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【全文轉載】《 李懂媽星期三檔案 》之「 大學生 」
最近幾年香港的大學生事件，問題已非什麼有教無類，而是欲哭無淚。
有一位叫呂大樂的，可以寫一萬幾千字去分析大學生今非昔比，我只簡單歸納成兩個問題。
1. 爛仔夠高分可否入大學？
2. 大學可否開除（dismiss）學生？
如果不想對爛仔學生太絕情，其實可以勸喻自動退學 （withdraw），給予轉校的機會。
基本上，我相信大部分的香港大學生，仍屬於發奮上進的。
如果有人問我，大學生能否討論任何議題，包括港獨。
當然可以討論，醫生律師可以討論、的士司機可以討論、為什麼大學生反而不能夠討論？
但如果你問我，大學生可否圍老師、兇老師？
我的答案很簡單，欺師滅祖，逐出師門，自古皆然。
美國哈佛今個學年(17/18) 就開除了十個學生學籍， 因他們言行不當。
反觀香港所有大學，似乎甚少聽過類似事件，校長只放軟手腳，不淌渾水就是。
幼稚園生瀨屎瀨尿，當然要慢慢教……
小學生打交鬧事，當然要慢慢教……
中學生反叛逃學，當然要慢慢教……
大學生？
我同意，是社會的暴戾風氣蔓延到大學校園，尤其是立法會那些瘋癲荒謬景象，令學生有樣學樣，但如果大學生的表現仍然和幼稚園生一樣幼稚，那麼，香港在大學教育事業的投資，明顯是藥石亂投、痴心枉種。
最後，和大家重溫北宋邵雍之言。
上品之人 不教而善
中品之人 教而後善
下品之人 教而不善
亦即是，回到最上面的兩條問題……
李懂媽
出處
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1876593792359703&id=668601329825628
用如此角度看「莫拉維亞大復興」，真不錯！
題目：〈終結一個傳統多麼難〉
連結：https://www.facebook.com/theologia.autumnitas/photos/a.195247194018055.1073741829.195140547362053/417640361778736/?type=3&theater
作者：陳韋安
有聽過莫拉維亞大復興的故事嗎？
1727年8月13日，一羣莫拉維亞弟兄會的弟兄姊妹，被聖靈充滿，晝夜禱告，並從此展開了一個連續不間斷一天廿四小時的禱告鏈（Prayer Chain）運動。這禱告鏈足足持續了一百年之久。很厲害了吧。對於這長達一百年的禱告歷史，有趣的問題其實不是為何這禱告會可以持續一百年，反而是這個：
「為何這維持了足足一百年的禱告運動會停止呢？」
「究竟是誰提議停止這禱告傳統呢？」
「禱告了一百年，為何這個人要停止呢？」
以下我個人胡亂、大膽、純粹猜測：可能，禱告鏈維持了一段非常長時間，過了幾十年，弟兄姊妹仍然堅持參與。不過，人數開始減少了，熱情也有點減卻了（最少不像上世紀的人一樣）。不過，他們仍然參與。因為，禱告是好的。這傳統也是好的。後來，教會一代又過去，參加的人數與熱沈變得愈來愈少。於是，面對這情況，教會卻背負傳統的沉重包袱，教會領袖面對非常大的壓力——究竟如何維持這冷卻了傳統呢？大力呼籲參與嗎？這方法肯定試過多次，卻不見起色。然後，領袖們浮出這念頭：這禱告鏈傳統要停止嗎？不過，誰又願意這美好傳統毀於自己手上呢？於是，一個領袖交接一個領袖，另一個領袖又交接另一個領袖，禱告鏈就繼續勉勉強強地維持了將近快一百年。最後，差不多將近一百年的時候，當時第N任領袖想出一個好方法：「不如我們繼續維持這禱告鏈到1827年8月13日，剛剛好一百年的時間。到那天，我們辦一個盛大的一百年禱告慶典，將這禱告鏈冠冕堂皇地結束吧！」於是，這偉大的禱告鏈足足維持了一百年，也剛好止於第一百年。
純粹個人猜測而已。
別誤會，我對莫拉維亞弟兄會絕無半點負面之意。剛相反，我非常欣賞莫拉維亞弟兄會——欣賞他們開始這傳統，更欣賞他們有勇氣終結這傳統。事實上，在教會裏，駱駝穿過針的眼比教會終結一個傳統還容易呢。原因是：任何傳統的誕生都是美好的、屬靈的、正確的。不過，若是教會長期淹沒在自己的傳統裏，延續着、維持着、忙碌着，她就經歷不到上帝的新（novum）——別忘記，禱告鏈在1727年的時候正正是上帝的新事。沒有拆毀，就沒有更新。基督教是天主教的更新。福音派是基要派的更新。教會要更新，就必需擁有打破傳統的勇氣。
禱告非常重要。一百年的禱告鏈卻只是個傳統。教會需要 嚴 重 分清楚兩者的分別。
我的閱後感：事工有了異象和使命後去開始是一件美事；但為了持續、為了招牌而繼續就是一件臭事。環視今天的基督教，實在太多太多為持續而持續，美事不再……莫拉維亞弟兄會願意決定停下這一百年的禱告鍵傳統，她的勇氣和屬靈洞見，我真佩服五體投地。
順服政府，積極順服？
有人為「信仰」與「政治」做了簡單又簡化的分類。但是，絕對可以幫助我們做一些簡單的思考。
轉載文章：
1.和信耶穌直接有關（如：禁止信耶穌、要求拜偶像、禁止禮拜⋯⋯）
這部份比較單純，聖經規定清楚，我們今天不討論。
2.和信耶穌無直接相關（如：多數政治議題）
除了「順服政府，積極順服」這種比較不合宜以外，其他各種狀況，我們基本上都必須予以尊重，不要太快去定罪任一種型態，更不應隨便隨政府起舞。畢竟，相對領域的東西，基督徒有權依照個人領受去決定採取哪種方式。可是，一旦變成『順服政府，積極順服』這種模式時，我們恐怕就不能說大家也要尊重此種模式了。因為，這種模式非常危險，而且歷史已經證明錯誤連連了。
有個故事，值得我們省思：
2.和信耶穌無直接相關（如：多數政治議題）
- 不順服政府，公開積極反對（如：革命、示威、抗議⋯⋯。美國黑人民權運動）
- 不順服政府，暗中積極反對（如：納粹德國時，不公開反對政府，但私下窩藏猶太人）
- 不順服政府，消極反對（如：納粹德國時，不幫助猶太人，但也不去檢舉猶太人、不去做任何對猶太人不利的行為）
- 順服政府，積極順服（如：納粹德國時，身為警察，積極抓猶太人）
- 順服政府，消極順服（如：納粹德國時，身為警察，消極抓猶太人）
- 順服政府，逆來順受（如：門諾會主張和平，寧可犧牲生命也反對暴力）
- 完全不過問政治，離世獨居（如：阿米胥人（Amish））
