疑惑及爭扎。
當我透露心底話時又容易惹起別人不高興，動不動叫我轉教會。當我真係離開轉到另一間教會聚會時，又有人埋怨，批評容易建設困難，轉教會不能夠解決所有問題，為甚麼不堅持下去，投身改變現況，這裡需要你。
年紀大，面皮薄，不想每一次分享，均被人教訓，慢慢學懂說謊，最低限度保持緘默，保護自己，避免衝突。
如果有人再問我類似的問題，我將會提供教內標準答案：「我愛耶穌，但我愛得不夠，過去一年的靈修祈禱讀經生活有虧欠，我心靈願意但肉體軟弱，求主幫助，阿們。」
這叫做成熟圓滑，體貼別人的需要，還是虛偽狡詐，仍未能分清楚。
用如此角度看「莫拉維亞大復興」，真不錯！
題目：〈終結一個傳統多麼難〉
連結：https://www.facebook.com/theologia.autumnitas/photos/a.195247194018055.1073741829.195140547362053/417640361778736/?type=3&theater
作者：陳韋安
有聽過莫拉維亞大復興的故事嗎？
1727年8月13日，一羣莫拉維亞弟兄會的弟兄姊妹，被聖靈充滿，晝夜禱告，並從此展開了一個連續不間斷一天廿四小時的禱告鏈（Prayer Chain）運動。這禱告鏈足足持續了一百年之久。很厲害了吧。對於這長達一百年的禱告歷史，有趣的問題其實不是為何這禱告會可以持續一百年，反而是這個：
「為何這維持了足足一百年的禱告運動會停止呢？」
「究竟是誰提議停止這禱告傳統呢？」
「禱告了一百年，為何這個人要停止呢？」
以下我個人胡亂、大膽、純粹猜測：可能，禱告鏈維持了一段非常長時間，過了幾十年，弟兄姊妹仍然堅持參與。不過，人數開始減少了，熱情也有點減卻了（最少不像上世紀的人一樣）。不過，他們仍然參與。因為，禱告是好的。這傳統也是好的。後來，教會一代又過去，參加的人數與熱沈變得愈來愈少。於是，面對這情況，教會卻背負傳統的沉重包袱，教會領袖面對非常大的壓力——究竟如何維持這冷卻了傳統呢？大力呼籲參與嗎？這方法肯定試過多次，卻不見起色。然後，領袖們浮出這念頭：這禱告鏈傳統要停止嗎？不過，誰又願意這美好傳統毀於自己手上呢？於是，一個領袖交接一個領袖，另一個領袖又交接另一個領袖，禱告鏈就繼續勉勉強強地維持了將近快一百年。最後，差不多將近一百年的時候，當時第N任領袖想出一個好方法：「不如我們繼續維持這禱告鏈到1827年8月13日，剛剛好一百年的時間。到那天，我們辦一個盛大的一百年禱告慶典，將這禱告鏈冠冕堂皇地結束吧！」於是，這偉大的禱告鏈足足維持了一百年，也剛好止於第一百年。
純粹個人猜測而已。
別誤會，我對莫拉維亞弟兄會絕無半點負面之意。剛相反，我非常欣賞莫拉維亞弟兄會——欣賞他們開始這傳統，更欣賞他們有勇氣終結這傳統。事實上，在教會裏，駱駝穿過針的眼比教會終結一個傳統還容易呢。原因是：任何傳統的誕生都是美好的、屬靈的、正確的。不過，若是教會長期淹沒在自己的傳統裏，延續着、維持着、忙碌着，她就經歷不到上帝的新（novum）——別忘記，禱告鏈在1727年的時候正正是上帝的新事。沒有拆毀，就沒有更新。基督教是天主教的更新。福音派是基要派的更新。教會要更新，就必需擁有打破傳統的勇氣。
禱告非常重要。一百年的禱告鏈卻只是個傳統。教會需要 嚴 重 分清楚兩者的分別。
我的閱後感：事工有了異象和使命後去開始是一件美事；但為了持續、為了招牌而繼續就是一件臭事。環視今天的基督教，實在太多太多為持續而持續，美事不再……莫拉維亞弟兄會願意決定停下這一百年的禱告鍵傳統，她的勇氣和屬靈洞見，我真佩服五體投地。
從兒童參與集體崇拜的可能性 重尋現今崇拜失落了的要素
「從兒童參與集體崇拜的可能性 重尋現今崇拜失落了的要素」－－張彩鳳
摘要：
摘要：
