出埃及記第十八章（一）：葉忒羅的出現是為了？

本章只分兩大段：

• （v1-12）：摩西的岳父葉忒羅來找摩西
• （v13-27）：葉忒羅給摩西建議
  

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前前後後的經文，都說明摩西跟神的關係良好。為何此章會忽然說出，摩西會由米甸外父（米甸祭召，沒有說是耶和華的祭召）來給他建議來處理神百姓的事？

葉忒羅的來訪真的如此重要嗎？為何聖靈會記下此章？是否因他是外邦人而又可以歸依神？如真的是說明是外邦人可以歸依神，為何要用那麼多的經文在記載葉忒羅的事？

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「摩西對他岳父（或作：內兄）─米甸人流珥的兒子何巴─說：我們要行路，往耶和華所應許之地去；他曾說：我要將這地賜給你們。現在求你和我們同去，我們必厚待你，因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。何巴回答說：我不去；我要回本地本族那裡去。摩西說：求你不要離開我們；因為你知道我們要在曠野安營，你可以當作我們的眼目。你若和我們同去，將來耶和華有什麼好處待我們，我們也必以什麼好處待你。」（民數記10:28-32）

此處的何巴，很多學者都是說他就是葉忒羅。如何是，他是在出埃及記第十八章再來訪以色列大隊，或是從沒有離開以色列的大隊。

如不是真心歸依，那葉忒羅是否假意？葉忒羅見自己女婿地位和勢力在以色列中，日漸強大，希望可以從中「搵著數」？

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「摩西的岳父葉忒羅帶著摩西的妻子和兩個兒子來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方。」（出埃及記18:5）

「以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。他們離了利非訂，來到西乃的曠野，就在那裡的山下安營。」（出埃及記19:1-2）

對比出埃及記18和19章，好像19章發生的事，應是在18章之先。

「摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神。亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在神面前吃飯。」（出埃及記18:12）

「你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你。」（出埃及記20:24）

20章更為明顯，神第一次指示百姓如何獻祭，但18章已有「燔祭和平安祭」。

「他們有事的時候就到我這裡來，我便在兩造之間施行審判；我又叫他們知道神的律例和法度。……又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事；」（出埃及記18:16, 20）

律例和法度應是20章以後出現的名稱，為何在18章已出現？照此看，18章好明顯是插入17章和19章之間。

18章像是為要預備19章之後頒佈十誡、律法的事。更是要補充15-17章的事，15-17章的百姓好像未有足夠的預備接受十誡……

「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」（出埃及記19:4-6）

17章的向神埋怨、怨言，真的不可承接19章之後頒佈律法的事。神不單要將地賜給以色列人，更是要他們歸神自己，這才是終極目的。地只是陪襯而已。怨言那麼多，可歸神，成為祭司，聖潔的國民嗎？

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18章出現最多是「摩西的岳父」，出現達雙位數，正常的寫作手法應不會如此。為何作者會如此寫，希望讀者留心甚麼？「關係」。

除了「關係」，更有v23的「站立的住」和v24-25「Shema聽又順從」：「你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住（Amad, to stand），這百姓也都平平安安（Shalom, peace, completeness）歸回他們的住處。於是，摩西聽從（Shema , to hear）他岳父的話，按著他所說的去行。摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。」（v23-25）

「關係」＞「站立的住」＞「聽又順從」

當摩西跟岳父的「關係」好，岳父給好建議給摩西，摩西又「聽又順從」，一切的事就解決了。那麼，百姓跟神的「關係」好，不再發怨言，神就給好東西（生活指引）給百姓，百姓如「聽又順從」，一切的事就解決了。

「你們雖然不好（evil），尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」（馬太福音7:11）

摩西能夠「站立的住」在他的服事困難中，是因為「聽又順從」岳父的說話；那麼百姓也能夠「站立的住」在他們的生活困難中，因為「聽又順從」神的說話。

葉忒羅是一心想幫摩西，何況我們的天父呢！天父有兩種食物給百姓，一種是出埃及記16-17章的水和嗎哪，給肉身需要，是短暫的；另一種的食物就是幫助他們站立得穩，面對生活艱難，就是出埃及記19章之後的「神的話」。

「耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」（約翰福音6:26-27）

「聽又順從」（Shema）＞「站立的住」（Amad）＞「平平安安」（Shadom）

當我們聽完神的話，放在心上又實行出來，我們就可以在不同情況的生活上站立得住，最終帶來令我們不單有平安，神與我們，我們與他人有更整全的關係更。

「所以，凡聽見我這話就去行的（Shema），好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌（Amad），因為根基立在磐石上（Shadom）。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」（馬太福音7:24-27）

總結：葉忒羅的出現是聖靈的安排。聖靈想說明百姓應不要再為在曠野生活困難埋怨神，有何比發怨言更好，就是Shema神的話。看雜誌，其他書不能改變任何事，唯有Shema聖經，就可以改變了，更會大得平安。