除了「順服政府，積極順服」這種比較不合宜以外，其他各種狀況，我們基本上都必須予以尊重，不要太快去定罪任一種型態，更不應隨便隨政府起舞。畢竟，相對領域的東西，基督徒有權依照個人領受去決定採取哪種方式。可是，一旦變成『順服政府，積極順服』這種模式時，我們恐怕就不能說大家也要尊重此種模式了。因為，這種模式非常危險，而且歷史已經證明錯誤連連了。
有個故事，值得我們省思：
有位東德士兵射殺一個東德人民，這人翻越柏林圍牆，企圖投奔西德。後來德國統一後進行審判時，
士兵辯護的理由是---------我是士兵，必須服從，盡忠職守，所以射殺逃脫者無罪。
法官判罪的理由是--------你是士兵，必須服從，所以不能不射殺；可是，你可以射不準，這是你自己可以決定的，所以你有罪。
地球很危險
專欄：男主播日與夜
作者：李臻
題目：致怪獸家長的公開信
日期：2011年10月25日
親愛的某家長：
題目：致怪獸家長的公開信
日期：2011年10月25日
聽聞最近男拔萃的家長聚會中，你以略帶普通話的口音，當眾質問張校長，為甚麼學校罰你的寶貝兒子抄寫校規。你說上學遲到並非你兒子所能控制，並說兒子再被罰，必定會向校長投訴，和只交影印的校規。甚至會進一步向教育署投訴。幸好校長見怪不怪，冷靜地回答你：「要投訴的話，請你的兒子親自寫投訴信給我，起碼可以訓練他寫作技巧。」
影音使團的兩項聲稱都是虛假的
題目：我發起了「關注方舟驚世電影佈道者操守」的群組
作者：關浩然
出處：http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.10.13
作者：關浩然
出處：http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.10.13
影音使團自從籌劃方舟展館後，整個機構的活動都以方舟為核心，發動多次考古籌款，後來更成挪亞方舟國際事工。多年來，影音使團的方舟考古都備受到教內外人士的質疑，但影音使團沒有改變其一貫手法。最近的《挪亞方舟驚世啟示2》，宣傳手法更令人咋舌。
影音使團在宣傳海報上，印上「方舟不是神話！驚世真相全球首度曝光！列入『國家地理二○一○十大考古發現』」。在其網頁上，指他們的探險隊登上超過4000米的雪嶺，發現多個冰封絕嶺的巨型木結構間隔，此發現隨即登上「國家地理雜誌二○一○十大最多瀏覽的考古發現之一」之列。
此兩項聲稱都是虛假的。
影音使團在宣傳海報上，印上「方舟不是神話！驚世真相全球首度曝光！列入『國家地理二○一○十大考古發現』」。在其網頁上，指他們的探險隊登上超過4000米的雪嶺，發現多個冰封絕嶺的巨型木結構間隔，此發現隨即登上「國家地理雜誌二○一○十大最多瀏覽的考古發現之一」之列。
此兩項聲稱都是虛假的。
[轉載] 健吾﹕2011關東大地震的教訓
[轉載]父母教錯了子女？
我完全同意以下文章，特意在此轉載！我痛恨今天的心理學，尤其在教會中。「老我」、「己」太大了……
回想上幾代的父母，大部份都是沒有太多知識及教育的，他們卻用最傳統，最保守的方法去教導孩子，其實嚴謹來說，他們根本沒有一套的教育方法，在當時，大部份的母親都沒有工作，盡心盡力的只為子女的需要而付出自己，沒有甚麼埋怨。他們只是本著良心及愛心去教導，去管教。中國古老的人說：「棒下出孝子」。事實上，我們看見他們的孩子長大後，大部份仍然會記得尊師重道，禮義廉恥，雖然在事業上不一定會成功，但在人性的道德及禮貌上，還是有絕大部份的保留。
現在的父母知識及教育水平高了很多，吸收了很多外國流行的心理學及教育學，不知不覺就用了這些方法去教導孩子。結果是怎樣，我想很多正在做父母的已經「享受」這果效。現今大部份的父母都要工作，已經很少母親甘願犧牲自己的工作，在家裡為了子女而付出自己而不埋怨的。很多父母寧願把自己的子女給工人或是祖父母去教導，自己卻很怕一整天對著孩子。
今天這後現代的社會，是一個強調人權，自信，自尊，自愛的社會，不接受有絕對的標準，最重要的是「我」的感受。很多父母都覺得這是應該的，是重要的。甚至父母本身都是以自我為中心，不再覺得子女的教養，花時間陪他們是重要的。小孩子要甚麼就給他們甚麼，把物質代替了他們的愛。結果就不斷培養孩子以自我為中心的性格。
另一方面，母親們之間的比較，面子的問題，也令教導孩子方面由質的注重變成量的注重。人家孩子有的，我孩子都有，人家孩子學的東西，我孩子也要學。難怪有人說，小朋友的錢是最容易賺的。
在這種世俗心理及教育學的影響下，父母覺得最重要的要培養他們孩子的自信心，自尊心及自愛，有時候甚至和小朋友談人權，目的是希望他成大，可以成為一個成功的人。所以不自覺就在很早期，為他的小朋友建立了一個獨立的「我」！當他的"我"形成之後，你就會發現他不再需要"你"，不再聽你的!所以你不難發現很多幾歲的小朋友已經不聽父母的教導，甚至很有道理的和他的父母辯論。你更不難發現很多十幾歲的學生已經吸煙，有性行為，甚至同性戀，有些甚至傷害別人，殺人。。
學校的教育其實也在這幾十年完全接受了這一套的思想，為了不要破壞學生的自信心，不贊成體罰學生。連考試的成績也不要太多的不合格，盡量不要傷害學生的自尊心，結果學生不再尊重老師，學生教育的程度也因為標準降低而下降。
現在的年青一代，都在"自我"的環境中成長，充滿自信，自愛，自尊，以為自己了不起。「自信」的結果是不再學習謙卑，不再需要尊重別人的意見。「自尊」的結果是別人不可以責罵我，不要接受別人的批評。「自愛」的結果是我喜歡甚麼，就做甚麼，一切以我的感受為重要。「人權」的結果是我有權做任何事，你不可以管我。直到他在社會上，在人際上遇到挫折，他會很容易就放棄工作，放棄那朋友，這全因為從小被教導的「自尊」，「自信」，「自愛」的緣故。當很多年青人遇到真正的困難，他們的「自尊」，「自信」，「自愛」就會完全被破壞，結果在不知所措下，走向毀滅別人或是自己生命的路上。
張逸萍博士在她的一本書【心理學偏離真道】裡面提到：心理學家解釋為甚麼我們需要自信，他們認為如果一個人輕視自己，他就不可能有甚麼成就。反之，如果人覺得自己好，他就有可能開發他的潛能。甚至有些基督徒心理學家也說，自信/自尊不足是撒但最厲害的武器，自信不足使人癱瘓，破壞人的夢想，毀壞人際關係，損害基督徒的事奉。Newsweek曾經說，雖然「自尊/自信不足」似乎和青少年未婚懷孕有關，但是另有研究指出高度自信和青少年日益增加的性行為有關。所以有人說：「自尊/自信之所以流行，不是因為它的可信性，是因為它迎合人性。」基督徒心理學家都很喜歡引用「愛人如己」一句話來說明，聖經教導我們先去愛自己，然後才能去愛別人。但是這是一個錯誤的聖經解釋。聖經教導我們的是愛神，愛人。從來不強調要愛自己。聖經教導我們朝著「捨己」的方向走，每天少愛自己一點，多愛別人一點。但是今天的心理學理論是教人朝著完全相反的方向走，與聖經真理背道而馳。
