Showing posts with label 見證. Show all posts
Showing posts with label 見證. Show all posts
十年前福音種籽，現開花了
從前在街頭佈道，往後用筆友形式栽培成長。他今天受浸歸入主名下，成主內一家。
十年前仍是CEF同工的我，跟大夥兒戶外佈道。不知果效如何，只知主曾說：「去，使萬民作我的門徒……」
在一次偶然機會下認識兩姐弟，家姐是高小，弟弟是初小。我跟他們有一段時間的書信來往，直到他們升中，我也離開CEF。
十年後的三月（2013年），家姐忽然來信，說她將於三月三十一日受浸，誠邀我觀禮。我當然樂意接受邀請出席，看著她受浸的一刻，我不應再叫她做
筆友或其他了，應叫她作主內姊妹了，因我們有同一生命。福音可以改變人，可令人有生命的改變，不論年紀大或小。希望大家多投入傳福音工作，使更多人有生命的改變。
影音使團的兩項聲稱都是虛假的
題目：我發起了「關注方舟驚世電影佈道者操守」的群組
作者：關浩然
出處：http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.10.13
作者：關浩然
出處：http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.10.13
影音使團自從籌劃方舟展館後，整個機構的活動都以方舟為核心，發動多次考古籌款，後來更成挪亞方舟國際事工。多年來，影音使團的方舟考古都備受到教內外人士的質疑，但影音使團沒有改變其一貫手法。最近的《挪亞方舟驚世啟示2》，宣傳手法更令人咋舌。
影音使團在宣傳海報上，印上「方舟不是神話！驚世真相全球首度曝光！列入『國家地理二○一○十大考古發現』」。在其網頁上，指他們的探險隊登上超過4000米的雪嶺，發現多個冰封絕嶺的巨型木結構間隔，此發現隨即登上「國家地理雜誌二○一○十大最多瀏覽的考古發現之一」之列。
此兩項聲稱都是虛假的。
影音使團在宣傳海報上，印上「方舟不是神話！驚世真相全球首度曝光！列入『國家地理二○一○十大考古發現』」。在其網頁上，指他們的探險隊登上超過4000米的雪嶺，發現多個冰封絕嶺的巨型木結構間隔，此發現隨即登上「國家地理雜誌二○一○十大最多瀏覽的考古發現之一」之列。
此兩項聲稱都是虛假的。
給囡囡的信
小清心：
主若願意，我希望妳十多歲就看得明白此信，更會照著行。求主加妳智慧。
我－妳父親－很愛分享，尤其用文字分享，我總認為，文字的力量是大的。說回頭，分享主話，像很容易。但，能影響人心，叫人生命成長的分享就很難。更難的是，自己的一言一行，見證，成為一篇叫人生命成長的分享，就很難上加很難。小清心，妳明白嗎？
小清心，妳在一歲時，當妳聽見吃東西時，妳就會合起雙手，做成祈禱手勢。其實看在我眼，一方面是開心的，但同時我又很憂心。我怕，只怕妳只會外表的宗教行為，而不知其生命真實意義……
爸爸做了多年的基督徒，看見很多基督徒（包括自己），都只會追求外表的宗教行為，有很多的屬靈裝飾……回頭一看，完全沒有價值，更是神所厭惡的。這些都是令我們屬靈生命軟弱的。
主若願意，我希望妳十多歲就看得明白此信，更會照著行。求主加妳智慧。
我－妳父親－很愛分享，尤其用文字分享，我總認為，文字的力量是大的。說回頭，分享主話，像很容易。但，能影響人心，叫人生命成長的分享就很難。更難的是，自己的一言一行，見證，成為一篇叫人生命成長的分享，就很難上加很難。小清心，妳明白嗎？
小清心，妳在一歲時，當妳聽見吃東西時，妳就會合起雙手，做成祈禱手勢。其實看在我眼，一方面是開心的，但同時我又很憂心。我怕，只怕妳只會外表的宗教行為，而不知其生命真實意義……
爸爸做了多年的基督徒，看見很多基督徒（包括自己），都只會追求外表的宗教行為，有很多的屬靈裝飾……回頭一看，完全沒有價值，更是神所厭惡的。這些都是令我們屬靈生命軟弱的。
哥林多後書第十章（三）：自信與權柄
有自信是好事，不過「自信屬基督」就不是好事了。
哥林多後書10:7
「你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。」（和合本）
「你們是從外表觀看事物。如果有人認為自己是屬基督的，他應該再想一想，他屬於基督，我們也一樣屬於基督。」（現中修）
原來有弟兄姊妹可以是「自信屬基督」！「自信屬基督」即像說出此君能說不能行，口講無憑，有生命見證，有基督的香氣才算為實。「自信屬基督」的人也有一種表現，就是只看眼前的事，沒有用信心看屬靈的實際……信心是看不見的！
哥林多後書10:7
「你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。」（和合本）
「你們是從外表觀看事物。如果有人認為自己是屬基督的，他應該再想一想，他屬於基督，我們也一樣屬於基督。」（現中修）
原來有弟兄姊妹可以是「自信屬基督」！「自信屬基督」即像說出此君能說不能行，口講無憑，有生命見證，有基督的香氣才算為實。「自信屬基督」的人也有一種表現，就是只看眼前的事，沒有用信心看屬靈的實際……信心是看不見的！
2011年母會元旦愛筵交通分享
日期：2011-1-1
地點：長沙灣家
聚會：2011年母會元旦愛筵交通分享
感謝主，可以在此跟大家分享。上次在元旦愛筵交通，已是四年前的事了。回首2007元旦分享，分享內容就是外婆被主接去……
2007年元旦愛筵交通就是交通到外婆離開被主接去的事.
生老病死.人生必經階段。幸好我們有主，我們有依靠。有天上爸爸的手可給我們握著。
由2007至今，四年內也發生很多大大小小、高高低低、起起落落的事。在我個人發生最大的事，當然就是小女兒清心出生。她現在快16個月。
過去幾年，主恩不絕。恩典在於發現，只要細心觀察，主恩必我我們身旁。照聖經說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」（馬太福音7:11）
反轉從另一角度看，一個蒙大恩的人，一定是給神使用的人。我上周在青年聚會也曾分享，願大家在今年在給神使用，成蒙大恩的人。
地點：長沙灣家
聚會：2011年母會元旦愛筵交通分享
感謝主，可以在此跟大家分享。上次在元旦愛筵交通，已是四年前的事了。回首2007元旦分享，分享內容就是外婆被主接去……
2007年元旦愛筵交通就是交通到外婆離開被主接去的事.
