以下是我一次參與的服事－－講台信息紀錄「逐字打」。雖然九十分鐘的錄音，但我至少用了九小時去變成文字版。下次，如有機會，我也會繼續參與。因為用九小時去聽的講道，真的比較刻骨！獲益良多！
以下是初版，
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[轉載] 健吾﹕2011關東大地震的教訓
對北京奧運開幕的雜碎
陳冠中：對北京奧運開幕式的五點想法
某基督徒的回應：
奧運會書卷的展開，展現五千年中華文化，全球的人，無不因人類盛世而驕傲歡呼。
啟示錄書卷的展開，展現上帝之永恆計劃，全球的人，無不因七印災難而驚惶顫抖。
唯獨約翰一人，以「大哭」來渴望書卷的展開；唯獨屬神的一群，以「哈利路亞」來回應淫婦被焚燒。
至於世人，仍沉醉於今世的書卷；漠視著永恆的結局……
幕後代唱者被指不可愛遭犧牲：林妙可天籟歌聲作假
贏盡全球40億觀眾掌聲的京奧開幕式，9歲漂亮女孩林妙可憑天籟歌聲獻唱《歌唱祖國》一鳴驚人，一夜間成為全球焦點；但這把純潔無瑕的歌聲，原來另有其人。據京奧開幕式音樂總監陳其鋼透露，林妙可是由一名7歲女孩楊沛宜幕後代唱，而不讓楊出鏡，是因為她的外形不夠可愛，「為了國家的利益」，最終選擇了林。消息爆出後，總導演張藝謀被網友狂轟，當局亦急忙一一刪除有關報道。
繼開幕式的29個「腳印」煙花表演，被踢爆主要是電腦合成的畫面後，陳其鋼前晚在中央電視台的新聞頻道中爆料，指獻唱《歌唱祖國》的林妙可，其歌聲其實是來自北京師範大學附屬小學一年級的7歲女孩楊沛宜，並預先錄好，播放出來。陳還解釋，沒讓楊出鏡，是因為她的外形。
……張藝謀曾在記者會上讚林妙可的演出是整個開幕式最感動環節，更說每次綵排時聽到她的歌聲，都會由衷感動。開幕式翌日，林的照片更登上美國《紐約時報》頭版。
……央視節目「出街」後，內地各份報章及網站不停轉載，英國《泰晤士報》也有報道。對假唱事件，張藝謀在開幕式後的記者會上隻字不提，何故陳其鋼卻忽然自爆，外界都不明所以。但當局對消息曝光很緊張，到昨晚8時，在搜尋網站「百度」打入「楊沛宜」三個字，所有代唱的報道內容已幾乎全被刪除。……
出處：蘋果日報, 2008-8-13（《新京報》/中新網/本報記者）
簡直將聖經說的巴比倫特徵表露無遺。
「巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。其內必永無人煙，世世代代無人居住。亞拉伯人也不在那裡支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群臥在那裡。只有曠野的走獸臥在那裡；咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裡；野山羊在那裡跳舞。豺狼必在他宮中呼號；野狗必在他華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近；他的日子必不長久。」（以賽亞書13:19-22）
巴比倫的特色是殘忍、摻離、混亂、放縱、自高自大（驕傲）、物質主義。只要查考聖經內有關巴比倫的出現，一定發現其特色。更有一負面的特色也不要遺忘，就是非常「脆弱」。
記不記得在但以理書第二章的巴比倫王尼布甲尼撒王，王做了一個夢，夢內的大像外表是很高大和極其光耀，可惜腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。可惜當從神而來的石頭飛來打碎此大像，它就不堪一擊，完全粉碎。
弟兄姊妹們，我們要一起努力，不要再花時間在無謂的事上、作假的事上吧！因這些事終會轉間過去，唯有主基督永遠長存。外表強大和輝煌又如何？！原來是敵基督的作為……
- 呈現了空前也可能是絕後的資源投入，傳達出中國現在是一級强國。
- 結合了科技、特技、集體操和文化符號，視覺衝擊力表現得够猛。
- 不苟言笑的向世人宣示中華古老文明的重大成就，突顯了中國人還在渴求別人肯定自己。
- 沒有太去照顧除華人外電視機旁全球普通觀衆的普通情趣，可觀而不可親。
- 以文學作比喻，奧運開幕式是漢賦，鋪張、華麗、堆砌的宏編巨制，而不是唐詩宋詞明清散文。現今的中國，以盛世自喻，在審美上，接近以漢賦爲時代文學的漢帝國。
某基督徒的回應：
奧運會書卷的展開，展現五千年中華文化，全球的人，無不因人類盛世而驕傲歡呼。啟示錄書卷的展開，展現上帝之永恆計劃，全球的人，無不因七印災難而驚惶顫抖。