我們來看聖經怎樣看這方面的教導：
「愛人…要彼此推讓」（羅十二9-10）
愛是「不求自己的益處。」（林前十三5）
而且，「末世…人要專顧自己」（提後三1-2)，
「考究自己的榮耀，也是可厭的。」（箴廿五27）
「凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。」（路十四11）
「以謙卑束腰…因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，所以你們要自卑…祂必叫你們升高。」（彼前五5-6）
「各人看別人比自己強」（腓二3）
「心中自是的，便是愚昧人。」（箴二十八26）
「自以為站立得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（林前十12）
其實世俗的心理及教育學是用一種離開聖經的人觀去看人，難怪它們表面上是得人的喜歡，但教導的結果是錯誤的。如果今天你願意認真的去教導孩子，我提議你要從聖經中的人觀出發，然後用聖經的真理去教導及管教他。畢竟人是上帝所造，只有上帝知道人的真正面目。
我自己很喜歡一段聖經，當中若好好思想，可以給我們做父母的一個真正的方向：
「……我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（希伯來書12:5-11）
人天生是有罪性，人不用教都會懂得自愛。我們要從聖經裡學習，求主教導我們節制自己，存謙卑的心，敬畏上帝。有這樣的心的父母，然後用這樣的心去教導他的子女，他的子女必在上帝的保守中，不偏不倚。
相反，如果今天的父母一直用這世俗的心理及教育學去教導孩子，不用多久你就會自食其果，而且當那個「我」慢慢在孩子身上長大，很快你會發現你已經沒有辦法再用任何方法去改變他們。這是因為是你自己把你的孩子教成這樣子！
回想上幾代的父母，大部份都是沒有太多知識及教育的，他們卻用最傳統，最保守的方法去教導孩子，其實嚴謹來說，他們根本沒有一套的教育方法，在當時，大部份的母親都沒有工作，盡心盡力的只為子女的需要而付出自己，沒有甚麼埋怨。他們只是本著良心及愛心去教導，去管教。中國古老的人說：「棒下出孝子」。事實上，我們看見他們的孩子長大後，大部份仍然會記得尊師重道，禮義廉恥，雖然在事業上不一定會成功，但在人性的道德及禮貌上，還是有絕大部份的保留。
現在的父母知識及教育水平高了很多，吸收了很多外國流行的心理學及教育學，不知不覺就用了這些方法去教導孩子。結果是怎樣，我想很多正在做父母的已經「享受」這果效。現今大部份的父母都要工作，已經很少母親甘願犧牲自己的工作，在家裡為了子女而付出自己而不埋怨的。很多父母寧願把自己的子女給工人或是祖父母去教導，自己卻很怕一整天對著孩子。
今天這後現代的社會，是一個強調人權，自信，自尊，自愛的社會，不接受有絕對的標準，最重要的是「我」的感受。很多父母都覺得這是應該的，是重要的。甚至父母本身都是以自我為中心，不再覺得子女的教養，花時間陪他們是重要的。小孩子要甚麼就給他們甚麼，把物質代替了他們的愛。結果就不斷培養孩子以自我為中心的性格。
另一方面，母親們之間的比較，面子的問題，也令教導孩子方面由質的注重變成量的注重。人家孩子有的，我孩子都有，人家孩子學的東西，我孩子也要學。難怪有人說，小朋友的錢是最容易賺的。
在這種世俗心理及教育學的影響下，父母覺得最重要的要培養他們孩子的自信心，自尊心及自愛，有時候甚至和小朋友談人權，目的是希望他成大，可以成為一個成功的人。所以不自覺就在很早期，為他的小朋友建立了一個獨立的「我」！當他的"我"形成之後，你就會發現他不再需要"你"，不再聽你的!所以你不難發現很多幾歲的小朋友已經不聽父母的教導，甚至很有道理的和他的父母辯論。你更不難發現很多十幾歲的學生已經吸煙，有性行為，甚至同性戀，有些甚至傷害別人，殺人。。
學校的教育其實也在這幾十年完全接受了這一套的思想，為了不要破壞學生的自信心，不贊成體罰學生。連考試的成績也不要太多的不合格，盡量不要傷害學生的自尊心，結果學生不再尊重老師，學生教育的程度也因為標準降低而下降。
現在的年青一代，都在"自我"的環境中成長，充滿自信，自愛，自尊，以為自己了不起。「自信」的結果是不再學習謙卑，不再需要尊重別人的意見。「自尊」的結果是別人不可以責罵我，不要接受別人的批評。「自愛」的結果是我喜歡甚麼，就做甚麼，一切以我的感受為重要。「人權」的結果是我有權做任何事，你不可以管我。直到他在社會上，在人際上遇到挫折，他會很容易就放棄工作，放棄那朋友，這全因為從小被教導的「自尊」，「自信」，「自愛」的緣故。當很多年青人遇到真正的困難，他們的「自尊」，「自信」，「自愛」就會完全被破壞，結果在不知所措下，走向毀滅別人或是自己生命的路上。
張逸萍博士在她的一本書【心理學偏離真道】裡面提到：心理學家解釋為甚麼我們需要自信，他們認為如果一個人輕視自己，他就不可能有甚麼成就。反之，如果人覺得自己好，他就有可能開發他的潛能。甚至有些基督徒心理學家也說，自信/自尊不足是撒但最厲害的武器，自信不足使人癱瘓，破壞人的夢想，毀壞人際關係，損害基督徒的事奉。Newsweek曾經說，雖然「自尊/自信不足」似乎和青少年未婚懷孕有關，但是另有研究指出高度自信和青少年日益增加的性行為有關。所以有人說：「自尊/自信之所以流行，不是因為它的可信性，是因為它迎合人性。」基督徒心理學家都很喜歡引用「愛人如己」一句話來說明，聖經教導我們先去愛自己，然後才能去愛別人。但是這是一個錯誤的聖經解釋。聖經教導我們的是愛神，愛人。從來不強調要愛自己。聖經教導我們朝著「捨己」的方向走，每天少愛自己一點，多愛別人一點。但是今天的心理學理論是教人朝著完全相反的方向走，與聖經真理背道而馳。
我們來看聖經怎樣看這方面的教導：
「愛人…要彼此推讓」（羅十二9-10）
愛是「不求自己的益處。」（林前十三5）
而且，「末世…人要專顧自己」（提後三1-2)，
「考究自己的榮耀，也是可厭的。」（箴廿五27）
「凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。」（路十四11）
