彼此洗腳

以下是我在27/2/2011的講台服事的筆記。當我整理文字稿時，除了多謝主之外，也多謝給了我很多靈感及參考的弟兄姊妹，不論深交與否。

---

題目：彼此洗腳
詩歌：#356 福哉愛的捆綁

今天跟大家分享的題目「彼此洗腳」，我們會有兩位弟兄從不同角度去分享。當我們讀經約翰福音13:1-12的時候，就知道一些「彼此洗腳」背景和當時的情況。

當時的背景情況就是：

• 日子：逾越節以前；吃晚飯的時候。（1, 3節）
• 主知道自己死亡、升天的時候到了。（1節）
• 快要被一個門徒──猶大出賣。（3節）

主快要返回原來的地方：「從神出來的，又要歸到神那裡」（3節），何等榮耀！主當時心情：沒有人了解，明白主的心情……在受難之前逾越節的晚餐，耶穌親自給門徒留下了一個深刻的榜樣；祂忽然離席，拿着毛巾，束着自己的腰帶，替門徒洗腳。當時的猶太人出門，古時馬路很多灰塵的，所以一進來的時候滿腳都是灰塵，主耶穌親自蹲下去，替門徒一個個的洗腳。洗腳在那年代是奴僕做的，而主耶穌取了奴僕的形像謙卑自己，服事門徒，替門徒洗腳。為甚麼呢？我們可想想。



我們再看約翰福音13:12-17，當中我們看到「彼此洗腳」的真義及教訓。主更說照着主所作的去作，就是有福的人。在12-14節中看見，主耶穌在這裡服事門徒（所活出的榜樣），就是要門徒們能夠效法祂，彼此洗腳。這裡彼此洗腳乃是說，彼此相愛、彼此服事、彼此關心、彼此接納，這就是彼此洗腳很重要的真理。主耶穌在臨別的時候，特地做這件事。

如果你快死，你會做甚麼？傳福音為主多得一人？為主燃燒自己？為主打破異端招牌？多講一篇感人肺腑的講台信息？主就是為與祂相處三年多的人洗腳和抹腳，叫他們要「彼此相愛」。主在釘十架前，實踐了這個行動。主知道自己的離開（死），他們一定會散，雞飛狗走。祂就用**終極降卑**的行動來作成一個榜樣，叫他們跟着行。這一個12人的團契（主和11門徒），主用**終極降卑**來維繫，猶大在其中。原來因着愛，就向團契（肢體）成了奴僕。

大家要學習「彼此」，一起付出，「彼此」是否很難的功課？「彼此」有沒有聖經的跟據？聖經有沒有榜樣？

其實主又作了最大的榜樣，記載在約翰福音3:16及馬可福音12:28-30。主已付出了一切，他也教導我們付出。我們一定要好好學習「彼此」這功課。

我們有時會在「彼此」這功課上失落，出現「隱藏的驕傲」。甚麼是「隱藏的驕傲」：有些人定意立志服事人，只求付出（施予），不求回報，更以此為最大的目標。人的實貴在於人和神的和諧和人與人之間的和諧，但「只會給予別人安慰，而不願受人的安慰」的人就像把自己看作神，不接受人的安慰，是何等的驕傲，又或者把自己看成受害人，不願與人交往，安慰別人卻拒絕受安慰。

再說回約翰福音13章，13:18-32是說猶大去賣主，主明知會猶大會出賣他，仍為他洗腳。

約翰福音13:33-35也看出，如果沒有愛，就是忘記主吩咐（34節）和忘記主模樣（34節），沒有人認得出我們是基督徒（35節）

「彼此相愛」為何是一條新命令？舊約沒有嗎？舊約（利19:18）也有愛人如己……

再看清楚約翰福音說此新命令的解釋，是跟舊約的不同，比舊約的層次更高。新命令的解釋乃是「我們彼此相愛；主怎樣愛我們，我們也要怎樣相愛。」

我們有愛其他人到此地步嗎？我不單愛妻子要像基督愛教會，愛其他弟兄也要如此……主怎樣愛我們，我們也要怎樣相愛。像不像之前說主終極降卑來洗腳。沒有口號，沒有宣傳單張，更沒有廣告、橫額到處掛，見證主可用這些取代嗎？你認為聖經是如此教導嗎？主耶穌和眾使徒見證主在於「彼此相愛」，不在於方言和天使的話語、講道之能，明白奧秘。

最後用腓立比書第四章「友阿爹和循都基」的故事說明在教會「彼此相愛」的故事。保羅用兩節經文，就可化解兩位肢體間的嫌隙。服事間大家總有不同意見，有人有意見的地方，總是大家看法不同。

腓立比的兩位姊妹，就因一些我們不明白的事，在當中有不和。保羅不像某些人的勸勉，愛單單打打，某人怎樣、某人要小心，繞一個圈來一吐不快。保羅的特色就是：「友阿爹、循都基，主裡同心啦！」

保羅也要求其他人一起幫助這兩位姊妹，沒有叫大家「玩」孤立。保羅不是勸，更不是吩咐，而是求大家要同負一軛。非常感動，保羅不是屬靈到不着地面，也沒有只餘下聖靈的聲音在呼召人彼此相愛。保羅竟是求大家：「凡曾為我保羅的福音事工有祈禱，有支持的，請大家同樣幫忙這兩位姊妹吧！」

在此看，相交和服事本應不可分割。與保羅「一同勞苦」，「一同做工」的，就要幫助友阿爹和循都基。

保羅將自己放在大家面前，再叫人與其他人和好。沒有只有主的話……

最後，保羅說：「名字都在生命冊上。」

因為大家的名字都在生命冊上……你我有意見不一時，會想起此句聖經嗎？因為大家的名字都在生命冊上，大家都在主裡生，也在主裡死，他朝也在主裡復活，所以大家都務必保守和維護。（原稿）