生老病死.人生必經階段。幸好我們有主，我們有依靠。有天上爸爸的手可給我們握著。
由2007至今，四年內也發生很多大大小小、高高低低、起起落落的事。在我個人發生最大的事，當然就是小女兒清心出生。她現在快16個月。
過去幾年，主恩不絕。恩典在於發現，只要細心觀察，主恩必我我們身旁。照聖經說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」（馬太福音7:11）
反轉從另一角度看，一個蒙大恩的人，一定是給神使用的人。我上周在青年聚會也曾分享，願大家在今年在給神使用，成蒙大恩的人。
母會愛筵交通分享
日期：2010-12-25
地點：長沙灣家
聚會：愛筵交通分享
大家好，真的很開心，可以來跟大家有愛筵交通分享聚會。如弟兄姊妹只邀請我來吃飯，我想就舟居勞動，不一定會來，呵呵，食──等閒事。重要的，可以來跟大家分享，絕對是義不容辭。
雖然很多不同場合見到大家，如紅事、白事、特別聚會……但很多時都是急忙或有要事辦，總沒有交通的時候──分享主話的時候！
今天是世人說的聖誕節，人人互相祝賀，希望人人得福、得恩典。在得福、得恩典，今天我們基督徒應有何態度？聖經又如何說？
地點：長沙灣家
聚會：愛筵交通分享
大家好，真的很開心，可以來跟大家有愛筵交通分享聚會。如弟兄姊妹只邀請我來吃飯，我想就舟居勞動，不一定會來，呵呵，食──等閒事。重要的，可以來跟大家分享，絕對是義不容辭。
雖然很多不同場合見到大家，如紅事、白事、特別聚會……但很多時都是急忙或有要事辦，總沒有交通的時候──分享主話的時候！
有時想，分享主話，像很容易。但，能影響人心，叫人生命成長的分享就很難。更難的是，自己的一言一行，見證，成為一篇叫人生命成長的分享就很難上加難。願意大家一同努力，以此為目標。
今天是世人說的聖誕節，人人互相祝賀，希望人人得福、得恩典。在得福、得恩典，今天我們基督徒應有何態度？聖經又如何說？
撒母耳記上第四章（二）：以迦博
以迦博的意思就是「榮耀離開以色列了」。因為約櫃被擄，神的同在也不在以色列眾人中。
百姓中，各人任意而行到了何程序？作為領袖的長老，竟然問：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？」，像怪罪神似的，像是神的問題……
最大的問題源頭就是作領袖的長老，他們竟自作主張，老遠從示羅將約櫃搬來跟非利士人打仗。
百姓中，各人任意而行到了何程序？作為領袖的長老，竟然問：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？」，像怪罪神似的，像是神的問題……
最大的問題源頭就是作領袖的長老，他們竟自作主張，老遠從示羅將約櫃搬來跟非利士人打仗。
冇一樣嘢係你o既
早前無意聽到某傳道人教仔。某傳道人兒子F（約三歲）的玩具被其他小朋友搶玩，F就把它搶回，緊握在手說，並高聲說：「係我o既！」
傳道人拉兒子一旁，認真的教仔說：「冇一樣嘢係你o既，包括你自己！」
聽後，我也暗說，我要將此道理教Little Shalom。
傳道人拉兒子一旁，認真的教仔說：「冇一樣嘢係你o既，包括你自己！」
聽後，我也暗說，我要將此道理教Little Shalom。
柴玲的見證
題目：柴玲的見證
作者：柴玲
轉載原文：時代論壇時代講場，2010.5.1
我叫柴玲，二○一○年四月四日，在紀念主耶穌復活的日子裡，我在波士頓受洗成為上帝的兒女，主耶穌的門徒。我親愛的丈夫和孩子們以及眾多的主內弟兄姐妹一起見證了這一時刻。當牧師奉聖父、聖子、聖靈的名為我施洗時，主的愛、神的靈立刻充滿了我，從未有過的耆樂和釋放從我內心湧流。我由衷地對主說：主啊，我感謝你救我脫離罪惡，脫離人世和捆綁而成為一個新造的人，我願望一生一世跟隨你、事奉你、榮耀你！
一、孤獨徬徨的童年
一九六六年，在中國史無前例的文革爆發前夕，我出生在山東省沿海的一個小漁村裡 ，我的父母是一對年輕的中國人民解放軍的軍醫。儘管文革時整個中國到處是混亂和恐怖，成千上萬無辜的人被折磨和摧殘，我的家庭在部隊裡基本上躲過了這場風暴。我對童年的記憶就是孤獨。父母親經常被派到窮苦的農村或地震等其他災區去搶救那些比我們更不幸的人們，像標語裡說的那樣：「救死扶傷，治病救人，實行革命的人道主義。」小時候生病難過最需要父母在身邊的時候，他們經常派遣在外不能在身邊照顧我們，我是在祖母的身邊長大的……（未完）
作者：柴玲
轉載原文：時代論壇時代講場，2010.5.1
我叫柴玲，二○一○年四月四日，在紀念主耶穌復活的日子裡，我在波士頓受洗成為上帝的兒女，主耶穌的門徒。我親愛的丈夫和孩子們以及眾多的主內弟兄姐妹一起見證了這一時刻。當牧師奉聖父、聖子、聖靈的名為我施洗時，主的愛、神的靈立刻充滿了我，從未有過的耆樂和釋放從我內心湧流。我由衷地對主說：主啊，我感謝你救我脫離罪惡，脫離人世和捆綁而成為一個新造的人，我願望一生一世跟隨你、事奉你、榮耀你！
一、孤獨徬徨的童年
一九六六年，在中國史無前例的文革爆發前夕，我出生在山東省沿海的一個小漁村裡 ，我的父母是一對年輕的中國人民解放軍的軍醫。儘管文革時整個中國到處是混亂和恐怖，成千上萬無辜的人被折磨和摧殘，我的家庭在部隊裡基本上躲過了這場風暴。我對童年的記憶就是孤獨。父母親經常被派到窮苦的農村或地震等其他災區去搶救那些比我們更不幸的人們，像標語裡說的那樣：「救死扶傷，治病救人，實行革命的人道主義。」小時候生病難過最需要父母在身邊的時候，他們經常派遣在外不能在身邊照顧我們，我是在祖母的身邊長大的……（未完）
受浸的意義
經文：馬太福音28:18-20、羅馬書6:3-4、歌羅西書2:12、彼得前書3:21
引言：基督徒既然已得救，何必還要受浸呢？但我們要知受浸是主耶穌親自的吩咐，不可以掉以輕心。
A）受浸的誤解
三月底，去了某老人院簡單分享受浸意義，之後見證楊伯水禮歸入主的名下，再一起擘餅。
引言：基督徒既然已得救，何必還要受浸呢？但我們要知受浸是主耶穌親自的吩咐，不可以掉以輕心。
A）受浸的誤解
- 以受浸為得救條件之一
- 以為受浸才是真信主，生活上可以隨便一點
- 以為受浸為信仰畢業
受浸既是主所設立的，必是有一定的屬靈意義，我們要受浸還得先明白受浸的屬靈意義，又按著 神的心意去受浸，這樣才可以活在神的恩典中，並且受浸是表明一個已經發生了的事實，是裡面的回轉歸正的一種外顯的表記。
1)順服基督的命令
在主穌所頒發的大使命中，其中主吩咐使徒往普天下去傳揚福音及奉父、子、聖靈的名為他們施浸。受浸是帶出內裏對基督的順服，願意遵守主的命令，故此我們不可以說既已得救，就不用受浸了，或以受浸為個人的領受，可以隨便的更改。
2)顯明救恩的事實
神用受浸來顯明我們在救恩裏的事實，我們是與主同死、同埋葬、又同復活。
例：若一個孕婦死去，她胎中的孩子也會一同死去，因他們是聯合的，好比主死了就等如我們死了。
例：奧運中的運動員得勝了，就是他的國家得勝了，因他與國家是合一的。好比主得勝死亡就是我們得勝死亡。
受浸中我們浸入水中是表明我們與主同死同埋葬，因死了才可以埋葬，水是代表死。
3)為公開的見證基督
受浸是在外面披戴基督，即是把基督當作衣服穿上，使人從我們身上所看到基督，基督 和我們是聯合的，我們應從生活中彰顯基督。
參考：教會實用資料庫網站、基礎追求（二）：得救以後
- 對神：為表明我們是與基督聯合的人。
- 對世人：向人見證我們是歸入基督的名下，與世界斷絕關係，從今開始不再走世界的路，不再與世人同流合污。
- 對魔鬼：向牠宣告我們不再在牠的權下，我們是與基督聯合（與主同死而永遠脫離 魔鬼的轄制），與牠無份無關。受浸是宣告這一個事實。
三月底，去了某老人院簡單分享受浸意義，之後見證楊伯水禮歸入主的名下，再一起擘餅。
Dressing Code
一年一度的青年特別聚會（六間教會的夏令會）正開始籌辦，早兩天又是同事又是姊妹的問起我衣著問題，忽然想起收起來很久的文章。其實，去年同樣時間，也有年青人問我們在聚會時的衣著如何。衣著潮流也影響香港年青基督徒！？
現將美國特會聚會時的衣著標準轉貼出來，可供參考：
Please be aware that this is a serious matter that has become a major issue of concern. The standard of dress for the conference is found in the following scriptural principles:
也許我們不單學那做法，更要學他們的理念。
後記：有人幫忙翻譯中文嗎？不是用google translater……
現將美國特會聚會時的衣著標準轉貼出來，可供參考：
Please be aware that this is a serious matter that has become a major issue of concern. The standard of dress for the conference is found in the following scriptural principles:
- Our dress should be modest (not tight, not revealing, not too short)
- We should not be a stumbling block to others
- Whatever we do we should do it to the glory of God.