「以謙卑束腰…因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，所以你們要自卑…祂必叫你們升高。」（彼前五5-6）
「各人看別人比自己強」（腓二3）
「心中自是的，便是愚昧人。」（箴二十八26）
「自以為站立得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（林前十12）
其實世俗的心理及教育學是用一種離開聖經的人觀去看人，難怪它們表面上是得人的喜歡，但教導的結果是錯誤的。如果今天你願意認真的去教導孩子，我提議你要從聖經中的人觀出發，然後用聖經的真理去教導及管教他。畢竟人是上帝所造，只有上帝知道人的真正面目。
我自己很喜歡一段聖經，當中若好好思想，可以給我們做父母的一個真正的方向：
「……我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（希伯來書12:5-11）
人天生是有罪性，人不用教都會懂得自愛。我們要從聖經裡學習，求主教導我們節制自己，存謙卑的心，敬畏上帝。有這樣的心的父母，然後用這樣的心去教導他的子女，他的子女必在上帝的保守中，不偏不倚。
相反，如果今天的父母一直用這世俗的心理及教育學去教導孩子，不用多久你就會自食其果，而且當那個「我」慢慢在孩子身上長大，很快你會發現你已經沒有辦法再用任何方法去改變他們。這是因為是你自己把你的孩子教成這樣子！
[轉載]你們作了一個很好的見證
我不是教徒。
我也沒有特別的信仰。
這天，在電視鏡頭的洶湧中，忽然覺得，這個神，實在了不起。
正生書院的一班孩子，去到哪裏都是那麼整齊，那般沉默，那樣克制，面對敵意的群情，他們抬起頭，抿嘴，即使落淚，也光明正大。
他們曾經是社會上的地底泥，是什麼令他們今日站得如此挺直？
面對挑釁式的謾罵，他們居然沉得住氣；面對搜奇式鏡頭，他們光明磊落。
我想起每逢電視出現排隊買票、打蛇餅爭籌、歌迷影迷追星、待業者找工作、動漫展霸頭位等新聞時，記者鏡頭一掃，人人拿手袋報紙掩面之窘。
不過排排隊，已怕世人見笑，更何是曾入歧途的隱君子？！
羞人，只是心魔，讓不可告人的過去成為努力動力，說來容易，真的能做到，卻需要無限勇氣。
這群勇敢的孩子，讓我看到他們所信奉那神的力量。
梅窩居民找了一班小孩拿示威牌匾圍正生校長校監團團轉，兩個大男人一直笑盈盈，誰利用小孩子？誰才真心為下一代？一眼看破。
多年來，正生出來的孩子，像品牌，一班班壞孩子，走進這孤島，出來個個昂首闊步，重踏正軌。
如今年輕人毒患為禍，像正生書院這樣的學校，應該若七‧十一，每區一幢，梗有一間左近，有什麼對付毒品的方法、機構、制度，成功得過正生書院？！
當地反對者說，外人隔岸觀火，自然講得口響。對不起，我絕不贊同。劉皇發建議正生遷往其他空置學校，其中一所在我家區內。如果屬實，我第一個支持，能成為正生鄰居，實在是我的榮幸。
孩子們，你們已為上帝作了最好的見證。
作者:屈穎妍
出處:明報專欄女人心
剪報:http://xf0.xanga.com/dfdf20e030433246992431/b195830210.jpg
我也沒有特別的信仰。
這天，在電視鏡頭的洶湧中，忽然覺得，這個神，實在了不起。
正生書院的一班孩子，去到哪裏都是那麼整齊，那般沉默，那樣克制，面對敵意的群情，他們抬起頭，抿嘴，即使落淚，也光明正大。
他們曾經是社會上的地底泥，是什麼令他們今日站得如此挺直？
面對挑釁式的謾罵，他們居然沉得住氣；面對搜奇式鏡頭，他們光明磊落。
我想起每逢電視出現排隊買票、打蛇餅爭籌、歌迷影迷追星、待業者找工作、動漫展霸頭位等新聞時，記者鏡頭一掃，人人拿手袋報紙掩面之窘。
不過排排隊，已怕世人見笑，更何是曾入歧途的隱君子？！
羞人，只是心魔，讓不可告人的過去成為努力動力，說來容易，真的能做到，卻需要無限勇氣。
這群勇敢的孩子，讓我看到他們所信奉那神的力量。
梅窩居民找了一班小孩拿示威牌匾圍正生校長校監團團轉，兩個大男人一直笑盈盈，誰利用小孩子？誰才真心為下一代？一眼看破。
多年來，正生出來的孩子，像品牌，一班班壞孩子，走進這孤島，出來個個昂首闊步，重踏正軌。
如今年輕人毒患為禍，像正生書院這樣的學校，應該若七‧十一，每區一幢，梗有一間左近，有什麼對付毒品的方法、機構、制度，成功得過正生書院？！
當地反對者說，外人隔岸觀火，自然講得口響。對不起，我絕不贊同。劉皇發建議正生遷往其他空置學校，其中一所在我家區內。如果屬實，我第一個支持，能成為正生鄰居，實在是我的榮幸。
孩子們，你們已為上帝作了最好的見證。
作者:屈穎妍
出處:明報專欄女人心
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轉載：神果真丟了他一家？
從真人真事中來看預定、苦難、恩典……
轉載網址：
整全報：第四十六期（2009年04月）：世界之窗
1921年，有一對名叫「大衛．弗拉德」和「斯蔚」的夫婦（David and Svea Flood），帶著兩歲的兒子從瑞典來到非洲心臟地帶──當時還稱作「比屬剛果」的地方。在這裡，他們遇見同樣來自北歐「斯干迪維亞」（Scandinavian）的「埃力森」夫婦（Ericksons），於是四個宣教士就一同尋求神的旨意，該如何在非洲傳道。那些年代，是「順服、獻身和犧牲」的年代，所以他們感到主的帶領，要離開「宣教中心」的保護，跑到較為邊遠的地區傳福音。這種冒險，是用信心邁出的一大步。
他們來到一個名叫「恩道樂拉」（N'dolera）的村莊；可是村裡的酋長斷然拒絕他們，不准他們進入境內傳道，因為害怕他們會影響人民離開自己的神。但這兩對夫婦不氣餒，選擇一個離開村莊約有半里的山坡，在那裡蓋搭一間小茅屋，住在那裡，作為宣教基地。
他們在這裡，切切的為村裡面的人禱告，盼望出現屬靈的突破，可是禱告了許久，卻仍然沒有任何動靜。唯一與他們接觸的村民，只是一個小男孩──他獲准一周兩次，賣雞和雞蛋給他們。那個身高只有四呎八吋高的小孩子「斯蔚．弗拉德」太太在想，既然神只讓她和這個非洲小孩談道，她就盡全力領這個孩子歸向基督。結果成功了；但是除這個男孩子之外，就再沒有別人願意信主，也沒有什麼令人鼓舞的事情發生了。
