主耶穌在世時，也有修殿節，聖經也曾記載。祂如何慶祝，就不得而知？！
「在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。」（約翰福音10:22-23）
修殿節又名獻殿節、光明節、燭光節、馬加比節等，猶太人於基斯流月第二十五日至提別月第二日（約於西曆11月至12月期間）一連八天（2011年是12月21-28日）慶祝這個節日。 紀念馬加比這個愛國的猶太家族戰勝褻瀆聖殿的敘利亞人，光復猶太地和聖殿。
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Holocaust Remembrance Day
今天是四月二十日。在使用Google Calendar看時，才知道明天就是猶太人的Holocaust Remembrance Day（大屠殺紀念日，Yom HaShoah）。「Shoah」為自希伯來語，帶「浩劫」的意思。Yom HaShoah是紀念遭到希特勒迫害、折磨、屠殺的六百萬名猶太人，並安慰支持從集中營存活逃出的生還者。希特勒對猶太人進行大屠殺至今已六十多年（1941年至1945年）了。
原來Yom HaShoah的日子是年年不同，猶太人如何計算？自1951年起，猶太人依據猶太曆，將逾越節後沒多久的猶太教七月（Nisan）的第27天定為Yom HaShoah。
Yom HaShoah的儀式層出不窮之際，這節日毫無疑問地對全球猶太人深具意義。一切紀念的壓倒性主題是銘記在心的重要──追憶這大災難的受害者，並確保不會重蹈覆轍。
大屠殺引發對猶太教極大的挑戰和許多質疑：一個猶太人經過大屠殺後能否仍然相信神？神在那裏？人怎能對人類仍存盼望？面對這個近代歷史，個人持守猶太教仍有任何意義嗎？多年以來，猶太神學家和一般教徒皆受這些疑問所困擾。也許因著猶太人仍持守自己的猶太身份，實踐猶太教，並守大屠殺紀念日的情況，能解答一些大屠殺所引發的疑問。
參考資料（中文）：猶太人大屠殺（維基百科）
參考資料（英文）：Yom HaShoah - How to remember the Holocaust
參考資料（中文）：大屠殺紀念日
上圖：猶太殉難博物館的兒童紀念碑
瀏覽Yom HaShoah slide show
瀏覽2007年耶路撒冷紀念大屠殺的那一天的某一街角：
真的是「普天同慶」？看完聖經才說！
接近聖誕節，不論是否支持過聖誕節與否，都應重溫聖經紀載第一次聖誕節的情節。再看，再想，一定有不一樣的看見！
神的兒子降世為人，有多少人知道？有多少人因祂的降臨而高興？又有多少人因祂的降臨而驚懼？
高興神兒子降臨的，連手指和腳趾加起來可數出：
為何此二十人當中，看不見在聖殿服事的祭司？
「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（馬太福音5:8），他們清心嗎？我們不得不說他們是清心的人！
我們再看，因神兒子的降臨而驚懼的人又有多少？
「希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。」（馬太福音2:3）
算記來，人數肯定比二十人多出很多倍。幾乎等於全個耶路撒冷城的居民，至少成千上萬。
再想下去，主基督第二次解臨的時又會如何？是否跟第一次一樣，沒有多少人會真正歡迎祂的降臨。主基督第二次來，是要審判人的罪惡。
我可會是那二十人中的一份子嗎？我是清心的人嗎？我可以看見神嗎？
神的兒子降世為人，有多少人知道？有多少人因祂的降臨而高興？又有多少人因祂的降臨而驚懼？
高興神兒子降臨的，連手指和腳趾加起來可數出：
- 住在加利利的拿撒勒內的童貞女馬利亞，聖經如何形容她：蒙大恩的女子；尊主為大；神和她同在。
- 大衛的子孫，木匠約瑟，聖經如何形容他：約瑟是個義人。
- 一家三口的：祭司撒迦利亞（祈禱，曾被聖靈充滿說預言）、以利沙伯（曾被聖靈充滿）、比主耶穌大幾個月的施洗約翰（義人，主的開路先鋒，在曠野傳道）。