也許我們不單學那做法，更要學他們的理念。
後記：有人幫忙翻譯中文嗎？不是用google translater……
倪柝聲論虛假的敬虔
我們在這裏也要附帶提起，操練敬虔，在基督耶穌裏敬虔度日，是一種屬靈的追求，是一種生命的流露。有的形態是正常的，我們不去說它；但是，有的形態，可以說是病態，是有缺欠的，我們要分開來說一下：
在敬虔上操練自己，就是要讓這敬虔的生命表達出來，成爲敬虔的生活，到有一天，能完全像祂。
―― 倪柝聲《更美之約》
- 懶惰：有的基督徒生性懶惰，就是不肯勞動，不肯操作，就拿禱告、拿屬靈的話作他懶惰的護符。我們聽一位弟兄說起一個故事：從前有一個姊妹，就是不喜歡作事，不是藉口不會作，就是藉口身體沒有力量。後來，有人安排她每天從園中采幾朵花來插插花瓶。她作了幾天不作了。什麽理由？她說，這不屬靈，我們要說，這是病態，這不是敬虔。
- 2.拘謹：有的基督徒把拘謹當作敬虔，弄得他個人像個假人。有一位弟兄說，他遇見一位弟兄，說兩句話就把頭低一下，或者把頭仰起來向天看一下。他發現他在那裏裝作敬虔，心裏真是要喊出來說：「弟兄，別來這一套吧！”我們要知道，甚麽是生命？是自自然然的才叫作生命。所以，我們操練敬虔的時候，應該是活潑新鮮的，是神從我們這個人的言語態度裏出來。
- 冷硬：我們在前面說，在基督耶穌裏敬虔度日的，都要受逼迫，是說不肯得罪了神來討人喜歡的人必有的遭遇。但這並非說我們可以對人沒有愛，沒有禮貌。從前有人說起一個姊妹，有一天，她在山上散步，迎面來了另一位姊妹問她安，問她往那裏去，她頭朝著天，冷冷的回答一句說：「我去見神去。」我們想想看，這一種的自以爲敬虔，這一種的冷硬，能吸引人羡慕神麽？
- 被動：有的基督徒，操練敬虔，特別是學蓋恩夫人，學勞倫斯的“與神同在”，這是可敬可慕的。可是，有的基督徒學習他們而流於被動，却是可惜的。怎麽說學習他們而流於被動呢？就是，有這樣情形的人，耳朵常聽不見人的話（不聽人說閑話是對的，不聽人說要緊的話是傷人的），不領會人的意思，不關切人的事情，他就是在那裏「享受」神的同在。如果這種情形是正常的話，那麽勞倫斯在那樣事務煩忙、聲音嘈雜的環境中，怎樣應付事情呢？如果人問他要盤子，他却給人家湯匙，如果人說了一遍他聽不見，說了兩遍他還不領會，這豈不是叫人爲難麽？所以，我們說，操練敬虔而流於被動，是不正常的。
在敬虔上操練自己，就是要讓這敬虔的生命表達出來，成爲敬虔的生活，到有一天，能完全像祂。
―― 倪柝聲《更美之約》
交通聚會
下文是我在教會某次交通聚會（2009-11-29，北角）的文字紀錄：
我很想藉着分享感謝神。在這兩三個月來，我返聚會的次數不甚穩定，因為我要照顧剛出生的小孩。她出生大約兩個多月了，我要學習跟姊妹一起照顧她，她的名字叫「郭清心」，我們承認這小孩實在是神給我們。
我倆結婚是在零六年十一月，開始時很想要小孩，我們把這事交給主。生小孩對我來說有一點緊張，因為自己年紀漸大，身體又不太好，若我年紀大的時候才有小孩，恐怕自己沒有心力跟孩子玩耍，在各方面都有一些擔心。直到跟姊妹查經時，主實在給我們說話，叫我不用擔心，很想把它們分享出來，並感謝神把小孩賜給我們。
在撒母耳記上第一章，哈拿被丈夫第二個妻子欺負，因她沒有兒女，有一段說是耶和華令她不生育，當我和姊妹在看到這節時，讓我們看到生育與否在於耶和華，不是靠努力，不是靠吃藥。當時我的心立刻定下來，唯有把這事交托主。
在創世記三十章再令我們平靜下來，當中說到拉結和她的姐姐利亞在爭寵，她們盼望有兒子去得寵，在創30:2雅各說了一句說話：「雅各向拉結生氣說，叫你不生育的是神，我豈能代替祂作主呢？」我跟姊妹在看時，立刻被經文所提醒，不是我們在作主，在努力，而是神在安排一切。你再看三十章前文後理，拉結叫使女跟雅各一起同房，以為可以代替她生育，原來叫拉結生育的是神，叫她不生育的也是神。拉結聽了這番話仍未醒悟，到創30:14，她甚至去買一些風茄，我再去查參考資料，當時的人認為風茄可以幫助生育。
這兩段經文很提醒我和姊妹，生育與否在乎耶和華。自己緊張和努力，是沒有意思的。現在我有了小孩，自己仍然很軟弱，雖然禱告時常對主說把女兒交給祂，但自己仍然很緊張，有時也不能控制自己的脾氣，求主憐憫。
我們為何改女兒的名字叫清心？這是來自八福：清心的人有福了，因為他必得見神。對我們而言，小孩各方面都沒有所謂，若她可以見到神，可以親近神。我覺得這已是最大的福氣。
希望藉着少少的經文，跟大家分享，也藉着這次機會多謝神，因祂拖帶我們這一家。
我很想藉着分享感謝神。在這兩三個月來，我返聚會的次數不甚穩定，因為我要照顧剛出生的小孩。她出生大約兩個多月了，我要學習跟姊妹一起照顧她，她的名字叫「郭清心」，我們承認這小孩實在是神給我們。
我倆結婚是在零六年十一月，開始時很想要小孩，我們把這事交給主。生小孩對我來說有一點緊張，因為自己年紀漸大，身體又不太好，若我年紀大的時候才有小孩，恐怕自己沒有心力跟孩子玩耍，在各方面都有一些擔心。直到跟姊妹查經時，主實在給我們說話，叫我不用擔心，很想把它們分享出來，並感謝神把小孩賜給我們。
在撒母耳記上第一章，哈拿被丈夫第二個妻子欺負，因她沒有兒女，有一段說是耶和華令她不生育，當我和姊妹在看到這節時，讓我們看到生育與否在於耶和華，不是靠努力，不是靠吃藥。當時我的心立刻定下來，唯有把這事交托主。
在創世記三十章再令我們平靜下來，當中說到拉結和她的姐姐利亞在爭寵，她們盼望有兒子去得寵，在創30:2雅各說了一句說話：「雅各向拉結生氣說，叫你不生育的是神，我豈能代替祂作主呢？」我跟姊妹在看時，立刻被經文所提醒，不是我們在作主，在努力，而是神在安排一切。你再看三十章前文後理，拉結叫使女跟雅各一起同房，以為可以代替她生育，原來叫拉結生育的是神，叫她不生育的也是神。拉結聽了這番話仍未醒悟，到創30:14，她甚至去買一些風茄，我再去查參考資料，當時的人認為風茄可以幫助生育。