與此同時，瘧疾卻將這個小小團體的成員一一擊倒。「埃力森」一家認為受夠了，打算回到「宣教中心」去。「大衛」和他的妻子「斯蔚」卻決定留下來，繼續孤軍作戰。可是雪上加霜，「斯蔚」太太竟然在這個原始荒野地區懷了孕；臨盆時，村裡的酋長心軟了，允許一個接生婆來幫助她。結果，誕下一個可愛的小女孩，給她起名叫「艾娜」（Aina）。然而「斯蔚」太太因為曾經數度患上瘧疾，身體十分虛弱；這次生產又使她耗盡了最後的精力，結果就在嬰兒出生後十七天，與世長辭了。
她的丈夫「大衛」很埋怨神，他草草的挖了一個山洞，將27歲的妻子「斯蔚」埋葬，然後帶著孩子們下山，回到「宣教中心」。在這裡，他把自己的新生女兒「艾娜」（Aina）丟給「埃力森」夫婦，然後咆吼著埋怨神，說：「我要立即回瑞典去！神使我失去妻子，我也照顧不了這個嬰兒。神毀了我的一切！」之後，他到了非洲一個港口，不僅丟棄神的呼召，也離開了神。
八個月之後，「埃力森」夫婦二人亦因為染上不知名的疾病而相繼離世。那個遺下來的嬰孩「艾娜」，則展轉被送到某個美國宣教士的家裡，他們將「艾娜」的瑞典名，改為「雅吉」（Aggie）。當這個小女孩長大到三歲時，這對美國宣教士把她帶到美國去，深深地喜愛這個小女孩。因為擔心美國的兒童保障法令可能會迫使他們與「雅吉」分離，所以他們決定放棄再到非洲宣教，改為留在美國牧會。
雅吉就是這樣在美國「南達科塔」長大，成為一個愛主的少女，就讀於「明尼阿波利斯聖經學院」。雅吉在聖經學院裡結識了一個愛主的青年人，名叫「杜威．赫斯特」（Dewey Hurst），下嫁給他為妻子。
年復一年，這對赫斯特夫婦熱心地服事主；雅吉也為丈夫生了一女一男。有一回，她丈夫要前往西雅圖去出任一間聖經學院的院長職位；在這裡，雅吉發現那一帶地方竟然有著極濃厚「斯干迪維亞」傳統；「斯干迪維亞」就是雅吉的故鄉。一天，不知道是誰寄給她一份瑞典宗教雜誌，她也不懂得如何念這些瑞典文字。只是，她不經意翻閱這份雜誌的時候，偶然間看到裡面有一幅照片，叫她目瞠口呆──照片的背景是相當原始的土著地區；照片有一個十字架、十字架上面刻著一個名字——「斯蔚．弗拉德」──她母親的名字。雅吉立即跳上吉普車，飛馳到學院裡一位教師的家，因為她知道這位教師能讀那篇文章。
「它講什麼？」她急切地問道。
那位教師從文章裡覆述一個故事──很久以前，有宣教士來到「恩道樂拉」村莊…；一個白人母親，誕下女嬰不久，就去世了…；這個白人母親曾領一個非洲小男孩歸向基督…；後來所有白人都離開了。但那個非洲男孩長大了，最後說服酋長，酋長就允許他在村子裡建築一座學校。文章講到，最後他如何為基督的緣故，領所有學生，甚至酋長也信了耶穌，成為基督徒。今天，那個村子裡共有六百名基督徒…完全因著「大衛」和「斯蔚」的犧牲，他們才有機會信主。
赫斯特夫婦結婚二十五週年紀念的時候，學院給他們一個假期，往瑞典去走一趟。雅吉在那裡找到風燭殘年的親生父親「大衛．弗拉德」。原來這個老人又再結了婚，生了四個兒女，並且常常酗酒，將生命消耗在酒精裡。他剛剛有過一次中風；更糟的是，他在家中立下一個規矩──「不許提神的名字，因為神奪走了我的一切。」
雅吉與同父異母的兄弟姐妹會面之後，就提出要見一見父親的面。這些兄弟姐妹都猶豫了，對雅吉說：「雖然他病得很厲害，你可以和他談談；但你要知道，每一次他聽到有人提及神的名字，他就無名火起三千丈了。」
雅吉沒有知難而退，卻勇敢地走進父親骯髒的公寓，踏入滿地酒瓶的房間，要與這位73歲，躺在亂得像狗窩一樣的床上的老人談話，叫他一聲「爸爸」。
老人轉臉過來，哭著回答說：「艾娜！我從來不想把你丟棄的。」
「沒什麼！爸爸。」雅吉輕輕地投在父親的懷裡，以柔和的聲音回答說：「神照顧了我。」
老人一聽見，立即就倔強起來，止住眼淚，大聲說：「神把我們都忘記了！都是因為祂，我們今天才活成這個樣子。」說罷，他再轉臉朝向牆壁。
雅吉並不氣餒，趨前去撫摸他的臉，繼續說：「我有一個小故事，一個真實的小故事，要說給你聽。你沒有白白去非洲，媽媽也沒有白白死在那裡。你們為神贏得那個非洲小男孩已經長大了，他信了主，又為基督的緣故，贏得全村的人信主。今天，因著你們的擺上，對神有過忠心，那個非洲村落有六百人信主…。爸爸，耶穌愛你，他從來沒有恨過你。」
老人聽了，轉過頭來望著女兒，身體開始慢慢的放鬆下來，開始流著淚說話。就在那個下午，他又再一次回到他棄絕了幾十年的神那裡。以後的幾天，這對父女很快樂地享受著天倫之樂。雅吉和丈夫回到美國之後，過了幾個星期，大衛．弗拉德也返回自己的家，與自己的兒女團圓。幾年後，赫斯特夫婦在倫敦出席一個大型的「宣教聚會」。會中來了一位「扎伊爾」（前比屬剛果）教會的代表，他表示要為全國11萬基督徒發言，介紹福音是怎樣傳遍整個扎伊爾國家。會後，雅吉迫不及待地跑到台前，問他有沒有聽過「大衛」和「斯蔚．弗拉德」的故事。
「有！女士。」那人用法語回答，旁邊的人替他翻譯成英語：「我就是『斯蔚．弗拉德』帶我信主的那個非洲男孩了。在你出生之前，我為你父母常常送食物。直到今天，你母親的墓和我們對她的回憶，都成了我們的驕傲。」
說罷，這個非洲人流著淚，久久地擁抱雅吉，然後繼續說：「你一定要去非洲看看，因為你母親是我們民族歷史中最有名的人呢！」
雅吉．赫斯特和丈夫果然成行，在那個非洲村落受到村民熱情的歡迎；她甚至看見許多年前，她父親找來用掛藍將她背下山的老人。最叫人注目的時刻，是雅吉被牧師引導，來到母親的墓碑──十字架，雅吉跪在地上向上主獻上感恩。
那一天，牧師在教會裡讀出約翰福音12章24節，說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」
──摘自「方周博客」，特此鳴謝！
轉載網址：
整全報：第四十六期（2009年04月）：世界之窗
1921年，有一對名叫「大衛．弗拉德」和「斯蔚」的夫婦（David and Svea Flood），帶著兩歲的兒子從瑞典來到非洲心臟地帶──當時還稱作「比屬剛果」的地方。在這裡，他們遇見同樣來自北歐「斯干迪維亞」（Scandinavian）的「埃力森」夫婦（Ericksons），於是四個宣教士就一同尋求神的旨意，該如何在非洲傳道。那些年代，是「順服、獻身和犧牲」的年代，所以他們感到主的帶領，要離開「宣教中心」的保護，跑到較為邊遠的地區傳福音。這種冒險，是用信心邁出的一大步。
他們來到一個名叫「恩道樂拉」（N'dolera）的村莊；可是村裡的酋長斷然拒絕他們，不准他們進入境內傳道，因為害怕他們會影響人民離開自己的神。但這兩對夫婦不氣餒，選擇一個離開村莊約有半里的山坡，在那裡蓋搭一間小茅屋，住在那裡，作為宣教基地。