- 住在耶路撒冷的西面（又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。 ）
- 寡居女先知亞拿（年老，不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神）。
- 有在伯利恆野地，卑微貧賤，要在夜間看羊的幾個牧羊人（「夜間按著更次看守羊群」（路加福音2:8），盡忠職守吧！）
- 幾個遠道從東方異教世界而來的哲士（和合本翻譯：博士，原文碼：<3097>），他們切望找尋猶太人的新生王，特來拜祂。
為何此二十人當中，看不見在聖殿服事的祭司？
「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（馬太福音5:8），他們清心嗎？我們不得不說他們是清心的人！
我們再看，因神兒子的降臨而驚懼的人又有多少？
「希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。」（馬太福音2:3）
算記來，人數肯定比二十人多出很多倍。幾乎等於全個耶路撒冷城的居民，至少成千上萬。
再想下去，主基督第二次解臨的時又會如何？是否跟第一次一樣，沒有多少人會真正歡迎祂的降臨。主基督第二次來，是要審判人的罪惡。
我可會是那二十人中的一份子嗎？我是清心的人嗎？我可以看見神嗎？
從「公平」開始思考聖誕節
去年聖誕，轉載了一篇文章「基督徒應否慶祝聖誕節？」在此blog上。立場如何？一看就知道！
不過我在今年有一節對我有好重要影響的經文，對聖誕節又有另外一些體會。先說此節對我很重要的經文：
「兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。」（箴言20:10）
我們凡要要公平！
對這些節日也是如此。中國傳統的重要節慶「新年」，大家又過不過？我不過由異教起源的聖誕節但我又過具有強烈異教風俗的新年嗎？不公平吧！
可參考：「春節的起源幾種說法」
大家應該都會同意，不管是哪種新年起源的學說，幾乎都和異教風俗脫不了關係。那麼，基督徒可以過新年嗎？事實上，我還要提醒大家，現今的新年，其異教觀念雖然沒過去強烈，但還存留不少。
我們凡要要公平！
那麼我們應如何？如你堅持反對在現今過聖誕節的理由，我覺得沒有問題，這是你的屬靈學習，不過你要公平呀！一方面反對過聖誕節，一方面又非常支持新年就不好了。
以上的思考，是我從箴言20:10想起的。
現今的我其實不反對又不贊成！（騎牆派掌門人，呵呵！）
在聖誕節假期多傳福音、舉辦佈道會、派單張、用交換禮物的時間和費用去做一些雪中送炭，幫助弱勢社群的行動或捐獻，不作大吃大喝，我覺已很有意義和心滿意足了。
我尊重不過聖誕節弟兄姊妹的自由，如我也尊重過聖誕節弟兄姊妹的自由。同時有弟兄常提醒我們，有很多事都是屬於相對的領域，而不是絕對性的真理。
過聖誕節，很好；不過聖誕節，也很好。過聖誕節的，並沒有罪；不過聖誕節的，也沒有比較神聖。立場一致！
過與不過都可以，只要為主過與不過即可。
「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。」（羅馬書14:5-6）
「你有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。」（羅馬書14:22-23）
不過我在今年有一節對我有好重要影響的經文，對聖誕節又有另外一些體會。先說此節對我很重要的經文：
「兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。」（箴言20:10）
我們凡要要公平！
對這些節日也是如此。中國傳統的重要節慶「新年」，大家又過不過？我不過由異教起源的聖誕節但我又過具有強烈異教風俗的新年嗎？不公平吧！
可參考：「春節的起源幾種說法」
大家應該都會同意，不管是哪種新年起源的學說，幾乎都和異教風俗脫不了關係。那麼，基督徒可以過新年嗎？事實上，我還要提醒大家，現今的新年，其異教觀念雖然沒過去強烈，但還存留不少。