唯獨約翰一人，以「大哭」來渴望書卷的展開；唯獨屬神的一群，以「哈利路亞」來回應淫婦被焚燒。
至於世人，仍沉醉於今世的書卷；漠視著永恆的結局……
幕後代唱者被指不可愛遭犧牲：林妙可天籟歌聲作假
贏盡全球40億觀眾掌聲的京奧開幕式，9歲漂亮女孩林妙可憑天籟歌聲獻唱《歌唱祖國》一鳴驚人，一夜間成為全球焦點；但這把純潔無瑕的歌聲，原來另有其人。據京奧開幕式音樂總監陳其鋼透露，林妙可是由一名7歲女孩楊沛宜幕後代唱，而不讓楊出鏡，是因為她的外形不夠可愛，「為了國家的利益」，最終選擇了林。消息爆出後，總導演張藝謀被網友狂轟，當局亦急忙一一刪除有關報道。
繼開幕式的29個「腳印」煙花表演，被踢爆主要是電腦合成的畫面後，陳其鋼前晚在中央電視台的新聞頻道中爆料，指獻唱《歌唱祖國》的林妙可，其歌聲其實是來自北京師範大學附屬小學一年級的7歲女孩楊沛宜，並預先錄好，播放出來。陳還解釋，沒讓楊出鏡，是因為她的外形。
……張藝謀曾在記者會上讚林妙可的演出是整個開幕式最感動環節，更說每次綵排時聽到她的歌聲，都會由衷感動。開幕式翌日，林的照片更登上美國《紐約時報》頭版。
……央視節目「出街」後，內地各份報章及網站不停轉載，英國《泰晤士報》也有報道。對假唱事件，張藝謀在開幕式後的記者會上隻字不提，何故陳其鋼卻忽然自爆，外界都不明所以。但當局對消息曝光很緊張，到昨晚8時，在搜尋網站「百度」打入「楊沛宜」三個字，所有代唱的報道內容已幾乎全被刪除。……
出處：蘋果日報, 2008-8-13（《新京報》/中新網/本報記者）
簡直將聖經說的巴比倫特徵表露無遺。
「巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。其內必永無人煙，世世代代無人居住。亞拉伯人也不在那裡支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群臥在那裡。只有曠野的走獸臥在那裡；咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裡；野山羊在那裡跳舞。豺狼必在他宮中呼號；野狗必在他華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近；他的日子必不長久。」（以賽亞書13:19-22）
巴比倫的特色是殘忍、摻離、混亂、放縱、自高自大（驕傲）、物質主義。只要查考聖經內有關巴比倫的出現，一定發現其特色。更有一負面的特色也不要遺忘，就是非常「脆弱」。
記不記得在但以理書第二章的巴比倫王尼布甲尼撒王，王做了一個夢，夢內的大像外表是很高大和極其光耀，可惜腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。可惜當從神而來的石頭飛來打碎此大像，它就不堪一擊，完全粉碎。
弟兄姊妹們，我們要一起努力，不要再花時間在無謂的事上、作假的事上吧！因這些事終會轉間過去，唯有主基督永遠長存。外表強大和輝煌又如何？！原來是敵基督的作為……
有沙石的詩歌："Thank You" by Ray Boltz
很激動人心的詩歌……希望服事兒童及青少年的肢體，靠主恩典繼續服事。
我雞蛋裡挑骨頭：
「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」（啟示錄21:1）
「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。」（啟示錄22:1）
從以上的經文看，歌的0.38段左右說的應不是「水晶海」（crystal sea），而應是「水晶河」（crystal river）。
1988年Ray Boltz主唱，也是他作詞作曲的「感謝 Thank you」，成為他加入基督教音樂界的名作，並以此獲得1990年基督教音樂金鴿獎「年度音樂獎」。他的幾張專輯也曾獲1994，1997年的金鴿獎項。Ray Boltz是CCM的大將，所作的詩歌多是談及信心及啟發的故事，深受教會界的喜愛。
Ray Boltz說他在夢見在天堂遇見教會中一位默默事奉的同工，之後創作出來的歌。