他們在這裡，切切的為村裡面的人禱告，盼望出現屬靈的突破，可是禱告了許久，卻仍然沒有任何動靜。唯一與他們接觸的村民，只是一個小男孩──他獲准一周兩次，賣雞和雞蛋給他們。那個身高只有四呎八吋高的小孩子「斯蔚．弗拉德」太太在想，既然神只讓她和這個非洲小孩談道，她就盡全力領這個孩子歸向基督。結果成功了；但是除這個男孩子之外，就再沒有別人願意信主，也沒有什麼令人鼓舞的事情發生了。
與此同時，瘧疾卻將這個小小團體的成員一一擊倒。「埃力森」一家認為受夠了，打算回到「宣教中心」去。「大衛」和他的妻子「斯蔚」卻決定留下來，繼續孤軍作戰。可是雪上加霜，「斯蔚」太太竟然在這個原始荒野地區懷了孕；臨盆時，村裡的酋長心軟了，允許一個接生婆來幫助她。結果，誕下一個可愛的小女孩，給她起名叫「艾娜」（Aina）。然而「斯蔚」太太因為曾經數度患上瘧疾，身體十分虛弱；這次生產又使她耗盡了最後的精力，結果就在嬰兒出生後十七天，與世長辭了。
她的丈夫「大衛」很埋怨神，他草草的挖了一個山洞，將27歲的妻子「斯蔚」埋葬，然後帶著孩子們下山，回到「宣教中心」。在這裡，他把自己的新生女兒「艾娜」（Aina）丟給「埃力森」夫婦，然後咆吼著埋怨神，說：「我要立即回瑞典去！神使我失去妻子，我也照顧不了這個嬰兒。神毀了我的一切！」之後，他到了非洲一個港口，不僅丟棄神的呼召，也離開了神。
八個月之後，「埃力森」夫婦二人亦因為染上不知名的疾病而相繼離世。那個遺下來的嬰孩「艾娜」，則展轉被送到某個美國宣教士的家裡，他們將「艾娜」的瑞典名，改為「雅吉」（Aggie）。當這個小女孩長大到三歲時，這對美國宣教士把她帶到美國去，深深地喜愛這個小女孩。因為擔心美國的兒童保障法令可能會迫使他們與「雅吉」分離，所以他們決定放棄再到非洲宣教，改為留在美國牧會。
雅吉就是這樣在美國「南達科塔」長大，成為一個愛主的少女，就讀於「明尼阿波利斯聖經學院」。雅吉在聖經學院裡結識了一個愛主的青年人，名叫「杜威．赫斯特」（Dewey Hurst），下嫁給他為妻子。
年復一年，這對赫斯特夫婦熱心地服事主；雅吉也為丈夫生了一女一男。有一回，她丈夫要前往西雅圖去出任一間聖經學院的院長職位；在這裡，雅吉發現那一帶地方竟然有著極濃厚「斯干迪維亞」傳統；「斯干迪維亞」就是雅吉的故鄉。一天，不知道是誰寄給她一份瑞典宗教雜誌，她也不懂得如何念這些瑞典文字。只是，她不經意翻閱這份雜誌的時候，偶然間看到裡面有一幅照片，叫她目瞠口呆──照片的背景是相當原始的土著地區；照片有一個十字架、十字架上面刻著一個名字——「斯蔚．弗拉德」──她母親的名字。雅吉立即跳上吉普車，飛馳到學院裡一位教師的家，因為她知道這位教師能讀那篇文章。
「它講什麼？」她急切地問道。
那位教師從文章裡覆述一個故事──很久以前，有宣教士來到「恩道樂拉」村莊…；一個白人母親，誕下女嬰不久，就去世了…；這個白人母親曾領一個非洲小男孩歸向基督…；後來所有白人都離開了。但那個非洲男孩長大了，最後說服酋長，酋長就允許他在村子裡建築一座學校。文章講到，最後他如何為基督的緣故，領所有學生，甚至酋長也信了耶穌，成為基督徒。今天，那個村子裡共有六百名基督徒…完全因著「大衛」和「斯蔚」的犧牲，他們才有機會信主。
赫斯特夫婦結婚二十五週年紀念的時候，學院給他們一個假期，往瑞典去走一趟。雅吉在那裡找到風燭殘年的親生父親「大衛．弗拉德」。原來這個老人又再結了婚，生了四個兒女，並且常常酗酒，將生命消耗在酒精裡。他剛剛有過一次中風；更糟的是，他在家中立下一個規矩──「不許提神的名字，因為神奪走了我的一切。」
雅吉與同父異母的兄弟姐妹會面之後，就提出要見一見父親的面。這些兄弟姐妹都猶豫了，對雅吉說：「雖然他病得很厲害，你可以和他談談；但你要知道，每一次他聽到有人提及神的名字，他就無名火起三千丈了。」
雅吉沒有知難而退，卻勇敢地走進父親骯髒的公寓，踏入滿地酒瓶的房間，要與這位73歲，躺在亂得像狗窩一樣的床上的老人談話，叫他一聲「爸爸」。
老人轉臉過來，哭著回答說：「艾娜！我從來不想把你丟棄的。」
「沒什麼！爸爸。」雅吉輕輕地投在父親的懷裡，以柔和的聲音回答說：「神照顧了我。」
老人一聽見，立即就倔強起來，止住眼淚，大聲說：「神把我們都忘記了！都是因為祂，我們今天才活成這個樣子。」說罷，他再轉臉朝向牆壁。
雅吉並不氣餒，趨前去撫摸他的臉，繼續說：「我有一個小故事，一個真實的小故事，要說給你聽。你沒有白白去非洲，媽媽也沒有白白死在那裡。你們為神贏得那個非洲小男孩已經長大了，他信了主，又為基督的緣故，贏得全村的人信主。今天，因著你們的擺上，對神有過忠心，那個非洲村落有六百人信主…。爸爸，耶穌愛你，他從來沒有恨過你。」
老人聽了，轉過頭來望著女兒，身體開始慢慢的放鬆下來，開始流著淚說話。就在那個下午，他又再一次回到他棄絕了幾十年的神那裡。以後的幾天，這對父女很快樂地享受著天倫之樂。雅吉和丈夫回到美國之後，過了幾個星期，大衛．弗拉德也返回自己的家，與自己的兒女團圓。幾年後，赫斯特夫婦在倫敦出席一個大型的「宣教聚會」。會中來了一位「扎伊爾」（前比屬剛果）教會的代表，他表示要為全國11萬基督徒發言，介紹福音是怎樣傳遍整個扎伊爾國家。會後，雅吉迫不及待地跑到台前，問他有沒有聽過「大衛」和「斯蔚．弗拉德」的故事。
「有！女士。」那人用法語回答，旁邊的人替他翻譯成英語：「我就是『斯蔚．弗拉德』帶我信主的那個非洲男孩了。在你出生之前，我為你父母常常送食物。直到今天，你母親的墓和我們對她的回憶，都成了我們的驕傲。」
說罷，這個非洲人流著淚，久久地擁抱雅吉，然後繼續說：「你一定要去非洲看看，因為你母親是我們民族歷史中最有名的人呢！」
雅吉．赫斯特和丈夫果然成行，在那個非洲村落受到村民熱情的歡迎；她甚至看見許多年前，她父親找來用掛藍將她背下山的老人。最叫人注目的時刻，是雅吉被牧師引導，來到母親的墓碑──十字架，雅吉跪在地上向上主獻上感恩。
那一天，牧師在教會裡讀出約翰福音12章24節，說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」
──摘自「方周博客」，特此鳴謝！
轉載：那雙看不見的手
作者：恩雅
August 2006, Copyright © Truth Monthly 2006 All Rights Reserved.
