同性戀（一）：何罪之有？

前文說到雷曼兄弟來港招聘同性戀員工。其實還原基本步，同性戀何罪之有？是否跟平時的說謊，貪心，嫉妒……的罪同等？

聖經本是說得明白──同性戀確是罪，且「足以致命」，毫不含糊：

「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。」（利末記18:22）
「無論甚麼人，行了其中可憎的一件事，必從民中剪除。」（利末記18:29）
「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」（利末記20:13）

「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」（哥林多前書6:9-10）

犯下同性戀，今生來世，都是死罪。不論甚麼「同性愛情」、「同性性交」、「同性傾向」……等。聖經都說是死罪。

但很特別，有弟兄提醒我們，聖經整體上確是將同性戀「定性」為罪，但作為罪，同性戀的「層次」，卻遠高於「一般罪行」，絕不僅是「個人行為操守」或「社會風氣」的問題。

綜觀聖經，同性戀絕不僅是「罪的一種」，而是：

• 眾多罪惡的「誘發劑」或「催化劑」，
• 人類心態反叛、行為敗壞至不可回轉的「分水嶺」，
• 神審判降罰，或說人類末日將屆的重要「指標」！

---

保羅在羅馬書1:18-32中說出一個對罪非常獨到的看法。也將同性戀這種罪「提拔」到「一罪」之下「萬罪」之上的超然位置：

「原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」（羅馬書1:18）

v18明說，先總述神對人的罪是多麼憤怒，下文則細解人是如何叫神憤怒如此。

「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」（羅馬書1:19-23）

原來，罪之根本，是人對神的叛逆，「雖然知道神，卻不當作神榮耀祂」，倒去跪拜各色各樣的假神偶像。「明知故反」地叛逆神，這是眾罪之本，也是最大的罪，肯定是罪中的「一哥」。但緊隨其後，敢稱「第二」的罪，會是甚麼呢？

「所以，神任憑他們逞著心裏的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」（羅馬書1:24-27）

在背叛獨一真神，跪拜邪神偶像這帶有「宗教淫亂」意味的「最大的罪」之後，緊隨其後，保羅不說其他，卻大篇幅將同性戀這種帶有「道德淫亂」意味的罪。為甚麼呢？寫完這兩種的大惡，才再寫出其他的罪行。

「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。」（羅馬書1:28-31）

對其他眾罪，保羅只是一筆帶過，與上文對同性戀的大書特書，強力讉責，顯然大有分別。原因何在？

最後，保羅用v32總結人的叛逆程度，就是令神怒不可遏的原因：

「他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」（羅馬書1:32）

外在罪行，只是這反叛意識的「落實」，內裡心中的背道（反叛意識），才是罪的根源。同時我們藉此段經文也不難發現「同性戀」的特殊地位，就是它處於「一罪之下」，「萬罪之上」。

由背逆神的「罪根」，演化為人間萬罪，同性戀似乎「擔當」了某種「中介角色」。原因何在？這極可能與同性戀這種罪之為罪的「特色」大有關連。

（未完，待續）

參考網頁：俄巴底行動