這兩段經文很提醒我和姊妹，生育與否在乎耶和華。自己緊張和努力，是沒有意思的。現在我有了小孩，自己仍然很軟弱，雖然禱告時常對主說把女兒交給祂，但自己仍然很緊張，有時也不能控制自己的脾氣，求主憐憫。
我們為何改女兒的名字叫清心？這是來自八福：清心的人有福了，因為他必得見神。對我們而言，小孩各方面都沒有所謂，若她可以見到神，可以親近神。我覺得這已是最大的福氣。
希望藉着少少的經文，跟大家分享，也藉着這次機會多謝神，因祂拖帶我們這一家。
生活點滴：工作回顧
2006年11月結婚，每個晚上和姊妹祈禱時，都求主憐憫，給我們一個小孩。當中，有時也會想，自己的經濟行嗎？自己的教、養能力又行嗎？有時自己照顧自己也像是有問題……我們是否仍堅持生兒養女嗎？
2008年11月向上司口頭說離職，12月遞上辭職信。離開的心也有一年多，祈禱後總是覺不是時候，都是祈禱、祈禱再祈禱……
2008年11月向上司口頭說離職，12月遞上辭職信。離開的心也有一年多，祈禱後總是覺不是時候，都是祈禱、祈禱再祈禱……
生活不在乎……只在乎……
2009年除了說感恩，我還可以說甚麼？
生活不在乎高低起跌，只在乎住在主裡面嗎？你與主同行嗎？
一月離開工作了八年的工作地方；六月四日的新工作，新環境；九月的小清心的出生，無疑給我和我家都有不少的衝擊。
幸好，我和我家都有主。在不開心的時候，祈禱向祂訴說，心中有說不出的安慰。在開心的時候，向祂說一聲多謝，令自己不會太狂傲，因為全是祂的賜與。
今年在教會聚會，教會服事少了很多，陪快要生產的太太外，生產後也要照顧他們一大一小。有弟兄多次語重心長的跟我說：「屋企攪不好，再多的服事也沒有用！」他是我尊敬的弟兄，至少說了三遍以上的說話，我不得不重視。不過，在此多謝跟我在教會服事的拍檔，多謝他們的包容……
靈修內在生活，自新工上任，真的頹廢不少。工作像佔了我很多時間，太太說是我不懂分配時間……只希望從今天起，再一次重新正視靈命日糧，天天給主餵養。
剛看了一篇文章，節錄如下：
看回2009年的表現，我想我都是膚淺的人，著重外面的行動，不看重內裡的修為……
打碎「著重外面的行動」第一擊：關閉facebook戶口
今年的習慣，當關電腦，除了開email看信之外，就是開facebook。我上星期在facebook上自嘲：「在facebook上的我是口水太多，生命太小……」
真的口水太多，要在此收口了。生命成長的代價是「付出」，「付出」不應是我們忌諱。我願2010年更多「付出」！
生活不在乎高低起跌，只在乎住在主裡面嗎？你與主同行嗎？
一月離開工作了八年的工作地方；六月四日的新工作，新環境；九月的小清心的出生，無疑給我和我家都有不少的衝擊。
幸好，我和我家都有主。在不開心的時候，祈禱向祂訴說，心中有說不出的安慰。在開心的時候，向祂說一聲多謝，令自己不會太狂傲，因為全是祂的賜與。
今年在教會聚會，教會服事少了很多，陪快要生產的太太外，生產後也要照顧他們一大一小。有弟兄多次語重心長的跟我說：「屋企攪不好，再多的服事也沒有用！」他是我尊敬的弟兄，至少說了三遍以上的說話，我不得不重視。不過，在此多謝跟我在教會服事的拍檔，多謝他們的包容……
靈修內在生活，自新工上任，真的頹廢不少。工作像佔了我很多時間，太太說是我不懂分配時間……只希望從今天起，再一次重新正視靈命日糧，天天給主餵養。
剛看了一篇文章，節錄如下：
「早前訪問一家基督徒婚姻介紹所，創辦人告訴我，客人都關注對方的屬靈生命，不分男女，都想要有一個生命不錯的配偶。最普遍的問題是，有沒有事奉？但甚少人問，靈修生活如何？事奉是看得見的，是外在的；靈修是隱藏的，是內在的。華人重視外在行為，這是文化的問題，但天國的奧祕是隱藏的大能，一切由心出發。」
看回2009年的表現，我想我都是膚淺的人，著重外面的行動，不看重內裡的修為……
打碎「著重外面的行動」第一擊：關閉facebook戶口
今年的習慣，當關電腦，除了開email看信之外，就是開facebook。我上星期在facebook上自嘲：「在facebook上的我是口水太多，生命太小……」
真的口水太多，要在此收口了。生命成長的代價是「付出」，「付出」不應是我們忌諱。我願2010年更多「付出」！
七宗罪
聖經提到神最恨惡的七種是：
「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是
高傲的眼，
撒謊的舌，
流無辜人血的手，
圖謀惡計的心，
飛跑行惡的腳，
吐謊言的假見證，
並弟兄中布散紛爭的人。」
（箴6:16-19）
七樣當中口舌佔了三樣：「撒謊的舌」，「吐謊言的假見證」，「並弟兄中布散紛爭的人」。可以造就人，更可讚美神的，也可變成傷人的工具，不得不佩服雅各書的作者雅各的洞悉。「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！」（雅各書3:9-10）
所以口舌是很可怕的。
近日在公司患了狂躁症，罵人好像不留餘地……求主赦免及憐憫。在聚會中說此學習也很多，自己卻不能信行合一，真失敗。
延伸閱讀：
「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是
高傲的眼，
撒謊的舌，
流無辜人血的手，
圖謀惡計的心，
飛跑行惡的腳，
吐謊言的假見證，
並弟兄中布散紛爭的人。」
（箴6:16-19）
七樣當中口舌佔了三樣：「撒謊的舌」，「吐謊言的假見證」，「並弟兄中布散紛爭的人」。可以造就人，更可讚美神的，也可變成傷人的工具，不得不佩服雅各書的作者雅各的洞悉。「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！」（雅各書3:9-10）
所以口舌是很可怕的。
近日在公司患了狂躁症，罵人好像不留餘地……求主赦免及憐憫。在聚會中說此學習也很多，自己卻不能信行合一，真失敗。
延伸閱讀：
[轉載]你們作了一個很好的見證
我不是教徒。
我也沒有特別的信仰。
這天，在電視鏡頭的洶湧中，忽然覺得，這個神，實在了不起。