我們凡要要公平！
那麼我們應如何？如你堅持反對在現今過聖誕節的理由，我覺得沒有問題，這是你的屬靈學習，不過你要公平呀！一方面反對過聖誕節，一方面又非常支持新年就不好了。
以上的思考，是我從箴言20:10想起的。
現今的我其實不反對又不贊成！（騎牆派掌門人，呵呵！）
在聖誕節假期多傳福音、舉辦佈道會、派單張、用交換禮物的時間和費用去做一些雪中送炭，幫助弱勢社群的行動或捐獻，不作大吃大喝，我覺已很有意義和心滿意足了。
我尊重不過聖誕節弟兄姊妹的自由，如我也尊重過聖誕節弟兄姊妹的自由。同時有弟兄常提醒我們，有很多事都是屬於相對的領域，而不是絕對性的真理。
過聖誕節，很好；不過聖誕節，也很好。過聖誕節的，並沒有罪；不過聖誕節的，也沒有比較神聖。立場一致！
過與不過都可以，只要為主過與不過即可。
「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。」（羅馬書14:5-6）
「你有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。」（羅馬書14:22-23）
願主堅立關顧服事
為了實踐少去錦上添花，多去雪中送炭，今天立定心志，去了教會探望聚會。上次參加，至少是四個月之前了……
今天本有兩個慶祝會要去，但當祈禱中想起一些肢體的面孔，想起之前的心願，我只有求主不要叫我想來想去，要立定心志去行。另當在我入探望組之前，太太的來電，令我有一點憂心，因我怕她熱情的邀約……（我常戲言她是魔鬼，引誘我去街不聚會……我只不過是亞當的真後裔（「賴人」）而已！）當然也想起早前的分享，多關心人，自己的抗罪能力也高起來！
是次，我和Y婆婆一起配搭。我雖在某些地方不大同意她的態度，但在探望和關心弟兄姊妹上，她是出全力的。Y婆婆已75歲了，她說要由北角去關顧九龍灣C肢體，我立即應承跟她配搭。除了因為我比較熟路九龍路段，也因之前曾去過探望九龍灣C肢體之外，同時主要因為Y婆婆的熱情。
可惜，去到九龍灣C肢體，她的身體和精神比我在半年前見到她為差。她也78歲了……她的精神也亂，我們為她祈禱，她只懂大聲傻笑……她的家只有她和一名女外僱。
錢，真能解決問題嗎？兒子真的可單用錢來照顧母親嗎？錢的地位真的如此高嗎？看見九龍灣C肢體，無言……
家訪完畢，陪Y婆婆找巴士站直到她一人上車。在巴士站聊了很久，在談話內容發現Y婆婆的問題是有原因……
願主堅立關顧服事！「願主─我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。」（詩篇90:17）
我也正式立定意向推卻了一些聖誕節前夕的大吃大喝。願我能！但兩家人的冬至飯，台灣人的來訪，已是必定要出席的。其實對身體健康也有影響，尤其我這個肥人！「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。」（箴言19:21）
延伸閱讀：創世記第四章（一）：從該隱看關顧服事、甚麼是神要我做的事？
今天本有兩個慶祝會要去，但當祈禱中想起一些肢體的面孔，想起之前的心願，我只有求主不要叫我想來想去，要立定心志去行。另當在我入探望組之前，太太的來電，令我有一點憂心，因我怕她熱情的邀約……（我常戲言她是魔鬼，引誘我去街不聚會……我只不過是亞當的真後裔（「賴人」）而已！）當然也想起早前的分享，多關心人，自己的抗罪能力也高起來！
是次，我和Y婆婆一起配搭。我雖在某些地方不大同意她的態度，但在探望和關心弟兄姊妹上，她是出全力的。Y婆婆已75歲了，她說要由北角去關顧九龍灣C肢體，我立即應承跟她配搭。除了因為我比較熟路九龍路段，也因之前曾去過探望九龍灣C肢體之外，同時主要因為Y婆婆的熱情。
可惜，去到九龍灣C肢體，她的身體和精神比我在半年前見到她為差。她也78歲了……她的精神也亂，我們為她祈禱，她只懂大聲傻笑……她的家只有她和一名女外僱。
錢，真能解決問題嗎？兒子真的可單用錢來照顧母親嗎？錢的地位真的如此高嗎？看見九龍灣C肢體，無言……