崇拜是基督教信仰生活的核心，兒童既是信仰群體的一員，他們跟成年人一 樣，需要在集體崇拜中敬拜上主及接受培肓。然而，今天香港華人教會的兒童大 部份都未有參與於集體崇拜之内，其中一個原因可能是教會沒有反思崇拜真正的 元素。本文的主要目的就是要透過兒童參與集體崇拜的需要，指出現今教會集體崇拜應重拾的元素，重新探索現今崇拜新路向的可能性。本文會先對現今香港教 會兒童參與集體崇拜的情況作出檢視，然後嘗試分析造成這種情況的原因，針對這些原因，反思我們對崇拜意義的理解，以幫助教會思索崇拜更新的需要。最後， 嘗試提出一些在崇拜更新時，實踐兒童參與在集體崇拜中的具體建議。
馬太福音第廿一章（三）：兩大吸睛事件
今天看馬太福音第21章，將自己代入去經文內，應該會很刺激──一個畫面說出主耶穌牽了驢和驢駒進了耶路撒冷，合城也都驚動／轟動／騷動（不同中譯版本），非常吸睛。
另一個吸睛畫面就是耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，簡稱為「潔淨聖殿」。
在第一個場景，發生在星期日，主耶穌進耶路撒冷時，眾人夾道歡迎，高喊和撒那！奉主名來的是應當稱頌的！結果是合城都驚動了。但仍有人問：「耶穌是誰？」耶穌在此地方已三年有多，不單講道，更有醫病，也有趕鬼……耶穌的行事那麼出位，應無人不曉。但認識的，都是「似識不識，似悟不悟。」，大家都是看耶穌只不過先知一名而已……
星期一，潔淨聖殿也是耐人尋味，耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子……
這些商人擺攤的地方，不是聖殿較內層的地方（他們膽子沒那麼大），而是最外層的地方，也就是外邦人院。
商人又是否和聖殿的管理階層相互勾結？聖經沒有特別說，或許，這些管理聖殿的祭司之類神職人員未必有分到商人的好處，但是，這些攤商沒有經過許可，他們也不可能可以進聖殿擺攤，這也是不容否認的事實。
這樣的位置和行為，有什麼不對？主耶穌為何那麼生氣？
主耶穌認為聖殿不是用來買賣的地方，聖殿是用來禱告的地方。當那些商人佔用外邦人院時，這已經嚴重剝奪外邦人祭拜上帝的權利；聖殿是用來禱告敬拜的地方，牛羊的吵雜、各種交易的聲音，都會嚴重破壞聖殿禱告敬虔的氣氛，使禱告者無法專心祈禱；而假使官商有勾結的話，更會嚴重損及聖殿的神聖。
我只想問一個問題：今天潔淨聖殿（你可說教會／聚會地方……）的人，在哪裡？此提問，令我想起民數記第25章的非尼哈。
應再寫下去，只怕太長氣，就此擱筆。
另一個吸睛畫面就是耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，簡稱為「潔淨聖殿」。
在第一個場景，發生在星期日，主耶穌進耶路撒冷時，眾人夾道歡迎，高喊和撒那！奉主名來的是應當稱頌的！結果是合城都驚動了。但仍有人問：「耶穌是誰？」耶穌在此地方已三年有多，不單講道，更有醫病，也有趕鬼……耶穌的行事那麼出位，應無人不曉。但認識的，都是「似識不識，似悟不悟。」，大家都是看耶穌只不過先知一名而已……
我在此發問，我們認識主應該不止三年吧！？我們又對他的認識又有多少？知道他是神的獨生兒子又如何，如果沒有與主發生關係！
星期一，潔淨聖殿也是耐人尋味，耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子……
這些商人擺攤的地方，不是聖殿較內層的地方（他們膽子沒那麼大），而是最外層的地方，也就是外邦人院。
商人又是否和聖殿的管理階層相互勾結？聖經沒有特別說，或許，這些管理聖殿的祭司之類神職人員未必有分到商人的好處，但是，這些攤商沒有經過許可，他們也不可能可以進聖殿擺攤，這也是不容否認的事實。
這樣的位置和行為，有什麼不對？主耶穌為何那麼生氣？
主耶穌認為聖殿不是用來買賣的地方，聖殿是用來禱告的地方。當那些商人佔用外邦人院時，這已經嚴重剝奪外邦人祭拜上帝的權利；聖殿是用來禱告敬拜的地方，牛羊的吵雜、各種交易的聲音，都會嚴重破壞聖殿禱告敬虔的氣氛，使禱告者無法專心祈禱；而假使官商有勾結的話，更會嚴重損及聖殿的神聖。
