教會過去一個月的講台題目是「結果子」。在「結果子」的學習上，我發覺有一種是很難學好的，我也努力中。
聖經形容此功課很生動，更活靈活現。在聖經內說到舌頭，常提醒我們，舌頭是邪惡的一方面。
「這 樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪 子點起來，並且是從地獄裡點著的。各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人 的毒氣。我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！源從一個眼裡能發出甜 苦兩樣的水嗎？」（雅各書3:5-11）
雅各明白舌頭的可怕，就生動寫出舌頭的好處和害處。簡單看：好處就是可頌讚主；害處就是可咒詛人。
「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」（詩篇34:12-13）
惡言的原文的意思是邪惡。上文就是說要禁止邪惡的舌頭。
我們再讀一次：「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止邪惡的舌頭，嘴唇不說詭詐的話。」（詩篇34:12-13）
不論詩篇34篇的作詩人大衛，或彼得（在彼得前書3章曾引用），都說出舌頭是可變成邪惡的。
今天，我想跟大家分享，是我早前看一些介紹猶太人風俗和習慣的書內指出的，今天我們也要好好留意。
罵人，說謊，粗話……大家都明白是不對的，但原來說別人不好的事也是不對的。
在希伯來文中，「邪惡的舌頭」這詞是用來描述閒言閒語──特別是，揭露他人的是非，來破壞他的聲譽。「邪惡的舌頭」與誹謗是不同的，誹謗是說有關他人的謊言。那「邪惡的舌頭」又是甚麼，以下是一些「邪惡的舌頭」的例子：
是說給你的同事知道你上司的表現是何等的差，
是給你的丈夫知道帶聚會的人不好，唱歌不好聽。
向同事說老闆如何找自己的麻煩，
看回以上例子，不知大家有沒有做過。其實這會使大家友誼被破壞，彼此的信任也會拆毀。除非有必要說出，否則在猶太人中間也不會受歡迎。當然，有些時候這些破壞性的消息是需要說出來，但基本上這些話是有著非常大的破壤性的。
書中說，猶太人拉比們指出其他近似「邪惡的舌頭」的言行舉動也是當禁止的。例如：讀了一篇在報章上的社論是你不喜歡的然後給他人讀，使他也一同嘲笑。
「邪惡的舌頭」也包括了對他人一些諷刺的評語。如：「她真是一位天才，不是嗎？」。與同伴嘲笑人和散佈謠言都是邪惡的舌頭。猶大一位拉比說：「散佈謠言的罪跟偷竊罪相差無幾，強盜可以悔改，還回所搶之物。但散佈謠言卻無法挽回所造成的傷害。」像中國人有一句說話，潑水難收，即潑出去的水難以收回。
我有時也犯此錯誤，有時在主光照下回想，說話不留情的原因，說到底都是因想眨低別人來抬高自己罷了。
說出苛刻不留情說話，也許在短期內會收到果效，但日子久了，這些說話又有沒有用呢？。保羅的答案是：「凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀．只要存心謙卑、各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。」(腓立比書2:3~4)。若然我們是真正的關心他人如同關心自己的話，我們也會保護他人的聲譽如同保護自己一樣。這節經文，也是前晚（周五晚）的已婚弟兄團契中，有弟兄提出來跟我們勉勵的金句。
照剛才一直所說，箴言18章說的兩句話，也可明白更多了
「人口中所結的果子，必充滿肚腹。」(箴言18:20)人所說的每一話，原來句句有其後果。一句本以為不罵人，說謊，粗話……的話，只是閒言閒語，當輕鬆說，就出事了。每一句更有後果的。又，「生死在舌頭的權下。」(箴言18:21)，說話，太重要了，不可輕視。
今天，我們真要在主前省察，我們有否將自己的舌頭奉獻給主？一條奉獻給主的舌頭，總不會上午唱詩歌給主，下午就在大家中間說東說西，說三道四吧！
剛才好像說到舌頭邪惡的一面，其實用得合宜，是奉獻給主的，也有其好的功能。
「恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。」（箴25:15）柔和的舌頭原來可以折斷骨頭，我想更改變人心。
大家有沒有用柔和的舌頭去向人傳福音？禱告主？
我們要明白，說話已顯明大家的內心，主曾說：「毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（馬太福音12:34）耶穌的診斷指出這是人心的問題。以此經文來判斷，亂說話，就是心中有罪。
希望我們成為聖潔，合乎主用，從我們的舌頭開始，將我們全人奉獻給主，我們的舌頭奉獻給主。同走天路的我們，舌頭要好好管理，徹底奉獻給主的。
（字：1800以上）
建議：
- 要有聖經內的例子
- 目的（其實我有目的，大家要奉獻舌頭給主，可能我就是沒有提及舌頭的目的是造就人）
- 多了一點經文，聖經是要解開的。
「20071202錄音」mp3
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「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。」（聖經．羅馬書14:5）