家訪完畢，陪Y婆婆找巴士站直到她一人上車。在巴士站聊了很久，在談話內容發現Y婆婆的問題是有原因……
願主堅立關顧服事！「願主─我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。」（詩篇90:17）
我也正式立定意向推卻了一些聖誕節前夕的大吃大喝。願我能！但兩家人的冬至飯，台灣人的來訪，已是必定要出席的。其實對身體健康也有影響，尤其我這個肥人！「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。」（箴言19:21）
延伸閱讀：創世記第四章（一）：從該隱看關顧服事、甚麼是神要我做的事？
究竟發生甚麼事？
現今青少年人的父母，在教養上究竟發生甚麼事？竟有人有如此觀念將貞操當禮物？我想在未來日子，更荒唐的事也有陸續而來…… 不要將責任「完全」推在學校、傳媒……上。
當然，不打穩基本功，又如何面對此敗壞的世界。基本功就是：讀聖經，屬靈操練和追求。
有父母如此教女兒貞操一事：
女兒長大，月經來了。父母帶女兒去酒店吃飯，大家都穿著華麗，盛裝出場。飯後，父母送了一條金鎖匙給她，說貞操跟此金鎖匙一樣貴重，絕不可隨便給人……
「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎﹖這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。 」（哥林多前書6:18-20）
聖誕開色戒 青少年獻身當送禮基督徒的我們，可以做甚麼？有兒童、青少年福音負擔的，又可以如何？教會如何面對？讀聖經，Good！沒有實行聖經的話，Too Bad。
浪漫氛圍 17%接受一夜情 年齡最低僅12歲
【本報香港訊】聖誕變「性」誕。有調查發現，有四成二受訪香港年輕人認為聖誕佳節應與親密異性度過，接近一成七受訪者更接受在聖誕節發生一夜情，其中更有六人的年齡只介乎12至14歲。有社工指調查結果值得關注，反映年輕情侶，容易受聖誕節的浪漫氣氛牽動，放鬆安全底線，甚至誤以性作為禮物。
香港青年協會在11月29日至12月7日期間，訪問約500名年輕人，了解他們的愛情觀及聖誕消費模式。結果顯示，接近五成六受訪者認為聖誕節應與親密異性共度，一成七更指聖誕一夜情可以接受，當中以男性、年齡介乎20至29歲及在職人士佔多數，但也有六名表示接受聖誕一夜情的受訪者年齡只介乎12歲至14歲之間。
協會督導主任徐小曼解釋，相對復活節或中秋節等節日，聖誕節的浪漫色彩濃厚，年輕情侶多期望有驚奇或浪漫情節發生，就算事先未想過一夜情或婚前性行為，但在節日氛圍及酒精影響下，令危機意識鬆懈，認為「節日有性行為無所謂」；有情侶甚至為留下難忘回憶，誤以性作為禮物，最終在安全措施不足的情況下，鑄成大錯。
她又指出，聖誕派對亦是最易發生一夜情的場合，曾有個案的當事人在參加六至八人聖誕派對，期間有情侶突然入房，在奇怪氣氛催谷下，餘下男女亦開始有較親密的舉動，成為一夜情誘因。
協會去年聖誕前後便收到350宗求助個案，較其他月份每月平均100宗多出兩倍，一成個案正因為有性困擾。
出處：世界新聞2007-DEC-10
當然，不打穩基本功，又如何面對此敗壞的世界。基本功就是：讀聖經，屬靈操練和追求。
有父母如此教女兒貞操一事：
女兒長大，月經來了。父母帶女兒去酒店吃飯，大家都穿著華麗，盛裝出場。飯後，父母送了一條金鎖匙給她，說貞操跟此金鎖匙一樣貴重，絕不可隨便給人……
「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎﹖這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。 」（哥林多前書6:18-20）
又到聖誕
過了萬鬼節，又到聖誕節。我們要為主堅持嗎？我最怕我們愛自己享樂而不再怕神，如耶利米說：「耶和華說：『你們怎麼不懼怕我呢？……』（耶利米書5:22）」
基督徒應否慶祝聖誕節？
Charles Halff著 陳激成譯
序言
