約翰壹書第五章（一）：至於死的罪

至於死的罪，即是甚麼甚？

照約翰壹書說，這應是跟已信主的人分享。所以這個死，不是下地獄的永死，而是肉身的死，甚至是人與神斷絕交通的死。

• 欺哄聖靈的罪（使徒行傳5:1-11）
• 多番拒絕教會警戒，堅持分門結黨的罪（提多書3:10）
• 道德上嚴重的罪行，仍未脫離或只是口頭上悔改，並未見有實際的悔改行動。（哥林多前書5:11）
• 領受擘餅（聖餐）沒有自我省察和分辨主的身體。（哥林多前書11:23-30）

「但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」（哥林多前書5:11-13）

弟兄的中文非常好，他是如此解釋哥林多前書5:11：「這裡注意那個『的』字，一個動詞加上『的』後，就變成名詞了。就是說，這些罪，他不是偶犯，而是慣犯，並且至今仍活在這罪中，未有脫離。與這樣的人相交，會把死亡帶進基督身體裡面。所以保羅接著說：『你們應當把那惡人從你們中間趕出去。』(哥林多前書5：13)」

我也想多說一點：褻瀆聖靈、欺哄聖靈。

「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」（馬太福音12:31-32）

我個人認為褻瀆聖靈只會發生在沒有真正重生得救的身上；欺哄聖靈就卻發生在信主的人上。

弟兄說，聖經有記載，今天就有可能發生。聖經的教導及真理，任何時代都合用。

褻瀆和干犯聖靈是大罪，比肉身的死，比沒有和神有交通的死更嚴重。在舊約多處記載，尤其利末記，褻瀆神的名者，要用石頭打死。

今天，如一個不信者狂妄至極褻瀆聖靈，聖靈就可能再不會感動他悔改信主了，他就必定因為聽不明白福音而永遠得不到赦罪。

所以我個人相信，約翰壹書說的「至於死的罪」應不會包括褻瀆和干犯聖靈的罪。

而在聖經內欺哄聖靈的例子，就只有亞拿尼亞夫婦的例子。他們的死可能是為警告其他信徒，讓大家明確知道切不可欺哄聖靈。有弟兄說，今時代也有許多現代的亞拿尼亞，肉體雖然活著，靈性卻正經歷死亡和黑暗。