我只想問一個問題：今天潔淨聖殿（你可說教會／聚會地方……）的人，在哪裡？此提問，令我想起民數記第25章的非尼哈。
應再寫下去，只怕太長氣，就此擱筆。
召會的發展
從某弟兄在某講座得到的投影。我的屬生命就是在60-70年代分裂出來的「基督徒聚會所」內成長。
而我工作的地方，同事大部分就是在80年代分裂出來的「教會聚會所」聚會。
可參考：
七十年代天文台道香港教會分裂的簡史
九十年代天文台道香港教會分裂的公開信
詹應勝的遺書
我的遺書
詹應勝
本人詹應勝，男，漢族，一九七一年六月十六日出生，基督徒，浙江神學院聖經專科在校生。這是我在神智非常清楚的情況下寫的，當您看到的時候，有幸就成為見證人了。
首先聲明這麼做並非為了作秀或出風頭，而是被迫無奈。但請親友們放心，因為基督信仰，我不會選擇自殺。如果在最近你聽到我蒙召歸天（基督教對死亡的稱呼），可能是有幸加入殉道者的行列了（耶穌的使徒保羅提醒這是好得無比的）。
最主要的原因是看到浙江各地教會弟兄姊妹，在被某些部門以非法手段「強拆十字架」風暴當中，人心惶惶，尤其是弟兄姊妹為了持守信仰，守護並不是違法建築的十字架被強拆，已經二十幾天、一個多月在各個教堂守護，很多弟兄姊妹是在企業、房產、甚至小到開一個小店謀生都受到各方面明目張膽恐嚇、威脅的情況之下堅守的。每每聽到、看到在我們這個依法治國的法治國家，某些官員居然以個人意志凌駕於法律之上，而下屬們為了邀功好晉升，罔顧法紀，踐踏基督徒的信仰感情，互相比賽「拆數位」，看誰拆得多，拆得快，好得嘉獎。看到這些，我的心在滴血，我決定從今天（編按：七月十六日）開始，帶著聖經詩歌住在教堂十字架底下鐘樓裡禁食禱告。
縣政府已經把救恩堂作為強拆攻堅的首要目標，已經透過各個層面、多個部門對教會同工們強力威脅恐嚇，如果堅守，最終的結果比三江還會厲害（我很理解，如果他們不這麼作，頭上烏紗帽首先不保。）面對如此強勢，我和同工都沒有特別的信心，一定能夠保住教堂十字架不被拆。
作為個人，我求主給我殉道的心志，最好就在拆我們教堂十字架的時候，我並不是要為六噸多的物質十字架殉道，而是作為一個基督徒，面對不公義的時候，良心催迫我以個人的力量盡自己的本份。但願我能更多體會「基督呼召我原是要為祂去死」的意思。如果藉著一部份基督徒的殉道或受苦，讓強拆風暴早日平息，我們國家的法治精神在各個領域得以實現，願主堅固扶持我！
面對抉擇，確實甚難，首先想到帶領我信主的妻子，認識她是在信主的同一年——一九九二年，廿二年轉眼飛逝，而這麼多年虧欠最多的，除了在十字架為我捨命流血的主耶穌，就是她了。我們倆一起努力打拼多年，擁有現在Ｘ路Ｘ號的一間房子，共同撫育了一個讀初二的女兒，原先一起從事服裝行業，二○○五年上帝感動和呼召我專職（全時間）在水頭救恩堂服事，二○○七年開始參加神學裝備，大部份時間都在各處學習，家庭重擔全都壓在她身上。
親愛的，如果我走了，女兒就要你獨自撫養了。如果上帝另外預備了合適的主內弟兄，記得要順服，靠主好好活著！我的爸爸媽媽還沒有信主，是我極大的負擔，初中畢業後，離家多年，沒有盡孝，拜託為二老禱告之餘，抽時間代我去看看他們吧。
以琳，第一次做爸爸，沒有經驗，在你成長的初期，沒有花太多心思好好引導。在管教的時候，雖然出於愛，卻沒有掌握正確的方法，有時候出於血氣打罵了你，你的心裡肯定有一些受傷吧，希望你能慢慢諒解。孩子，在目前處境，在你這個年齡認真讀書學習，以後才能在社會上更好立足，有更多更好的機會為耶穌作見證。如果爸爸沒有機會囉嗦了，記得自覺哦。媽媽不容易，你的情商蠻高的，相信一定會孝順的，爸爸相信你！不要埋怨上帝，祂是你隨時的幫助，記得凡事找祂幫忙。
親愛的同工們，在目前惡劣的環境之下，記得一定要在主裡同心，彼此切實相愛，扶助軟弱的肢體，不要互相攻擊中了魔鬼的詭計，要用十字架的愛包容和體諒（這份愛遠超我們平時所理解）。