當前教會正面臨空前挑戰，大合一運動已洶湧而來，所謂福音派的頭目，竟棄信背義，與羅馬天主教公開發表宣言，彼此攜手合作，互相承認。這種現象許多人已習以為常，認為是沒有甚麼大不了的事，真使我們感到震驚！
追根究底，抗羅宗教會跑回頭路，甚至重歸羅馬天主教的懷抱，其中的原因有許多：例如在過去幾年來，福音派與羅馬天主教已在許多社會問題，政治路線甚至佈道事工上攜手合作，彼此同工，以至消除了彼此間的戒心，抹去了彼此間的界限，導致如今的局面是顯而易見的事。
另一方面的原因恐怕可以追溯到宗教改革運動本身。改革家們因必須面對許多重大的問題，全心投入重大與決定性的真理爭戰之中，無暇兼願許多當日天主教所盛行的種種傳統與習俗，以致日後蕭規曹隨，其中如慶祝聖誕節便是一例。
宗教改革家們的「疏忽」，不能成為我們不正視這些問題的藉口；相反的，我們應該秉著宗教改革家們敬畏神，尊重聖經真理，認真遵行聖經教訓的精神，不斷地虛心查考聖經，以期達到越來越完全遵照聖經的地步。
每年十二月二十五日已被公認為是耶穌基督降生的日子。在這個節日裏，在慶祝聖誕的大前提下，福音派，基要派的教會與靈恩派、天主教甚至許多的異端，普天同慶一番。平日反「大合一運動」的精神、情緒、原則與立場幾乎一掃而空，大家「一團和氣」的大事舖張並慶祝一番。只要我們略加思索，查究其根源，就不難發現：慶祝聖誕節不但沒有聖經真理的根據，其根源更是從外邦拜假神的宗教習俗而來，其中還參染了許多迷信的傳統，使我們不得不認真看待，從新考究，以免在別人的罪上有分。
本文為The Christian Jew Foundation創辦人兼執行主任Charles Halff博士所著。今蒙准譯為中文並曾在敝團契所出版的「看哪」季刊第93期發表。茲特將之出版為小冊子，為要喚醒讀者們，根據聖經的真理，來看待當今在教會圈子中所流行的各種風俗與傳統，以免重蹈他人的覆轍。---黃聿源
一直到三十年前，我習慣於慶祝聖誕節，比一般的外邦人有過之而無不及，也許你會覺得奇怪，我既是猶太人，又從小在猶太人家庭長大，但是我們的家庭每年都要有一棵聖誕樹，因為那是件流行的事。我們也掛了許多彩飾、檞寄生、花環，還有包裝精美的禮物等等所有與慶祝聖誕節有關的東西，應有盡有。
各位可以看到，猶太人慶祝聖誕節，不是因為基督的誕生，乃是因為這是一個流行的傳統，又是現代文化的一部分，好像美國人與蘋果餡餅及漢堡包分不開一樣，我總共慶祝聖誕節二十二年，之後，主開了我的眼睛，使我看清楚這個異教節目的虛假。（閱讀全文）
以上文章我覺寫得比較全面，有系統。看完文章我只想說：「慶祝聖誕節？！聖經不是如此教導！」
大家的看法又如何？至少，如果今天的教會完全不必回應這種現象，完全否定聖誕節，那又如何？
基督徒應否慶祝聖誕節？
Charles Halff著 陳激成譯
序言
當前教會正面臨空前挑戰，大合一運動已洶湧而來，所謂福音派的頭目，竟棄信背義，與羅馬天主教公開發表宣言，彼此攜手合作，互相承認。這種現象許多人已習以為常，認為是沒有甚麼大不了的事，真使我們感到震驚！
追根究底，抗羅宗教會跑回頭路，甚至重歸羅馬天主教的懷抱，其中的原因有許多：例如在過去幾年來，福音派與羅馬天主教已在許多社會問題，政治路線甚至佈道事工上攜手合作，彼此同工，以至消除了彼此間的戒心，抹去了彼此間的界限，導致如今的局面是顯而易見的事。
另一方面的原因恐怕可以追溯到宗教改革運動本身。改革家們因必須面對許多重大的問題，全心投入重大與決定性的真理爭戰之中，無暇兼願許多當日天主教所盛行的種種傳統與習俗，以致日後蕭規曹隨，其中如慶祝聖誕節便是一例。
宗教改革家們的「疏忽」，不能成為我們不正視這些問題的藉口；相反的，我們應該秉著宗教改革家們敬畏神，尊重聖經真理，認真遵行聖經教訓的精神，不斷地虛心查考聖經，以期達到越來越完全遵照聖經的地步。
