伯特利就是「神的家」的意思，它位在便雅憫邊界的以法蓮也是古代敬拜神的地方，被視為與路斯（從前的名字）相同。猶大南邊的地方，離別是巴及示劍不遠。
雅各在伯特利許願（創世記28:16-22），但他的許願是有交易的味道在當中。那麼，雅各真的有給神作主，像住在神的家中，讓神作一家之主嗎？
我們所活的生命像有神在我們中間，讓人能看見嗎？我們有沒有讓神有完全的擁有權和控制權？
雅各求神的祝福是一項交易，爭長子的名分也是交易，他的婚姻關係更是……不過在婚姻關係的交易中，雅各是失敗者，最終都敗在拉班的手上。因為神正控制著。
關係，不能單單透過交易來建立的。一切不是交易和交換，卻全是神給予的。
「拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒他姊姊，對雅各說：你給我孩子，不然我就死了。雅各向拉結生氣，說：叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？拉結說：有我的使女辟拉在這裡，你可以與他同房，使他生子在我膝下，我便因他也得孩子【原文作被建立】。拉結就把他的使女辟拉給丈夫為妾；雅各便與他同房，」（v30:1-5）
拉結也像雅各一樣，愛交易。她的交易代價就是將使女給了老公。得來的結果是兒子歸於她。
「割麥子的時候，流便往田裡去，尋見風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說：請你把你兒子的風茄給我些。利亞說：你奪了我的丈夫還算小事嗎﹖你又要奪我兒子的風茄嗎﹖拉結說：為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。到了晚上，雅各從田裡回來，利亞出來迎接他，說：你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。那一夜，雅各就與他同寢。辟拉就懷孕，給雅各生了一個兒子。」（v14-16）
雅各竟成了太太們的交易內容。
風茄和可以與老公同寢，利亞和拉結各取所需。猶太人傳統上認為風茄能幫助不孕婦女懷孕。風茄在希伯來語中稱為דודאים（dûwôdãym），意為「愛的植物」。創世紀30章14節（「愛的植物」）和雅歌7章13節（「風茄放香」）。在某些亞洲文化中，相信它具有幫助受孕的作用。其他許多植物也被認為有此功效，例如香蕉、百合、citron和無花果，但是其功用並無令人滿意的證據。（摘自：wiki）
但拉結忘掉了，令人生仔的不是風茄，而是耶和華神。
「神顧念拉結，應允了他，使他能生育。拉結懷孕生子，說：神除去了我的羞恥，就給他起名叫約瑟【就是增添的意思】，意思說：願耶和華再增添我一個兒子。」（v22-24）
拉結將希望放在風茄上，但雅各呢？「拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒他姊姊，對雅各說：你給我孩子，不然我就死了。雅各向拉結生氣，說：叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？」（創世記30:1-2）
雅各經過多年，他已知道神是掌權的，至少在生育上他是知道的。
雅各的父親和爺爺，在生育上都是求神憐憫……因他們實在知道神是在掌權。
「亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，他們便能生育。」（創世記20:17）
「以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。」（創世記25:21）
在創世記30章，<7936>和<7939>共出現六次，其解釋相同，都是：僱下、工價。（v16有兩次, v18, v28, v32-33；老師說有七次，我找不到……）
神的關係、祝福、恩賜可以用交易方法嗎？絕不同「等價交換」！
「拉結生約瑟之後，雅各對拉班說：請打發我走，叫我回到我本鄉本土去。請你把我服事你所得的妻子和兒女給我，讓我走；我怎樣服事你，你都知道。拉班對他說：我若在你眼前蒙恩，請你仍與我同住，因為我已算定，耶和華賜福與我是為你的緣故；又說：請你定你的工價，我就給你。」（v25-28）
拉班以為可以用錢藉著雅各得祝福，可惜他大錯特錯。拉班不能因留下雅各工作就可得到從神而來的祝福。
「只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。於是雅各極其發大，得了許多的羊群、僕婢、駱駝，和驢。」（v42-43）
食物不能換取健康；書籍不能換取知識；同樣，讀聖經告參加聚會不能和神的關係和祝福交換。
「西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說：把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。彼得說：你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。西門說：願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。」（使徒行傳8:18-24）
此西門也是一樣，沒有例外。God's presence cannot be traded. 犯罪即是出賣和神的關係。Don't betray our Lord.
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「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。」（聖經．羅馬書14:5）