從馬太福音第五章看「復和」

「復和」意即有破裂、隔離的感情要修補和縫合，使他們不用分開。

此文章是「你站在哪一邊？」的第二集。

「你們聽見有吩咐古人的話，說：不可殺人；又說：凡殺人的難免受審判。只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」（太5:21-26）

以上一段，像是跟被傷害的說。被傷害的，要主動，此舉動是跟世界的原則背道而馳，跟聖經原則則不謀而合。主也是先尋找我們，先為我們死……我們才可跟神復和。

「拉加」在亞蘭語中辱罵人的話(reka)；含有無用、無知的意思。，而「魔利」則是希伯來文中辱罵人的字(moreh)，指愚蠢、叛逆，其輕蔑的語氣比「拉加」更甚。

傷害人的，「可能」本就是拉加，本就是魔利，但我們可以如此出口嗎？被傷害的，主像是用被傷害的事實，來管教我們的舌頭。別人不好雖是事實，但有需要出來嗎？看我的分享：邪惡的舌頭。重要的是，當我們隨便說話，隨便罵人，隨便責備人，主看所有不是出於愛的，都是另一形式的殺人。我們能與神有美好的交通，我們必先與人沒有間隔。

當我們看「趕緊」一詞時，就知道「和息」的門不是永久開的，我們必須趁還活著的時候，解消所有的冤仇。不論對方是對或是錯，自己不要用另類方法殺人就是了，必須有基督的愛在我們心中。否則，在主前吃虧的也會包括你。

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「你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（5:38-48）

此段，又像是被傷人者說。

人要拿我們的裏衣，是絕對沒有道理的；我們給他外衣，也是絕對沒有道理的。基督徒就是不講道理的；如基督跟我們說道理，我們仍死在罪中，沒有盼望。基督徒不是憑對錯和人講理由，屬靈的生命，就是沒有理由。如內在屬靈生命看，我們若看見別人的「手」就是主所用的「工具」，就不會在冒火、不舒服，反要歡喜快樂了。

一個可以跟對頭復和的人，是有超脫的生命。

作真實的基督徒，本就是超脫，是和不信的人有明顯的分別，分別在於外邦人的愛。外邦人愛的對象：那愛我們的人、向與我們親近的人請安。

可以作到復和嗎？可以！因主最後說：「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」。

被傷害的，主已有足夠的教導了。被傷害的，放下你的恨吧！