Ray Boltz近年成立Mission Of Mercy（憐憫宣教團），旨在幫助世界上極度貧困的人民得著身體及心靈的需要。Ray Boltz藉由自己的演唱會及音樂詩歌發行所得，奉獻供應三萬五千名印度加爾各答饑餓兒童得著飽足，並在孟加拉及斯里蘭卡成立貧童住所－－「希望之家」。Ray Boltz認為，若只能幫助一個人時，就要幫助一個人。如聖經所說：「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（馬太福音25:40）
話說回頭，我認為我們服事的態度應是如下：
「你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。」（路加福音17:7-10）
2007-12-08聚會（祭司人生：人人傳福音）後感
自應承入提團聚會後，第一次聚會……感覺良好，不過感覺不重要，重要是主在我們中間。
先來在分組時，有弟兄提出的兩個問題：「斗」和「有」。
馬太福音5:15-16節的「斗」：大家記得「為五斗米折腰」此句俚語嗎？「放在斗底下，」的「斗」是木造的量器，用以量取糧食。看前後文中，它象徵生活的掛慮；燈放在斗底下，意思是信徒被生活的問題所扣住，以致遮蔽了亮光。「是放在燈台上，」燈台是放置燈的正當器物，它象徵見證主的生活。
另一問題，弟兄問彼得前書2:9的「有」君尊的祭司內的「有」是何意思？
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書2:9）
我們是：被揀選的族類
是有君尊的祭司
是聖潔的國度
是屬神的子民
這個「有」字不可省去，就好像不能把「有名望的人物」說成「名望的人物」，把「戴手錶的老伯伯」寫成「手錶的老伯伯」或把「有勇氣的孩子」改為「勇氣的孩子」一樣。「有君尊的祭司」中的「君尊」是名詞，不是形容詞，此處不作定語用——這個「有」絕不是「可有可無」的。
同時弟兄因「有」未通，所以也問「有君尊的祭司」是否指主，我們是被揀選，是有主……？看英文應不是，以下是KJV：
"But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light:"
我們不單是祭司，更是天上的皇室人員；我們也不是普通祭司，更是服事天上君王那種尊榮的祭司。（提後2:12、啟1:6）。
我們應當重視我們的地位、身份，像我分享一樣說，要有見證。傳福音方法是次事，見證事大。我們是吸引人來見主，不單是叫人來信主……
聚會時用的powerpoint（John Ho的前言，我的總結）：http://kwh.simon.googlepages.com/20071208Priest5_gospel.ppt
先來在分組時，有弟兄提出的兩個問題：「斗」和「有」。
馬太福音5:15-16節的「斗」：大家記得「為五斗米折腰」此句俚語嗎？「放在斗底下，」的「斗」是木造的量器，用以量取糧食。看前後文中，它象徵生活的掛慮；燈放在斗底下，意思是信徒被生活的問題所扣住，以致遮蔽了亮光。「是放在燈台上，」燈台是放置燈的正當器物，它象徵見證主的生活。
另一問題，弟兄問彼得前書2:9的「有」君尊的祭司內的「有」是何意思？
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書2:9）
我們是：被揀選的族類
是有君尊的祭司
是聖潔的國度
是屬神的子民
這個「有」字不可省去，就好像不能把「有名望的人物」說成「名望的人物」，把「戴手錶的老伯伯」寫成「手錶的老伯伯」或把「有勇氣的孩子」改為「勇氣的孩子」一樣。「有君尊的祭司」中的「君尊」是名詞，不是形容詞，此處不作定語用——這個「有」絕不是「可有可無」的。
同時弟兄因「有」未通，所以也問「有君尊的祭司」是否指主，我們是被揀選，是有主……？看英文應不是，以下是KJV：
"But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light:"
我們不單是祭司，更是天上的皇室人員；我們也不是普通祭司，更是服事天上君王那種尊榮的祭司。（提後2:12、啟1:6）。
我們應當重視我們的地位、身份，像我分享一樣說，要有見證。傳福音方法是次事，見證事大。我們是吸引人來見主，不單是叫人來信主……
聚會時用的powerpoint（John Ho的前言，我的總結）：http://kwh.simon.googlepages.com/20071208Priest5_gospel.ppt
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