親愛的家人、朋友們，感謝生命中有你們，給我平淡的人生增添許多的美好，從昨天下午有感動開始動筆，寫到這裡的時候，我已經死了。熟悉我的親友都知道，我是一個怕死的人，一直活在懦弱、沒有主見當中，雖然「千古艱難惟一死」，但耶穌十字架流血的愛，比死更加堅強，謝謝主以這份愛堅固我！盼望將來在那榮耀的國度裡，能見到你們每一位，記得耶穌愛我也愛你們，願上帝賜福大家！
上帝無用的僕人：詹應勝
2014年7月16日8:37完稿於救恩堂
編按：作者為溫州平陽水頭救恩堂牧者。據當地七月廿二日消息指，他暫時平安。本文在今月十六日起於內地網絡上廣泛流傳，今作刊載，以資記錄，部份個人資料從略。
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=84642&Pid=2&Version=1405&Cid=641&Charset=big5_hkscs
詹應勝
本人詹應勝，男，漢族，一九七一年六月十六日出生，基督徒，浙江神學院聖經專科在校生。這是我在神智非常清楚的情況下寫的，當您看到的時候，有幸就成為見證人了。
首先聲明這麼做並非為了作秀或出風頭，而是被迫無奈。但請親友們放心，因為基督信仰，我不會選擇自殺。如果在最近你聽到我蒙召歸天（基督教對死亡的稱呼），可能是有幸加入殉道者的行列了（耶穌的使徒保羅提醒這是好得無比的）。
最主要的原因是看到浙江各地教會弟兄姊妹，在被某些部門以非法手段「強拆十字架」風暴當中，人心惶惶，尤其是弟兄姊妹為了持守信仰，守護並不是違法建築的十字架被強拆，已經二十幾天、一個多月在各個教堂守護，很多弟兄姊妹是在企業、房產、甚至小到開一個小店謀生都受到各方面明目張膽恐嚇、威脅的情況之下堅守的。每每聽到、看到在我們這個依法治國的法治國家，某些官員居然以個人意志凌駕於法律之上，而下屬們為了邀功好晉升，罔顧法紀，踐踏基督徒的信仰感情，互相比賽「拆數位」，看誰拆得多，拆得快，好得嘉獎。看到這些，我的心在滴血，我決定從今天（編按：七月十六日）開始，帶著聖經詩歌住在教堂十字架底下鐘樓裡禁食禱告。
縣政府已經把救恩堂作為強拆攻堅的首要目標，已經透過各個層面、多個部門對教會同工們強力威脅恐嚇，如果堅守，最終的結果比三江還會厲害（我很理解，如果他們不這麼作，頭上烏紗帽首先不保。）面對如此強勢，我和同工都沒有特別的信心，一定能夠保住教堂十字架不被拆。
作為個人，我求主給我殉道的心志，最好就在拆我們教堂十字架的時候，我並不是要為六噸多的物質十字架殉道，而是作為一個基督徒，面對不公義的時候，良心催迫我以個人的力量盡自己的本份。但願我能更多體會「基督呼召我原是要為祂去死」的意思。如果藉著一部份基督徒的殉道或受苦，讓強拆風暴早日平息，我們國家的法治精神在各個領域得以實現，願主堅固扶持我！
面對抉擇，確實甚難，首先想到帶領我信主的妻子，認識她是在信主的同一年——一九九二年，廿二年轉眼飛逝，而這麼多年虧欠最多的，除了在十字架為我捨命流血的主耶穌，就是她了。我們倆一起努力打拼多年，擁有現在Ｘ路Ｘ號的一間房子，共同撫育了一個讀初二的女兒，原先一起從事服裝行業，二○○五年上帝感動和呼召我專職（全時間）在水頭救恩堂服事，二○○七年開始參加神學裝備，大部份時間都在各處學習，家庭重擔全都壓在她身上。
親愛的，如果我走了，女兒就要你獨自撫養了。如果上帝另外預備了合適的主內弟兄，記得要順服，靠主好好活著！我的爸爸媽媽還沒有信主，是我極大的負擔，初中畢業後，離家多年，沒有盡孝，拜託為二老禱告之餘，抽時間代我去看看他們吧。
以琳，第一次做爸爸，沒有經驗，在你成長的初期，沒有花太多心思好好引導。在管教的時候，雖然出於愛，卻沒有掌握正確的方法，有時候出於血氣打罵了你，你的心裡肯定有一些受傷吧，希望你能慢慢諒解。孩子，在目前處境，在你這個年齡認真讀書學習，以後才能在社會上更好立足，有更多更好的機會為耶穌作見證。如果爸爸沒有機會囉嗦了，記得自覺哦。媽媽不容易，你的情商蠻高的，相信一定會孝順的，爸爸相信你！不要埋怨上帝，祂是你隨時的幫助，記得凡事找祂幫忙。
