兩條問題

周六晚聚會完後，找了于弟兄問了兩條問題。

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問題一：于弟兄在聚會中分享「以利與撒母耳」，說以利有兩個壞兒子，而以利尊重兒子過於尊重神（撒上2:29）。

我就問，以利有兩個衰仔，撒母耳也有兩個衰仔。于弟兄說撒母耳是一個轉移時代的人，但他的教導……為何如此？

于弟兄回：以利是尊重兒子過於尊重神，神有責備，也有刑罰。以利的兒子壞，以利是有責任的。至於撒母耳的兩個兒子，神沒有向撒母耳責備和刑罰，撒母耳兩個兒子要負起他們自己的責任。

我的後感：眼見很多父母尊重兒子過於尊重神，于弟兄在聚會中也說很多例子。但撒母耳的例子，相對上比較少見。以利時代，神的言語稀少，不常有默示（撒上3:1）；撒母耳兒子出事，神仍有話向撒母耳說。很明顯，撒母耳兒子的問題，應不是撒母耳的問題，是他兒子的問題。罪要撒母耳兒子自己承擔。

「撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，對他說：你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。撒母耳不喜悅他們說立一個王治理我們，他就禱告耶和華。」（撒上8:1-6）

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問題二：擘餅聚會時吃剩的餅和葡萄酒是否可以給未受浸，甚至未信人的吃喝？

于弟兄回：應該不可以，既然主己祝福餅杯，未信的就不可吃。

我之後反問，聖經有說明嗎？

弟兄回：沒有。有一些事，聖經真的沒有說明清楚。既然主已祝福餅杯，未信的不吃，應該是可以的，不是問題。

我的後感：

「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的，與患病的，死的也不少。我們若是先分辨自己、就不至於受審。」（林前11:23-31）

其實此段經文也很清楚。

不吃不會死，為何一定要吃，反來說，吃就有機會死。

其實此問題不是我的問題，我幫人問。問完我也感有點奇怪。