約翰福音第六章（一）：主給了甚麼的試驗？

「耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從那裡買餅叫這些人吃呢？」（他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。）腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？」（約翰福音6:5-9）

腓力在是次試驗中合格嗎？安得烈在是次試驗中合格嗎？

回答以上問題，要先說明幾點：

1. 從一開始，主是知道要怎樣行，祂知道會有五餅二魚給五千人吃。
2. 五餅二魚的故事雖說四福音都有記載，但如此角度去落筆，是約翰獨家，唯有是他如此敘述。
3. 約翰從不同的位置說明人的內心及動機。
4. 百姓跟門徒是有差別，百姓和門徒都有見主行神蹟，最終卻是離開和跟隨之分……
   

百姓為何跟隨主，因為神蹟！「有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。」（約翰福音6:2）

門徒有沒有見過主行神蹟？有，至少在約翰福音第二章的迦拿婚宴：
「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。」（約翰福音2:1-2）

如果照我們看，當時門徒看完迦拿婚宴的神蹟，門徒一定知道跟著耶穌一定無困難，甚麼都可解決，廣東話：「跟住耶穌無死！」「耶穌一定攪掂！」

百姓是因吃餅得飽才跟隨耶穌，主將他們的內心說得明明白白。但門徒卻是不一樣。他們沒有說：「主，你都知如何辦？行神蹟不就是可以解決嗎？不用要我找方法吧！」

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門徒稱呼主是拉比，門徒（學生）從不會吩咐拉比（老師）做任何事。因為身份的問題，學生身份不配吩咐老師做任何事，學生只會順服老師的安排。老師叫學生做甚麼，學生都在所不辭。當時門徒認為拉比就是主人，比父親更重要。

百姓的內心卻是完全相反，他們不理會耶穌是誰，有奶就是娘，可以滿足內心，可以使大家因吃餅得飽，大家就會跟隨耶穌。百姓像將好有能力，會行神蹟的耶穌據為己有，去控制耶穌！他們想耶穌如何，耶穌就如何辦。（控制有能力的人，是否想表明自己更大，更高……）

我們有沒有如此？當我們祈禱的時間，不再謙卑，不再懇求，而是命令的時候，像是控制一位能力比我們大的神，是否同樣意味我們比神更大？！這是一件非常危險的事。

說回最初的問題，腓力和安得烈在試驗中是合格的。在耶穌刻意問他們的問題中，腓力和安得烈完成沒有意識、思想要吩咐、控制耶穌做甚麼。他們更沒有說：「你是會行神蹟的老師，你來自行解決吧！」

腓力和安得烈聽到老師說：「我們從那裡買餅叫這些人吃呢？」他們就盡自己的責任及能力去為老師辦事。腓力的能力就是二十兩銀子的餅，而安得烈的能力就是五個大麥餅、兩條魚……

我們的信心是相信神是大能的神，但我們的表現要持守我們只不過是被祂造人，我們是祂的僕人而已。神不是我們的僕人，不是聽我們的安排而去行。神沒有必要迎合我們的要求，祂更絕不是萬能的工人……

我們的定位不要錯，主是我們的好朋友，但我們不可吩咐祂，比祂更高。神吩咐我們做，我們盡力去作，沒有成果，我們是否如此祈禱：「主啊！我盡了一切的力量去做，餘下的交給你去辦，由神祢安排。」

忽然想起自小看的書韱有此句英文：Do your best and let god do the rest.

總結：
耶穌試驗門徒，門徒的表現不像百姓，跟百姓不一樣。門徒雖然曾親眼見耶穌行神蹟，但依然拒絕利用耶穌，完全沒有任何僭越耶穌之思想。

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以上是我在聖經課時的功課（讀約翰福音），現時寫出來的，是老師之後的解說及加了我一些小分享。

此問題令我思考很多，今天我所作的，是否跟百姓一樣，要主聽我扮謙卑的祈禱，骨子裡就是想主跟著我走……

其實早前看過預定論的文章，他們的教導方向也是一致的。合乎全本聖經所說預定論的觀念，而且經得起全本聖經檢驗就是：

1. 認真盡本分
2. 敬畏神主權

文章說，在預定論之下，要如何禱告才正確呢？

迫切禱告，將心所願，告訴神，但是要時時敬畏上帝主權，願意接受「即或不然」與「倘若可行」的觀念即可：一切順服在「願你的旨意成全，而非我的旨意成全」，「我願修正自己來配合上帝你，而非神修正祂自己來配合我」。

這時，神依然會應允我們所求，或是帶領我們更清楚知道祂的意思，而不管是甚麼答案，我們都能順服接受，不會怨天尤人。