正生書院的一班孩子，去到哪裏都是那麼整齊，那般沉默，那樣克制，面對敵意的群情，他們抬起頭，抿嘴，即使落淚，也光明正大。
他們曾經是社會上的地底泥，是什麼令他們今日站得如此挺直？
面對挑釁式的謾罵，他們居然沉得住氣；面對搜奇式鏡頭，他們光明磊落。
我想起每逢電視出現排隊買票、打蛇餅爭籌、歌迷影迷追星、待業者找工作、動漫展霸頭位等新聞時，記者鏡頭一掃，人人拿手袋報紙掩面之窘。
不過排排隊，已怕世人見笑，更何是曾入歧途的隱君子？！
羞人，只是心魔，讓不可告人的過去成為努力動力，說來容易，真的能做到，卻需要無限勇氣。
這群勇敢的孩子，讓我看到他們所信奉那神的力量。
梅窩居民找了一班小孩拿示威牌匾圍正生校長校監團團轉，兩個大男人一直笑盈盈，誰利用小孩子？誰才真心為下一代？一眼看破。
多年來，正生出來的孩子，像品牌，一班班壞孩子，走進這孤島，出來個個昂首闊步，重踏正軌。
如今年輕人毒患為禍，像正生書院這樣的學校，應該若七‧十一，每區一幢，梗有一間左近，有什麼對付毒品的方法、機構、制度，成功得過正生書院？！
當地反對者說，外人隔岸觀火，自然講得口響。對不起，我絕不贊同。劉皇發建議正生遷往其他空置學校，其中一所在我家區內。如果屬實，我第一個支持，能成為正生鄰居，實在是我的榮幸。
孩子們，你們已為上帝作了最好的見證。
作者:屈穎妍
出處:明報專欄女人心
剪報:http://xf0.xanga.com/dfdf20e030433246992431/b195830210.jpg
我也沒有特別的信仰。
這天，在電視鏡頭的洶湧中，忽然覺得，這個神，實在了不起。
正生書院的一班孩子，去到哪裏都是那麼整齊，那般沉默，那樣克制，面對敵意的群情，他們抬起頭，抿嘴，即使落淚，也光明正大。
他們曾經是社會上的地底泥，是什麼令他們今日站得如此挺直？
面對挑釁式的謾罵，他們居然沉得住氣；面對搜奇式鏡頭，他們光明磊落。
我想起每逢電視出現排隊買票、打蛇餅爭籌、歌迷影迷追星、待業者找工作、動漫展霸頭位等新聞時，記者鏡頭一掃，人人拿手袋報紙掩面之窘。
不過排排隊，已怕世人見笑，更何是曾入歧途的隱君子？！
羞人，只是心魔，讓不可告人的過去成為努力動力，說來容易，真的能做到，卻需要無限勇氣。
這群勇敢的孩子，讓我看到他們所信奉那神的力量。
梅窩居民找了一班小孩拿示威牌匾圍正生校長校監團團轉，兩個大男人一直笑盈盈，誰利用小孩子？誰才真心為下一代？一眼看破。
多年來，正生出來的孩子，像品牌，一班班壞孩子，走進這孤島，出來個個昂首闊步，重踏正軌。
如今年輕人毒患為禍，像正生書院這樣的學校，應該若七‧十一，每區一幢，梗有一間左近，有什麼對付毒品的方法、機構、制度，成功得過正生書院？！
當地反對者說，外人隔岸觀火，自然講得口響。對不起，我絕不贊同。劉皇發建議正生遷往其他空置學校，其中一所在我家區內。如果屬實，我第一個支持，能成為正生鄰居，實在是我的榮幸。
孩子們，你們已為上帝作了最好的見證。
作者:屈穎妍
出處:明報專欄女人心
剪報:http://xf0.xanga.com/dfdf20e030433246992431/b195830210.jpg
和保險Sales談話後感
近日工作太忙，公司沒有電腦用，唯有回家用，所以在blog中的分享也較少。
昨天，有一個非基督徒sales（朋友的同居女朋友）打電話給我，她已多次來電，她知道我太太懷孕，狂sell我買保險我多次回說不買了。
在昨天談話中，令我不知所措：
她：「你太太在哪兒生BB？」
我：「QE，沒有錢住私家！」
她：「去公立醫院生，為何不去廣華，廣華好好，我的朋友都是去廣華。」
我：「我都知，但現在已分區。廣華說我們是在QE區，去QE好了。我們也沒有所謂。」
她：「你教會那麼多人，找人幫忙啦！在廣華生仔比在QE好很多！QE……（說QE的缺點）」
我：「太太在QE生真的OK，她都OK，哪又何況呢？！」
她：「之前阿X太太（基督徒）都是如此，你記不記得她有專科病，都是在教會內找Y小姐幫忙。雖住新界，仍可去香港島診療。Y小姐是高級護士，人面廣。你去找教會的人幫忙啦！你愛不愛你的太太？！」
我：「我當然愛我太太。但我們真的不在廣華區。」
她：「你沒有親朋好友住廣華區嗎？借地址就可以。」
我：「……」
對著這些人，我可如何回應……真人真事，沒有改編。
我仍深信（我未必做到）：見證比生死更重要！主的安排是最好！不說太多，好像已論斷某君和某某君……了。
昨天，有一個非基督徒sales（朋友的同居女朋友）打電話給我，她已多次來電，她知道我太太懷孕，狂sell我買保險我多次回說不買了。
在昨天談話中，令我不知所措：
她：「你太太在哪兒生BB？」
我：「QE，沒有錢住私家！」
她：「去公立醫院生，為何不去廣華，廣華好好，我的朋友都是去廣華。」
我：「我都知，但現在已分區。廣華說我們是在QE區，去QE好了。我們也沒有所謂。」
她：「你教會那麼多人，找人幫忙啦！在廣華生仔比在QE好很多！QE……（說QE的缺點）」
我：「太太在QE生真的OK，她都OK，哪又何況呢？！」
她：「之前阿X太太（基督徒）都是如此，你記不記得她有專科病，都是在教會內找Y小姐幫忙。雖住新界，仍可去香港島診療。Y小姐是高級護士，人面廣。你去找教會的人幫忙啦！你愛不愛你的太太？！」
我：「我當然愛我太太。但我們真的不在廣華區。」
她：「你沒有親朋好友住廣華區嗎？借地址就可以。」
我：「……」
對著這些人，我可如何回應……真人真事，沒有改編。
我仍深信（我未必做到）：見證比生死更重要！主的安排是最好！不說太多，好像已論斷某君和某某君……了。
轉載：神果真丟了他一家？
從真人真事中來看預定、苦難、恩典……
轉載網址：
整全報：第四十六期（2009年04月）：世界之窗
