【2026年台灣基督徒追求特會】全備的救恩：基業_1 of 2

2026-02-20 晚堂課堂筆記

日期: 2026-02-20

地點: 高雄國軍英雄館

講者: 黃漢先弟兄

 彼得前書的處境與主旨：在嚴峻壓力與試煉中，彼得以謙卑與愛心勸勉分散寄居的信徒，以「重生—活潑的盼望—屬天基業」為核心（彼前1:3-4），呼喚向上看、因信蒙神能力保守，等候末世顯現的拯救。

重生與永生：重生源於基督從死裡復活，信徒因信接受主、基督內住，得永生，成為神兒子；這生命是寶貝，帶人進入永恆，並以活潑盼望支撐地上苦難之旅。

屬天基業的性質與憑據：基業「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘」，為信徒存留在天上，非世俗產業；聖靈作為得基業的憑據，保障信徒在基督裡的產業與盼望。

約與應許的脈絡：神是立約的神，旨意創世以前已定不改變。亞伯拉罕之約應許後裔與土地（產業），出埃及顯明救贖模式（離開—進入—承受），歷史既為鑑戒亦賜盼望，顯明神信實（宏觀看以色列被擄與回歸，微觀看個人蒙引導）。

以色列的失敗與教訓：不聽神話導致管教與失地；這些事成為今日信徒的鑑戒，呼籲順服與信心進入承受。

路得記的贖回預表：律法的至近親屬制度與拾穗規定為貧弱者留路；波阿斯預表基督成為血肉之體、以死與流血稱義並贖回失去的產業，將不配者（外邦、窮乏）引入應許與家譜。

律法為貧弱者預留拾穗與贖回機制，「恰巧」在神主權下成為恩典途徑；波阿斯預表基督—惟有祂有能力、願意且合宜地贖回，藉十架與復活為我們恢復名分、產業與權柄。

人性與墮落的張力：亞當違命致死、地受咒詛、萬物歎息，人失去管理與享受；父直到如今作恢復之工，惟基督是恢復產業與權柄的唯一關鍵。

違命使人失去管理權、地受咒詛；父仍工作，惟藉基督恢復人與地的關係，使受造界得享「兒子自由」。

教會身分與合一：在基督裡，猶太與外邦同為一體、同屬神家、同蒙應許、同為後嗣、同有一個盼望；信徒在地上為寄居者，心歸天上之城。

分散寄居者在地上為過客，與外邦信徒在基督裡同為後嗣、同蒙應許；活潑盼望在患難中成為動力，面向新天新地、父的國與有根有基之城，今生得百倍、來世得永生。

神的國、聖城與終末產業：亞伯拉罕仰望神所經營所建造、有根有基之城；信徒承受新天新地、父的國與永生，今生在苦難中仰望榮耀，盼望非地上城之改善，而是進入神管理的永遠之城。

成功神學的分辨：屬靈產業不等於地上富足；以奉獻換取財富的論述顛倒真理。真正的產業是不朽壞、不玷污、不衰殘的永恆生命與國度份。