每年十二月二十五日已被公認為是耶穌基督降生的日子。在這個節日裏，在慶祝聖誕的大前提下，福音派，基要派的教會與靈恩派、天主教甚至許多的異端，普天同慶一番。平日反「大合一運動」的精神、情緒、原則與立場幾乎一掃而空，大家「一團和氣」的大事舖張並慶祝一番。只要我們略加思索，查究其根源，就不難發現：慶祝聖誕節不但沒有聖經真理的根據，其根源更是從外邦拜假神的宗教習俗而來，其中還參染了許多迷信的傳統，使我們不得不認真看待，從新考究，以免在別人的罪上有分。
本文為The Christian Jew Foundation創辦人兼執行主任Charles Halff博士所著。今蒙准譯為中文並曾在敝團契所出版的「看哪」季刊第93期發表。茲特將之出版為小冊子，為要喚醒讀者們，根據聖經的真理，來看待當今在教會圈子中所流行的各種風俗與傳統，以免重蹈他人的覆轍。---黃聿源
一直到三十年前，我習慣於慶祝聖誕節，比一般的外邦人有過之而無不及，也許你會覺得奇怪，我既是猶太人，又從小在猶太人家庭長大，但是我們的家庭每年都要有一棵聖誕樹，因為那是件流行的事。我們也掛了許多彩飾、檞寄生、花環，還有包裝精美的禮物等等所有與慶祝聖誕節有關的東西，應有盡有。
各位可以看到，猶太人慶祝聖誕節，不是因為基督的誕生，乃是因為這是一個流行的傳統，又是現代文化的一部分，好像美國人與蘋果餡餅及漢堡包分不開一樣，我總共慶祝聖誕節二十二年，之後，主開了我的眼睛，使我看清楚這個異教節目的虛假。（閱讀全文）
以上文章我覺寫得比較全面，有系統。看完文章我只想說：「慶祝聖誕節？！聖經不是如此教導！」
大家的看法又如何？至少，如果今天的教會完全不必回應這種現象，完全否定聖誕節，那又如何？
同心抗衡萬聖節
今天收到某主席的代禱信，希望在教育界工作的基督徒留意，不要將萬聖節內容放入教材或學校內。看了我才知道，某名牌幼稚園竟安排萬聖節當天，白天不上課，改為在晚上回校慶祝該節。
神的哀歎：「我的民因無知識而滅亡。」（何西亞書4:6）
大家真的不知道慶祝萬聖節有問題嗎？不知道就虛心問下人吧！不過我就想問下反對萬聖節的弟兄姊妹，又應否反對慶祝聖誕節呢？
大家說慶祝，說到底，都是為了錢，增加消費……不就是為了瑪門！
延伸閱讀：荼毒B女、當年今日
神的哀歎：「我的民因無知識而滅亡。」（何西亞書4:6）
大家真的不知道慶祝萬聖節有問題嗎？不知道就虛心問下人吧！不過我就想問下反對萬聖節的弟兄姊妹，又應否反對慶祝聖誕節呢？
很多人認為耶穌不是在12月25日出生的。他出生的日子可能在10月1日左右；因為只有在年中這個時候，牧羊人才會晚上在戶外看守羊群。（路加福音2:8-12）耶穌從來沒有吩咐基督徒慶祝他的生日。12月25日原來是波斯太陽神（即光明之神）密特拉（Mithra）的誕辰，是一個異教徒節慶，同時太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬曆書的冬至節，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當作春天的希望，萬物復甦的開始。可能由於這個原因，羅馬教會才選擇這一天作為聖誕節。這是教會初期力圖把異教徒的風俗習慣基督教化的措施之一。後來，雖然大多數教會都接受12月25日為聖誕節，但又固各地教會使用的曆書不同，具體日期不能統一，於是就把12月24日到第二年的1月6日定為聖誕節節期（Christmas Tide），各地教會可以根據當地具體情況在這段節期之內慶祝聖誕節。（via: 維基）
大家說慶祝，說到底，都是為了錢，增加消費……不就是為了瑪門！
延伸閱讀：荼毒B女、當年今日
普天同慶
吓？普天同慶？七一回歸都要普天同慶？
設計此題目的人是否有問題？聖誕節才聽到普天同慶，現在七一也要？
http://www.info.gov.hk/gia/general/200706/12/P200706120190.htm
唔通政府認為七一比耶穌一樣勁？
政府也如此說，我也不怪台灣新浪網的新聞網編輯了。http://news.sina.com.tw/global/ftv/tw/2007-07-01/211912585187.shtml
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