親愛的同工們，在目前惡劣的環境之下，記得一定要在主裡同心，彼此切實相愛，扶助軟弱的肢體，不要互相攻擊中了魔鬼的詭計，要用十字架的愛包容和體諒（這份愛遠超我們平時所理解）。
親愛的家人、朋友們，感謝生命中有你們，給我平淡的人生增添許多的美好，從昨天下午有感動開始動筆，寫到這裡的時候，我已經死了。熟悉我的親友都知道，我是一個怕死的人，一直活在懦弱、沒有主見當中，雖然「千古艱難惟一死」，但耶穌十字架流血的愛，比死更加堅強，謝謝主以這份愛堅固我！盼望將來在那榮耀的國度裡，能見到你們每一位，記得耶穌愛我也愛你們，願上帝賜福大家！
上帝無用的僕人：詹應勝
2014年7月16日8:37完稿於救恩堂
編按：作者為溫州平陽水頭救恩堂牧者。據當地七月廿二日消息指，他暫時平安。本文在今月十六日起於內地網絡上廣泛流傳，今作刊載，以資記錄，部份個人資料從略。
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=84642&Pid=2&Version=1405&Cid=641&Charset=big5_hkscs
「倪柝聲文集」 for Android
昨天去了「香港書展 2014」的基督教坊，入去真理書房八卦，除了年年強推的恢復本聖經外，竟有新驚喜……
就是「倪柝聲文集」 for Android，竟是HKD150有交易，買serial number就ok。不錯！
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來日方長？！
以下是今年七月底在見證分享會時的分享：
今早我讀經時，讀到詩篇，鼓勵我出來分享：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠！」(詩第103:2) 我們都不可忘記神給我們的恩惠，因此我出來分享。
最近有個長沙灣家的姊妹，她於中學時期得救，我自小便參加聚會，在中學時期與她一同參加團契、吃喝玩樂等，她在七、八年前來過北角家，其後我們就很少接觸。記得在2000年，台灣大地震，當時我身處台灣工作，她打電話給我問候我，她致電了四、五天才找到我，就是地震令所有電話及上網線路都中斷，由此可見她都很關心弟兄姊妹。其實我這七、八年間都沒有再特別聯絡她，可能有用電郵，至於面對面吃飯交談就沒有了。近日長沙灣家的弟兄姊妹給了我個消息，原來她患了末期癌症，當我聽到的時候，感到很不快樂，據我所知，她由年青時，到現在成年，
今早我讀經時，讀到詩篇，鼓勵我出來分享：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠！」(詩第103:2) 我們都不可忘記神給我們的恩惠，因此我出來分享。
最近有個長沙灣家的姊妹，她於中學時期得救，我自小便參加聚會，在中學時期與她一同參加團契、吃喝玩樂等，她在七、八年前來過北角家，其後我們就很少接觸。記得在2000年，台灣大地震，當時我身處台灣工作，她打電話給我問候我，她致電了四、五天才找到我，就是地震令所有電話及上網線路都中斷，由此可見她都很關心弟兄姊妹。其實我這七、八年間都沒有再特別聯絡她，可能有用電郵，至於面對面吃飯交談就沒有了。近日長沙灣家的弟兄姊妹給了我個消息，原來她患了末期癌症，當我聽到的時候，感到很不快樂，據我所知，她由年青時，到現在成年，
在聖經內可得著甚麼？
「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（和合本．約翰福音5:39-40）
「你們研究聖經，認為從裏面可以找到永恆的生命；其實聖經的話就是為我作見證的！然而，你們不肯到我這裏來尋求生命。」（現中修）
