【2026年台灣基督徒追求特會】全備的救恩：盼望_1 of 2

2026-02-20 早堂課堂筆記

日期: 2026-02-20

地點: 高雄國軍英雄館

講者: 吳鑫垚弟兄

全備的救恩：救恩與恩典「白白得來」，非出於人的功德或努力，乃神按著「大憐憫」在基督裡成就並賜下；結果涵蓋重生、活潑的盼望、天上不朽壞的產業與現今受保守。

根基：神「大憐憫」與基督死而復活。

「救恩是白白的，恩典是白白的」，不是以人的聰明、資本或投資換取。

重生（因耶穌基督從死裡復活）：重生是徹底的生命與性情轉變，藉主復活帶來新生命，使信徒與世界分別，得著活潑盼望與內住生命動力。

重生的三面：徹底改變、更新生命、與世界分開。彼得前書一章宣告：「神照大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們。」重生非心理暗示，乃復活生命介入人的存在，成為內裡持續作工的能力，使信徒在戰時憂愁中不被打倒，反而剛強，在試煉中信心得以煉淨更寶貴。

活潑的盼望：非抽象口號，乃復活生命帶來的活實；目標指向天上基業（不能朽壞、不能玷污、不能衰殘），也是榮耀盼望，支撐信徒在百般試煉中的喜樂與堅忍。

活潑盼望不是消息等待，乃事實性、充滿生命力的狀態。它把眼目由短視處境轉向永恆，使人在艱難中因所見之榮耀與基業而不喪志。講者連結以弗所書一章：神在基督裡賜各樣屬天福氣，並以聖靈作印記，保證這盼望既屬將來也臨到今日。

三重否定的基業：「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上」

●目標明確：產業具有不敗性並受神保守。

●連結日常：因看見所存留的產業而現今得力。

試煉與信心的試驗：百般試煉「暫時」且有神的目的，用以試驗信心；被試驗的信心比「被火試驗仍能壞的金子」更寶貴，基督顯現時得稱讚、榮耀、尊貴。須分辨試煉與試探之源頭與目的。

「百般試煉」是「暫時」且有神目的。

被試驗的信心比「被火試驗仍能壞的金子」更寶貴。

試煉與試探外表相似，源頭與目的不同。

結局：主顯現時得稱讚、榮耀、尊貴。

例子：彼得三次不認主到被恢復

彼得自誇「我就是為你死也不會不認你」，卻三次不認；復活主以「你愛我嗎」三次恢復他。

敬拜與轉向神：艱難中以敬拜轉眼離環境、歸向神，是進入活潑盼望與經歷恩典的起點；敬拜使人遇見「該受的神」，再被神話觸動、光照、看見。

聚會中「先頌讚、敬拜」示範：在試煉裡，人易困於自我與處境；透過敬拜與話語，人被校準，認識神主權、恩典、目的，活潑盼望復甦。敬拜既是態度亦是操練，帶人回到真理與神同在。

恩典的主動性與白白賜下：神在基督裡「主動」賜下恩典與屬天福氣；救恩非交換或投資回報，乃根據神的本性與旨意白白賞賜；信徒應站穩在「真恩」中。

恩典出於神本性與旨意，非人可支付或交換。

神在基督裡「主動」賜各樣屬天福氣，呼召人「在真恩上站立」。

警惕環境、豐富、親情等分心擾動，失落真恩地位。

榮耀的盼望與見證：信徒受造為彰顯神榮耀；首先在基督裡有盼望的人，當使榮耀得稱讚，活出基督的性情、愛、光明、憐憫，成為見證。

以賽亞書與以弗所書一章為背景，神永遠旨意是「萬有在基督裡同歸於一」；步驟之一是使首先在基督裡有盼望的人彰顯神榮耀。見證非口號，乃內在生命（重生、聖靈）外化為性情與行為，叫世人看見而將榮耀歸神。

例子：摩西與神面對面：申命記34章：摩西120歲「眼目不昏花，精神不衰敗」，以色列中未再興起像他的先知，因耶和華與他面對面。

顯示「榮耀顯現」與「持久服事生命力」的關聯。

聖靈印記與今日實際：得救之別證是內住聖靈為印記並運行，是活潑盼望的根據；不僅是將來權利，亦是今日生命實際與行動能力。

內住聖靈使信徒由「知道」轉為「能行」，把將來的盼望轉為今日的順服與見證。印記意指屬於神、受神保守，也指神能力當下運行，使人在困境中仍活出新生命。

例子：生命的「自發反應」：內住聖靈使人對真理、罪、聖潔產生新感覺，非外在勉強。

屬靈成長的處境：屬靈生命多在艱難、壓力、對抗中成熟，非僅順境；歷史見證（彼得、摩西、亞伯拉罕）顯示神在困境中啟示自己、建立信心與呼召。

「天色長藍、花香長漫」時不一定長得快；反在「肩膀、雞蛋」般的壓境裡成熟。亞伯拉罕自拜偶像之家蒙召，摩西與神面對面，彼得失敗被恢復：皆顯示神在困境中啟示自己，更新人的呼召與使命。

明日課程預告與實作導向：本次聚焦「活潑的盼望」內涵；下次講「如何活出活潑的盼望」於心思與外在表現，使全備救恩臨到身體、生活與見證的實際操練。

今堂：活潑盼望的內涵、根基與目標。

下堂：如何在心思與外在表現「活出」盼望，使全備救恩臨到身體與生活層面。

目的：在各樣環境中不被打倒，活在榮耀盼望下，成為見證。