出埃及記第十九章（一）：刻意的選擇

先參看上文：出埃及記第十八章（一）：葉忒羅的出現是為了？

神不單希望我們：

「聽又順從」（Shema）＞「站立的住」（Amad）＞「平平安安」（Shadom）

神終極希望：

「以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。他們離了利非訂，來到西乃的曠野，就在那裡的山下安營。摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（v1-4）

神終極希望我們歸祂的身邊。福音的內容不單是信耶穌有平安，更是要與主一起，同受苦，同得榮耀。

「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」（約翰福音17:11）

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「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民（OJB: segullah: treasured possession），因為全地都是我的。 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說：凡耶和華所說的，我們都要遵行。（Deliberate Choice）摩西就將百姓的話回覆耶和華。」（v5-8）

當全地萬民都是屬神的，我們卻是聽從神的話，特別屬於祂的。我們成為祂的財寶，神待我們如珠如寶。

「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」（馬太福音6:19-20）

神看我們為財寶（treasured possession），我們在天上仍有甚麼財寶？「一個人不能事奉兩個主……」（馬太福音6:24），只有主才是我們的財寶。

當時二百多萬人同聲說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」但最後，又有多少人可以照他所說的去實行出來，將神和神說的成為祂的財寶？

看看能出去打仗的的六十萬的男丁結局，就是全是死在曠野。除了約書亞和迦勒。被召的人多，被選上的人少。

「耶穌又用比喻對他們說：天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。」（馬太福音22:1-3）

我們看見「又用」，就知道主是藉此比喻來針對前面所說的人：祭司長和法利賽人（馬太福音21:45-46）。祭司長和法利賽人的主要問題是怕眾人，而不為了眾人的緣故，不愛真理。

「王又打發別的僕人，說：你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。……於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。因為被召的人多，選上的人少。」（v4-14）

比喻故事內，任何人對王都是不敬，更沒有尊重。將此故事相對祭司長和法利賽人，也是同一問題，祭司長和法利賽人尊重和敬重百姓比神（王）更多。

一切都是人刻意的選擇，遠至出埃及的百姓；耶穌時代的祭司長和法利賽人；今時代的你和我，大家願意選擇主，與主同受苦難，同得榮耀嗎？