今天，實在很多人（不論教內教外）都知道聖經的內容，甚至琅琅上口，可背幾節經文。好事嗎？福音已廣傳嗎？
我不敢說……我只想說，今天不論教內教外人，都沒有在聖經內找到賜生命的主耶穌，他們可能只找到一些道理，甚至一些口號，正如二千年前的猶太人。他們對聖經滾瓜爛熟，可惜卻沒有在聖經內看見上主。更甚的是，就是他們將主釘在十字架上。
用愛心說誠實話？
以弗所書4:15
「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，」
《和合本》
「相反地，我們要以愛心說誠實話，在各方面向著基督不斷長進。他是頭；」《現中修》
「卻要在愛中過誠實的生活，在各方面長進，達到基督的身量。他是教會的頭，」《新譯本》
「相反地，我們要以愛心說誠實話，在各方面向著基督不斷長進。他是頭；」《現中修》
「卻要在愛中過誠實的生活，在各方面長進，達到基督的身量。他是教會的頭，」《新譯本》
很多人會跟身邊人都會「用愛心說誠實話」，不過最後都會受傷離場。基督徒很多都會以為自己手執真理，凡事凡人都是「用愛心說誠實話」……
為何聖經的話唔work？
跟隨主的人的實況
「一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。」（希伯來書10:33）
看完此節經文，再明白多一些兩首詩歌的歌詞，或者說兩詩歌的作詞人的神學思想：「讓我愛而不受感戴」及「禱」。
看完此節經文，再明白多一些兩首詩歌的歌詞，或者說兩詩歌的作詞人的神學思想：「讓我愛而不受感戴」及「禱」。
講台服事裝備聚會：厭煩純正的道理
上主日，又到每月底的「講台服事裝備聚會」，每次聚會的心情像落在五味架一樣。本月是我第二次「試講」（第一次是24-4-2011），用20分鐘時間，看看有那些地方多加留意。主的工人，訓練是必須的，有「天才波」嗎？
是次分享題目是由我選，題目是「厭煩純正的道理」。
是次分享題目是由我選，題目是「厭煩純正的道理」。
主題經文：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提後4:3-4）
我為基督而生
我為基督而生（教會詩歌287）
我為基督而生，苦難使我得益；
背負十架，以辱為榮，雖憂仍然樂極。
我願跟隨耶穌，樂行祂的路程，
以弱為能雖貧猶富，似敗實是得勝。
雲外有我美家，暫居曠野陋室；
夜宿帳棚黎明出發，上升日高一日。
遠山露出晨曦，照明一切深谷，
我為基督而生，苦難使我得益；
背負十架，以辱為榮，雖憂仍然樂極。
我願跟隨耶穌，樂行祂的路程，
以弱為能雖貧猶富，似敗實是得勝。
雲外有我美家，暫居曠野陋室；
夜宿帳棚黎明出發，上升日高一日。
遠山露出晨曦，照明一切深谷，
彼此接納的原則
教會常大聲疾呼叫人彼此相愛，彼此接納，應是無國界，無貴賤之分，原因是為了「榮耀歸與神」。
「所以，為了榮耀上帝，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣。」（羅馬書15:7．現中修）
「所以，為了榮耀上帝，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣。」（羅馬書15:7．現中修）
「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與 神。」（和合本）
「因此，你們應當彼此接納，就像基督接納了你們一樣，使榮耀歸於 神。 」（新譯本）
我個人看完現中修的羅馬書15:7，更清楚和更明白保羅想說甚麼。不過看完此經文，
「因此，你們應當彼此接納，就像基督接納了你們一樣，使榮耀歸於 神。 」（新譯本）
我個人看完現中修的羅馬書15:7，更清楚和更明白保羅想說甚麼。不過看完此經文，
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