1921年，有一對名叫「大衛．弗拉德」和「斯蔚」的夫婦（David and Svea Flood），帶著兩歲的兒子從瑞典來到非洲心臟地帶──當時還稱作「比屬剛果」的地方。在這裡，他們遇見同樣來自北歐「斯干迪維亞」（Scandinavian）的「埃力森」夫婦（Ericksons），於是四個宣教士就一同尋求神的旨意，該如何在非洲傳道。那些年代，是「順服、獻身和犧牲」的年代，所以他們感到主的帶領，要離開「宣教中心」的保護，跑到較為邊遠的地區傳福音。這種冒險，是用信心邁出的一大步。
他們來到一個名叫「恩道樂拉」（N'dolera）的村莊；可是村裡的酋長斷然拒絕他們，不准他們進入境內傳道，因為害怕他們會影響人民離開自己的神。但這兩對夫婦不氣餒，選擇一個離開村莊約有半里的山坡，在那裡蓋搭一間小茅屋，住在那裡，作為宣教基地。
他們在這裡，切切的為村裡面的人禱告，盼望出現屬靈的突破，可是禱告了許久，卻仍然沒有任何動靜。唯一與他們接觸的村民，只是一個小男孩──他獲准一周兩次，賣雞和雞蛋給他們。那個身高只有四呎八吋高的小孩子「斯蔚．弗拉德」太太在想，既然神只讓她和這個非洲小孩談道，她就盡全力領這個孩子歸向基督。結果成功了；但是除這個男孩子之外，就再沒有別人願意信主，也沒有什麼令人鼓舞的事情發生了。
與此同時，瘧疾卻將這個小小團體的成員一一擊倒。「埃力森」一家認為受夠了，打算回到「宣教中心」去。「大衛」和他的妻子「斯蔚」卻決定留下來，繼續孤軍作戰。可是雪上加霜，「斯蔚」太太竟然在這個原始荒野地區懷了孕；臨盆時，村裡的酋長心軟了，允許一個接生婆來幫助她。結果，誕下一個可愛的小女孩，給她起名叫「艾娜」（Aina）。然而「斯蔚」太太因為曾經數度患上瘧疾，身體十分虛弱；這次生產又使她耗盡了最後的精力，結果就在嬰兒出生後十七天，與世長辭了。
她的丈夫「大衛」很埋怨神，他草草的挖了一個山洞，將27歲的妻子「斯蔚」埋葬，然後帶著孩子們下山，回到「宣教中心」。在這裡，他把自己的新生女兒「艾娜」（Aina）丟給「埃力森」夫婦，然後咆吼著埋怨神，說：「我要立即回瑞典去！神使我失去妻子，我也照顧不了這個嬰兒。神毀了我的一切！」之後，他到了非洲一個港口，不僅丟棄神的呼召，也離開了神。
八個月之後，「埃力森」夫婦二人亦因為染上不知名的疾病而相繼離世。那個遺下來的嬰孩「艾娜」，則展轉被送到某個美國宣教士的家裡，他們將「艾娜」的瑞典名，改為「雅吉」（Aggie）。當這個小女孩長大到三歲時，這對美國宣教士把她帶到美國去，深深地喜愛這個小女孩。因為擔心美國的兒童保障法令可能會迫使他們與「雅吉」分離，所以他們決定放棄再到非洲宣教，改為留在美國牧會。
雅吉就是這樣在美國「南達科塔」長大，成為一個愛主的少女，就讀於「明尼阿波利斯聖經學院」。雅吉在聖經學院裡結識了一個愛主的青年人，名叫「杜威．赫斯特」（Dewey Hurst），下嫁給他為妻子。
年復一年，這對赫斯特夫婦熱心地服事主；雅吉也為丈夫生了一女一男。有一回，她丈夫要前往西雅圖去出任一間聖經學院的院長職位；在這裡，雅吉發現那一帶地方竟然有著極濃厚「斯干迪維亞」傳統；「斯干迪維亞」就是雅吉的故鄉。一天，不知道是誰寄給她一份瑞典宗教雜誌，她也不懂得如何念這些瑞典文字。只是，她不經意翻閱這份雜誌的時候，偶然間看到裡面有一幅照片，叫她目瞠口呆──照片的背景是相當原始的土著地區；照片有一個十字架、十字架上面刻著一個名字——「斯蔚．弗拉德」──她母親的名字。雅吉立即跳上吉普車，飛馳到學院裡一位教師的家，因為她知道這位教師能讀那篇文章。
「它講什麼？」她急切地問道。
那位教師從文章裡覆述一個故事──很久以前，有宣教士來到「恩道樂拉」村莊…；一個白人母親，誕下女嬰不久，就去世了…；這個白人母親曾領一個非洲小男孩歸向基督…；後來所有白人都離開了。但那個非洲男孩長大了，最後說服酋長，酋長就允許他在村子裡建築一座學校。文章講到，最後他如何為基督的緣故，領所有學生，甚至酋長也信了耶穌，成為基督徒。今天，那個村子裡共有六百名基督徒…完全因著「大衛」和「斯蔚」的犧牲，他們才有機會信主。
赫斯特夫婦結婚二十五週年紀念的時候，學院給他們一個假期，往瑞典去走一趟。雅吉在那裡找到風燭殘年的親生父親「大衛．弗拉德」。原來這個老人又再結了婚，生了四個兒女，並且常常酗酒，將生命消耗在酒精裡。他剛剛有過一次中風；更糟的是，他在家中立下一個規矩──「不許提神的名字，因為神奪走了我的一切。」
雅吉與同父異母的兄弟姐妹會面之後，就提出要見一見父親的面。這些兄弟姐妹都猶豫了，對雅吉說：「雖然他病得很厲害，你可以和他談談；但你要知道，每一次他聽到有人提及神的名字，他就無名火起三千丈了。」
雅吉沒有知難而退，卻勇敢地走進父親骯髒的公寓，踏入滿地酒瓶的房間，要與這位73歲，躺在亂得像狗窩一樣的床上的老人談話，叫他一聲「爸爸」。
老人轉臉過來，哭著回答說：「艾娜！我從來不想把你丟棄的。」
「沒什麼！爸爸。」雅吉輕輕地投在父親的懷裡，以柔和的聲音回答說：「神照顧了我。」
老人一聽見，立即就倔強起來，止住眼淚，大聲說：「神把我們都忘記了！都是因為祂，我們今天才活成這個樣子。」說罷，他再轉臉朝向牆壁。
雅吉並不氣餒，趨前去撫摸他的臉，繼續說：「我有一個小故事，一個真實的小故事，要說給你聽。你沒有白白去非洲，媽媽也沒有白白死在那裡。你們為神贏得那個非洲小男孩已經長大了，他信了主，又為基督的緣故，贏得全村的人信主。今天，因著你們的擺上，對神有過忠心，那個非洲村落有六百人信主…。爸爸，耶穌愛你，他從來沒有恨過你。」
老人聽了，轉過頭來望著女兒，身體開始慢慢的放鬆下來，開始流著淚說話。就在那個下午，他又再一次回到他棄絕了幾十年的神那裡。以後的幾天，這對父女很快樂地享受著天倫之樂。雅吉和丈夫回到美國之後，過了幾個星期，大衛．弗拉德也返回自己的家，與自己的兒女團圓。幾年後，赫斯特夫婦在倫敦出席一個大型的「宣教聚會」。會中來了一位「扎伊爾」（前比屬剛果）教會的代表，他表示要為全國11萬基督徒發言，介紹福音是怎樣傳遍整個扎伊爾國家。會後，雅吉迫不及待地跑到台前，問他有沒有聽過「大衛」和「斯蔚．弗拉德」的故事。
「有！女士。」那人用法語回答，旁邊的人替他翻譯成英語：「我就是『斯蔚．弗拉德』帶我信主的那個非洲男孩了。在你出生之前，我為你父母常常送食物。直到今天，你母親的墓和我們對她的回憶，都成了我們的驕傲。」