最近有幸參加傳神基金會為蓮娜瑪麗亞‧克林佛在溫哥華假GladTidingChurch舉行的「生命關懷演唱會」，演唱會中放映了激勵人心的福音寫真「用腳飛翔的女孩」，蓮娜更是將上天賜給她優美的歌聲，及陽光般燦爛的笑容展露無遺，其間台上台下歌聲不斷，是一個充滿溫馨與愛，令人難忘的演唱會。
蓮娜的歌聲優美，但是其實她成長的故事更美。蓮娜亞一出生就沒有雙手，左腿只有右腿一半長，但她可以開車，是奧運游泳選手，同時也是世界知名的演唱家。她天籟般的歌聲，樂天知命的個性，以及她跟上帝、父母之間深厚的愛的互動，深深地撼動許多人的心。
蓮娜瑪麗亞的故事不禁讓我聯想到遠在台灣一個很有名的口足畫家「楊恩典」。她無手臂，右腳殘，僅一隻左腿正常，情況和蓮娜瑪麗亞相仿。在她出生不久後因肢體殘缺，旋即被父母遺棄在菜市場的菜板上。台灣桃園六龜育幼院當時的院長林鳳英女士親自到警察局將她抱回自己撫養。上帝顧念她，安排了楊煦牧師及其妻林鳳英女士為她的在世父母。在他們細心的呵護及不斷地鼓勵她學習畫畫寫字下，楊恩典目前是國際口足畫會成員之一且畫藝精進。
不僅如此，在她28歲時上帝安排了陳信義先生為她的丈夫，一輩子疼她、護她，在人生的路上互相扶持且婚後他們生了一個健康的寶寶取名陳貞德。他的牧師父親說「她沒有手，上帝就免她勞役，這不是恩典是什麼？」楊恩典說：「我沒有手，但這一生，因為沒有手，卻得到更多...忘了我沒有手沒關係，別忘了，可以擁抱我...」他的丈夫在他們第一次約會餵她吃飯時說：「好想一輩子餵下去....」。信義，恩典，貞德一家三口其樂融融，他們因著上帝的愛而結合，這是何等奇妙的「恩典」!
蓮娜瑪麗亞及楊恩典都是沒有手的人，但是他們的特點是在他們的背後有一雙奇妙的手默默地扶持、安慰、推動他們。她們雖沒有手，卻讓我們能清楚地看到上帝在她們背後大而有能力的作為。台灣六龜原住兒合唱團有一首經典名曲叫「那雙看不見的手」，歌詞這樣說道：「雖不見你，觸不到你，但是我知，你正在對我低語。喔主耶穌！喔主耶穌！我深知道你一直就在這裡。是你的手，釘痕的手，重新撫慰，我那破碎的心田。是你聲音，溫柔話語，再度填滿我心靈中的飢渴。」這些孤兒院的院童們每次唱到這首歌時總是熱淚滿襟，因為這首歌真真實實地唱出他們的心聲。每次當他們獻唱這首詩歌時，不僅他們哭，台下的聽眾也跟著動容，我不知道被這首歌前前後感動了多少次，淚灑了多少回。
我自己從來沒有親眼見過主耶穌，祂對我而言，既是看不見也觸不著。但是我必須說我雖然看不見祂，摸不著祂，但祂真真實實地在對我說話。有好幾次，當我心裏萌生不好的意念時，總是有個聲音從我心底升起，輕聲的呼喚著，像是在與我對話似的。當我放棄自己固執的念頭，轉而聆聽祂的話語時，總有柳暗花明又一村愉快的感覺。這種經歷不是「如雷貫耳」或「超乎自然」之類的感覺，它是既不震撼又普通，好像跟人尋常的對話一般。我常常在經過一番「天人對話後」乖乖地降服了。降服在上帝面前的獎賞就是簡簡單單地內心的平安與喜樂。
我不知道上帝那雙「看不見的手」對你而言是什麼樣的「手」？是「鼓勵」的手，「鞭策」的手，「撫摸關懷」的手，還是就是那雙「看不見的手」？對我而言，上帝的「那雙手」就是督促我與祂、與週遭人、事、物建立良好雙向關係的「推手」！
原來隨便上網打「楊恩典」，幾百萬條資料跳出來！
August 2006, Copyright © Truth Monthly 2006 All Rights Reserved.
最近有幸參加傳神基金會為蓮娜瑪麗亞‧克林佛在溫哥華假GladTidingChurch舉行的「生命關懷演唱會」，演唱會中放映了激勵人心的福音寫真「用腳飛翔的女孩」，蓮娜更是將上天賜給她優美的歌聲，及陽光般燦爛的笑容展露無遺，其間台上台下歌聲不斷，是一個充滿溫馨與愛，令人難忘的演唱會。
蓮娜的歌聲優美，但是其實她成長的故事更美。蓮娜亞一出生就沒有雙手，左腿只有右腿一半長，但她可以開車，是奧運游泳選手，同時也是世界知名的演唱家。她天籟般的歌聲，樂天知命的個性，以及她跟上帝、父母之間深厚的愛的互動，深深地撼動許多人的心。
蓮娜瑪麗亞的故事不禁讓我聯想到遠在台灣一個很有名的口足畫家「楊恩典」。她無手臂，右腳殘，僅一隻左腿正常，情況和蓮娜瑪麗亞相仿。在她出生不久後因肢體殘缺，旋即被父母遺棄在菜市場的菜板上。台灣桃園六龜育幼院當時的院長林鳳英女士親自到警察局將她抱回自己撫養。上帝顧念她，安排了楊煦牧師及其妻林鳳英女士為她的在世父母。在他們細心的呵護及不斷地鼓勵她學習畫畫寫字下，楊恩典目前是國際口足畫會成員之一且畫藝精進。
不僅如此，在她28歲時上帝安排了陳信義先生為她的丈夫，一輩子疼她、護她，在人生的路上互相扶持且婚後他們生了一個健康的寶寶取名陳貞德。他的牧師父親說「她沒有手，上帝就免她勞役，這不是恩典是什麼？」楊恩典說：「我沒有手，但這一生，因為沒有手，卻得到更多...忘了我沒有手沒關係，別忘了，可以擁抱我...」他的丈夫在他們第一次約會餵她吃飯時說：「好想一輩子餵下去....」。信義，恩典，貞德一家三口其樂融融，他們因著上帝的愛而結合，這是何等奇妙的「恩典」!
