作為清心、慕義的父親，我親身感到這種恐懼。清心雖則已受浸，歸入主的名下，一次得救永遠得救更是真理。但他真正得救嗎？看得太多太多了……
假如未來20年後：我的孩子們可能過著外界看來愉快的生活——受過教育、事業有成、婚姻美滿、孩子成群、生活舒適——然而既不承認神，也不感恩，光是想到這些我就感到害怕。
事實證明，如果我們不為此付出努力，這樣的噩夢可能會會成為整整一個代父母的事實。
「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」（士2:10）
「那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。」(尼13:24-25)
在約書亞和他的同工們所在的那一代中，以色列人忠心地敬拜神（士師記2:6-7）。但接下來的一代卻誤入歧途，僅僅過了一代人，以色列人就從忠心變成了不信。
在尼希米時代，猶大人本應和同族結婚，律法也有說明，沒有跟律法行。同時他們生出來的小孩，本應會說猶大的話，本應用猶大的話歌頌神，向神禱告，當然也是沒有。變成了不信。
士師記2章和尼希米13章經文的驚人之處在於，新的一代或說整代人不認識耶和華——他們也不知道神為以色列所做的事情。這應當令我們警醒。對家庭基督教育的不忠心可能會導致孩子們不了解主的工作。這個警告應該重新激勵我們對孩子進行忠心的門訓。
作為父母，我們無法控制我們的孩子是否會來到基督面前。聖經說:「救恩出於耶和華」。然而，我們可以掌控的是，他們是否足夠了解神和祂的拯救大能。我們可以有意識地分享福音，呼籲他們為自己的罪悔改，並且信靠基督。我們可以讀神的話語並解釋它的含義。我們可以分享神如何拯救了我們，我們可以幫助他們背誦經文。
「以色列啊，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主。 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。 我今日所吩咐你的話都要記在心上， 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文； 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」
申命記 6:4-9 0
反覆教導神的作為——以基督在十字架上的工作為高峰。他們首先需要聽到關於耶穌的消息。他們需要知道他是神的兒子取了人的肉身，是末後的亞當，是應許的拯救者，是逾越節的羔羊，是世人的救主。他們需要知道，舊約聖經指向的救主就是他。他們需要知道耶穌的神蹟、他的憐憫、他的饒恕和他的愛。他們需要聽到他承擔罪的死亡和征服墳墓的復活不僅僅是一個歷史事實，也是為了他們……
如果士師記2:10或尼希米13:24-25是所有基督徒父母的噩夢，那麼詩篇78:1-8就是我們的美夢：
我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的，使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神，心不誠實。
詩篇78篇談到了一個刻意的、代代相傳的門訓，一代人向下一代人講述主的奇妙作為，希望他們能夠信靠和順服。這段經文中有的是一個家庭基督教育的願景和策略。既然願景是讓後代都認識基督，那麼策略就是忠心地把祂的拯救工作帶到我們孩子的耳中。
我們有機會堅持宣揚神的工作，以有說服力的方式，使這些聲音在孩子們的耳中不斷迴響。在他們的成長過程中，他們將不斷看到神的性情、神的救贖和他與人類如何相交的提醒，並據此觀察他們周圍的世界。隨著他們的成長，主如何信實這樣的見證將反覆出現在他們面前，好像一扇敞開的門，隨時歡迎他們回到基督的家。
想像一下，幾十年後，當你的孩子有了孩子。你去看望他們，見證他們給孩子們讀經，在他們解釋經文和帶領禱告時講述主的工作——就像你對他們做的那樣，這是多麼令人喜悅啊。若神喜悅，這個願景可以成為現實，願我們現在就積極採取步驟實現它。