說罷，這個非洲人流著淚，久久地擁抱雅吉，然後繼續說：「你一定要去非洲看看，因為你母親是我們民族歷史中最有名的人呢！」
雅吉．赫斯特和丈夫果然成行，在那個非洲村落受到村民熱情的歡迎；她甚至看見許多年前，她父親找來用掛藍將她背下山的老人。最叫人注目的時刻，是雅吉被牧師引導，來到母親的墓碑──十字架，雅吉跪在地上向上主獻上感恩。
那一天，牧師在教會裡讀出約翰福音12章24節，說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」
──摘自「方周博客」，特此鳴謝！
轉載網址：
整全報：第四十六期（2009年04月）：世界之窗
1921年，有一對名叫「大衛．弗拉德」和「斯蔚」的夫婦（David and Svea Flood），帶著兩歲的兒子從瑞典來到非洲心臟地帶──當時還稱作「比屬剛果」的地方。在這裡，他們遇見同樣來自北歐「斯干迪維亞」（Scandinavian）的「埃力森」夫婦（Ericksons），於是四個宣教士就一同尋求神的旨意，該如何在非洲傳道。那些年代，是「順服、獻身和犧牲」的年代，所以他們感到主的帶領，要離開「宣教中心」的保護，跑到較為邊遠的地區傳福音。這種冒險，是用信心邁出的一大步。
他們來到一個名叫「恩道樂拉」（N'dolera）的村莊；可是村裡的酋長斷然拒絕他們，不准他們進入境內傳道，因為害怕他們會影響人民離開自己的神。但這兩對夫婦不氣餒，選擇一個離開村莊約有半里的山坡，在那裡蓋搭一間小茅屋，住在那裡，作為宣教基地。
他們在這裡，切切的為村裡面的人禱告，盼望出現屬靈的突破，可是禱告了許久，卻仍然沒有任何動靜。唯一與他們接觸的村民，只是一個小男孩──他獲准一周兩次，賣雞和雞蛋給他們。那個身高只有四呎八吋高的小孩子「斯蔚．弗拉德」太太在想，既然神只讓她和這個非洲小孩談道，她就盡全力領這個孩子歸向基督。結果成功了；但是除這個男孩子之外，就再沒有別人願意信主，也沒有什麼令人鼓舞的事情發生了。
與此同時，瘧疾卻將這個小小團體的成員一一擊倒。「埃力森」一家認為受夠了，打算回到「宣教中心」去。「大衛」和他的妻子「斯蔚」卻決定留下來，繼續孤軍作戰。可是雪上加霜，「斯蔚」太太竟然在這個原始荒野地區懷了孕；臨盆時，村裡的酋長心軟了，允許一個接生婆來幫助她。結果，誕下一個可愛的小女孩，給她起名叫「艾娜」（Aina）。然而「斯蔚」太太因為曾經數度患上瘧疾，身體十分虛弱；這次生產又使她耗盡了最後的精力，結果就在嬰兒出生後十七天，與世長辭了。
她的丈夫「大衛」很埋怨神，他草草的挖了一個山洞，將27歲的妻子「斯蔚」埋葬，然後帶著孩子們下山，回到「宣教中心」。在這裡，他把自己的新生女兒「艾娜」（Aina）丟給「埃力森」夫婦，然後咆吼著埋怨神，說：「我要立即回瑞典去！神使我失去妻子，我也照顧不了這個嬰兒。神毀了我的一切！」之後，他到了非洲一個港口，不僅丟棄神的呼召，也離開了神。
八個月之後，「埃力森」夫婦二人亦因為染上不知名的疾病而相繼離世。那個遺下來的嬰孩「艾娜」，則展轉被送到某個美國宣教士的家裡，他們將「艾娜」的瑞典名，改為「雅吉」（Aggie）。當這個小女孩長大到三歲時，這對美國宣教士把她帶到美國去，深深地喜愛這個小女孩。因為擔心美國的兒童保障法令可能會迫使他們與「雅吉」分離，所以他們決定放棄再到非洲宣教，改為留在美國牧會。
雅吉就是這樣在美國「南達科塔」長大，成為一個愛主的少女，就讀於「明尼阿波利斯聖經學院」。雅吉在聖經學院裡結識了一個愛主的青年人，名叫「杜威．赫斯特」（Dewey Hurst），下嫁給他為妻子。
年復一年，這對赫斯特夫婦熱心地服事主；雅吉也為丈夫生了一女一男。有一回，她丈夫要前往西雅圖去出任一間聖經學院的院長職位；在這裡，雅吉發現那一帶地方竟然有著極濃厚「斯干迪維亞」傳統；「斯干迪維亞」就是雅吉的故鄉。一天，不知道是誰寄給她一份瑞典宗教雜誌，她也不懂得如何念這些瑞典文字。只是，她不經意翻閱這份雜誌的時候，偶然間看到裡面有一幅照片，叫她目瞠口呆──照片的背景是相當原始的土著地區；照片有一個十字架、十字架上面刻著一個名字——「斯蔚．弗拉德」──她母親的名字。雅吉立即跳上吉普車，飛馳到學院裡一位教師的家，因為她知道這位教師能讀那篇文章。
「它講什麼？」她急切地問道。
那位教師從文章裡覆述一個故事──很久以前，有宣教士來到「恩道樂拉」村莊…；一個白人母親，誕下女嬰不久，就去世了…；這個白人母親曾領一個非洲小男孩歸向基督…；後來所有白人都離開了。但那個非洲男孩長大了，最後說服酋長，酋長就允許他在村子裡建築一座學校。文章講到，最後他如何為基督的緣故，領所有學生，甚至酋長也信了耶穌，成為基督徒。今天，那個村子裡共有六百名基督徒…完全因著「大衛」和「斯蔚」的犧牲，他們才有機會信主。
赫斯特夫婦結婚二十五週年紀念的時候，學院給他們一個假期，往瑞典去走一趟。雅吉在那裡找到風燭殘年的親生父親「大衛．弗拉德」。原來這個老人又再結了婚，生了四個兒女，並且常常酗酒，將生命消耗在酒精裡。他剛剛有過一次中風；更糟的是，他在家中立下一個規矩──「不許提神的名字，因為神奪走了我的一切。」
雅吉與同父異母的兄弟姐妹會面之後，就提出要見一見父親的面。這些兄弟姐妹都猶豫了，對雅吉說：「雖然他病得很厲害，你可以和他談談；但你要知道，每一次他聽到有人提及神的名字，他就無名火起三千丈了。」
雅吉沒有知難而退，卻勇敢地走進父親骯髒的公寓，踏入滿地酒瓶的房間，要與這位73歲，躺在亂得像狗窩一樣的床上的老人談話，叫他一聲「爸爸」。
老人轉臉過來，哭著回答說：「艾娜！我從來不想把你丟棄的。」
「沒什麼！爸爸。」雅吉輕輕地投在父親的懷裡，以柔和的聲音回答說：「神照顧了我。」
老人一聽見，立即就倔強起來，止住眼淚，大聲說：「神把我們都忘記了！都是因為祂，我們今天才活成這個樣子。」說罷，他再轉臉朝向牆壁。