蓮娜瑪麗亞及楊恩典都是沒有手的人，但是他們的特點是在他們的背後有一雙奇妙的手默默地扶持、安慰、推動他們。她們雖沒有手，卻讓我們能清楚地看到上帝在她們背後大而有能力的作為。台灣六龜原住兒合唱團有一首經典名曲叫「那雙看不見的手」，歌詞這樣說道：「雖不見你，觸不到你，但是我知，你正在對我低語。喔主耶穌！喔主耶穌！我深知道你一直就在這裡。是你的手，釘痕的手，重新撫慰，我那破碎的心田。是你聲音，溫柔話語，再度填滿我心靈中的飢渴。」這些孤兒院的院童們每次唱到這首歌時總是熱淚滿襟，因為這首歌真真實實地唱出他們的心聲。每次當他們獻唱這首詩歌時，不僅他們哭，台下的聽眾也跟著動容，我不知道被這首歌前前後感動了多少次，淚灑了多少回。
我自己從來沒有親眼見過主耶穌，祂對我而言，既是看不見也觸不著。但是我必須說我雖然看不見祂，摸不著祂，但祂真真實實地在對我說話。有好幾次，當我心裏萌生不好的意念時，總是有個聲音從我心底升起，輕聲的呼喚著，像是在與我對話似的。當我放棄自己固執的念頭，轉而聆聽祂的話語時，總有柳暗花明又一村愉快的感覺。這種經歷不是「如雷貫耳」或「超乎自然」之類的感覺，它是既不震撼又普通，好像跟人尋常的對話一般。我常常在經過一番「天人對話後」乖乖地降服了。降服在上帝面前的獎賞就是簡簡單單地內心的平安與喜樂。
我不知道上帝那雙「看不見的手」對你而言是什麼樣的「手」？是「鼓勵」的手，「鞭策」的手，「撫摸關懷」的手，還是就是那雙「看不見的手」？對我而言，上帝的「那雙手」就是督促我與祂、與週遭人、事、物建立良好雙向關係的「推手」！
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轉載：《舉自塵土》廣告
＜舉自塵土＞將於1月19至26日於香港藝術中心Agnes b.
電影院重映四場 ～
[訪客 : 熊秉文 電郵 : jonathan@indblue.com ]
親愛的弟兄姊妹：
主內好！
我是熊秉文，是藍空間的負責人之一。藍空間是一個非牟利的電影錄像團體，我們旨在透過放映、工作坊、小型電影節、發行等活動去推廣電影錄像藝術。
我們將於1月19至26日期間，租用了香港藝術中心Agnes b.電影院放映四場《舉自塵土》。
http://www.indpanda.com.dust.html
《舉自塵土》是中國導演甘小二執導關於一個基督徒家庭的劇情片，故事發生在河南某農村，主角小麗是中國農村基督教會聖樂隊的一員，她的丈夫小林得了矽肺病，長期住在醫院裡。小麗既要為丈夫的住院費，還有其九歲女兒盛悅的學費而煩惱不已；她對基督的信心成為了過渡每天難關的支撐與倚靠。
中國有八千萬名基督徒，卻從沒有在中國電影裡出現，《舉自塵土》讓我們了解多一些中國基督徒的生活。結局看似是無奈，卻極為耐人尋味。對於生活在富裕社會裡的信徒來說，小麗的故事著實給我們多番提醒與啟發。
《舉自塵土》的放映日期及時間如下：
1月19日（星期六）下午2時30分
1月20日（星期日）下午4時正
1月25日（星期五）晚上9時正*
1月26日（星期六）下午2時30分*
*甘小二導演將自費來港出席1月25及26日之放映，跟觀眾見面及分享。
節目網頁：www.indpanda.com/dust.html
我們懇請各位幫忙，讓更多弟兄姊妹知道是次放映。我們並附上訂購優惠表格，有興趣的弟兄姊妹可以港幣40元優惠價購買門票。
如有任何查詢，請隨時致電946 23 567或25 727 202與本人聯絡。謝謝！
祝
平安！
主內
秉文敬上
延伸閱讀：http://bbs.org.hk/pc/pccon.php?id=83&nid=16383&pid=0&tid=184&tag=0
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親愛的弟兄姊妹：
主內好！
我是熊秉文，是藍空間的負責人之一。藍空間是一個非牟利的電影錄像團體，我們旨在透過放映、工作坊、小型電影節、發行等活動去推廣電影錄像藝術。
我們將於1月19至26日期間，租用了香港藝術中心Agnes b.電影院放映四場《舉自塵土》。
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《舉自塵土》是中國導演甘小二執導關於一個基督徒家庭的劇情片，故事發生在河南某農村，主角小麗是中國農村基督教會聖樂隊的一員，她的丈夫小林得了矽肺病，長期住在醫院裡。小麗既要為丈夫的住院費，還有其九歲女兒盛悅的學費而煩惱不已；她對基督的信心成為了過渡每天難關的支撐與倚靠。
中國有八千萬名基督徒，卻從沒有在中國電影裡出現，《舉自塵土》讓我們了解多一些中國基督徒的生活。結局看似是無奈，卻極為耐人尋味。對於生活在富裕社會裡的信徒來說，小麗的故事著實給我們多番提醒與啟發。
《舉自塵土》的放映日期及時間如下：
1月19日（星期六）下午2時30分
1月20日（星期日）下午4時正
1月25日（星期五）晚上9時正*
1月26日（星期六）下午2時30分*
*甘小二導演將自費來港出席1月25及26日之放映，跟觀眾見面及分享。
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主內
秉文敬上
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為Halloween「正名」
題目：我們為什麼不慶祝萬鬼節Hallween
作者：游建國（遊老老）
……因為是鬼節，所以要「正名」為萬「鬼」節，有別於真正的萬「聖」節。鄭重建議，此後主內肢體們要稱Halloween為萬鬼節，因為它是歡慶死亡、榮耀魔鬼、 邪靈的日子，神的兒女不能使用歸與神的「聖」字來稱呼它。因為不但竊取神的榮耀，也迷惑了世人，其中也包括了許多不明就裡的基督徒。（瀏覽全文）
我見很多網頁也轉載此文章，可能是清楚、詳細、有立場，以我知道以上連結就是原文。
延伸閱讀（自己）：同心抗衡萬聖節、荼毒B女、當年今日
延伸閱讀（他人）：萬聖節──別再因誤會而集體玩鬼（撰文：侯志輝，發表：2006.8.8）
作者：游建國（遊老老）
……因為是鬼節，所以要「正名」為萬「鬼」節，有別於真正的萬「聖」節。鄭重建議，此後主內肢體們要稱Halloween為萬鬼節，因為它是歡慶死亡、榮耀魔鬼、 邪靈的日子，神的兒女不能使用歸與神的「聖」字來稱呼它。因為不但竊取神的榮耀，也迷惑了世人，其中也包括了許多不明就裡的基督徒。（瀏覽全文）
我見很多網頁也轉載此文章，可能是清楚、詳細、有立場，以我知道以上連結就是原文。
延伸閱讀（自己）：同心抗衡萬聖節、荼毒B女、當年今日
延伸閱讀（他人）：萬聖節──別再因誤會而集體玩鬼（撰文：侯志輝，發表：2006.8.8）
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