希伯來書第一章（一）：兒子是最完全的啟示

前晚開始，和太太一起去恩福神學院上堂。雖則說的有部分很學術，但至於對於我，也有一定的幫助和認識。神的話太大了，人又太渺小了……

是次在恩福是參加他們的「普通書信」的課程。又，上周二開始，我和太太參加了唐崇榮佈道團一星期一次在尖沙咀浸信會講解的約翰福音。本周已是第二次參加。我倆去聚會就像去拍拖，很開心，至少以補周六，主日不是一起去聚會的「缺憾」。

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「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 」（希伯來書1:1-3）

• 只有主基督才是最大，最尊榮，最「勁」。
• 古時有神的話；主降臨在地也有神的話，主就是神的話。主降臨就已是末世了。
• 神的話在古時的對象是列祖；末世神的話是我們（曉諭我們）。
• 神「藉著眾先知」，先知是眾數；「藉著他兒子曉諭」，兒子是單數（in [one who is a] son）。
• 第一節已突出主的身份跟眾先知的分別。
• 先知得神的話是局部和片段 （多次多方），神的獨生子就是神話語的全部，一次和完全地啟示：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 ……律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」（約1:14,17）
• 兒子跟父神的關係比先知跟父神的高出很多。
• 兒子的啟示包括祂道成肉身、一生言行和事工，就是祂的一切。（例子：紅字版聖經只highlight主說的話，像忽略了主的行動……）
• 兒子的名號是希伯來書想讀者先要知道的。

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