雅吉並不氣餒，趨前去撫摸他的臉，繼續說：「我有一個小故事，一個真實的小故事，要說給你聽。你沒有白白去非洲，媽媽也沒有白白死在那裡。你們為神贏得那個非洲小男孩已經長大了，他信了主，又為基督的緣故，贏得全村的人信主。今天，因著你們的擺上，對神有過忠心，那個非洲村落有六百人信主…。爸爸，耶穌愛你，他從來沒有恨過你。」
老人聽了，轉過頭來望著女兒，身體開始慢慢的放鬆下來，開始流著淚說話。就在那個下午，他又再一次回到他棄絕了幾十年的神那裡。以後的幾天，這對父女很快樂地享受著天倫之樂。雅吉和丈夫回到美國之後，過了幾個星期，大衛．弗拉德也返回自己的家，與自己的兒女團圓。幾年後，赫斯特夫婦在倫敦出席一個大型的「宣教聚會」。會中來了一位「扎伊爾」（前比屬剛果）教會的代表，他表示要為全國11萬基督徒發言，介紹福音是怎樣傳遍整個扎伊爾國家。會後，雅吉迫不及待地跑到台前，問他有沒有聽過「大衛」和「斯蔚．弗拉德」的故事。
「有！女士。」那人用法語回答，旁邊的人替他翻譯成英語：「我就是『斯蔚．弗拉德』帶我信主的那個非洲男孩了。在你出生之前，我為你父母常常送食物。直到今天，你母親的墓和我們對她的回憶，都成了我們的驕傲。」
說罷，這個非洲人流著淚，久久地擁抱雅吉，然後繼續說：「你一定要去非洲看看，因為你母親是我們民族歷史中最有名的人呢！」
雅吉．赫斯特和丈夫果然成行，在那個非洲村落受到村民熱情的歡迎；她甚至看見許多年前，她父親找來用掛藍將她背下山的老人。最叫人注目的時刻，是雅吉被牧師引導，來到母親的墓碑──十字架，雅吉跪在地上向上主獻上感恩。
那一天，牧師在教會裡讀出約翰福音12章24節，說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」
──摘自「方周博客」，特此鳴謝！
雅各書第一章（二）：忍受試煉的人有福了
「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（馬太福音5:10-12）
為主而受迫害的人是有福的，因為他們是為主的緣固，從前先知為神，今天我們為主。但今天的香港，有人為了主而受迫害嗎？我不敢說沒有，只有說少之又少。
但雅各書像給我們另類盼望，比較貼身，可經歷似的：
「忍受試煉的人有福了，因為他經過考驗以後必得生命的冠冕，這是主應許給愛他之人的。」（和合本修訂版．雅各書1:12）
"Blessed is the man who endures temptation; for, having been proved, he shall receive the crown of life, which He has promised to them that love him."--(Darby)
在雅各書1:12看，除了知道有最貴重「生命的冠冕」放在你前頭外，你要努力追求，你也可跟世界對抗的，就是「愛」主。愛主優先！
用「愛」主去令你在考驗（temptation / test）中合格，用「愛」主去令你得著「生命的冠冕」。
「人被誘惑，不可說：「我是被上帝誘惑」；因為上帝是不被惡誘惑的，他也不誘惑人。但每一個人被誘惑是因自己的私慾牽引而被誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（和合本修訂版．雅各書1:13-15）
因為「愛」，我們可以在任何決定的一刻作一個「愛」的選擇。面臨考驗 / 誘惑，你會如何面對？考驗 / 誘惑可能會讓人「喪失信仰」──包括在逼迫中跌倒、在富貴中沉迷、在貧困中埋怨……等等。
客觀上，我們會「迫於無奈」地遇到逼迫、富貴、貧困的境遇，但沒有任何力量可以「威逼」我們一定要跌倒、沉迷、埋怨，以至最後離開主基督。我們是可主動對這些客觀的遭遇－－逼迫、富貴、貧困作出不同的回應──堅守或退卻。
你會堅守嗎？
為主而受迫害的人是有福的，因為他們是為主的緣固，從前先知為神，今天我們為主。但今天的香港，有人為了主而受迫害嗎？我不敢說沒有，只有說少之又少。
但雅各書像給我們另類盼望，比較貼身，可經歷似的：
「忍受試煉的人有福了，因為他經過考驗以後必得生命的冠冕，這是主應許給愛他之人的。」（和合本修訂版．雅各書1:12）
"Blessed is the man who endures temptation; for, having been proved, he shall receive the crown of life, which He has promised to them that love him."--(Darby)
- 如果你愛主，神就會將考驗（temptation / test）給你；你合格，神就將生命的冠冕給你。
- 你生活上有不同的考驗（temptation / test），你一一跨過，因為你是愛主的。主就用生命的冠冕報答你。
在雅各書1:12看，除了知道有最貴重「生命的冠冕」放在你前頭外，你要努力追求，你也可跟世界對抗的，就是「愛」主。愛主優先！
用「愛」主去令你在考驗（temptation / test）中合格，用「愛」主去令你得著「生命的冠冕」。
「人被誘惑，不可說：「我是被上帝誘惑」；因為上帝是不被惡誘惑的，他也不誘惑人。但每一個人被誘惑是因自己的私慾牽引而被誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（和合本修訂版．雅各書1:13-15）
因為「愛」，我們可以在任何決定的一刻作一個「愛」的選擇。面臨考驗 / 誘惑，你會如何面對？考驗 / 誘惑可能會讓人「喪失信仰」──包括在逼迫中跌倒、在富貴中沉迷、在貧困中埋怨……等等。
客觀上，我們會「迫於無奈」地遇到逼迫、富貴、貧困的境遇，但沒有任何力量可以「威逼」我們一定要跌倒、沉迷、埋怨，以至最後離開主基督。我們是可主動對這些客觀的遭遇－－逼迫、富貴、貧困作出不同的回應──堅守或退卻。
你會堅守嗎？
Subscribe to:
Posts (Atom)