智慧、知識都是神賜的

常跟Y弟兄交通，他的交通、教導，都令我獲益良多。他近日帶三個青年人，一個是我，一起看出埃及記的會幕、祭司的經文，也令我改變一些錯誤思想。感謝主之外，也要多謝Y弟兄。

Y弟兄近月常跟我說（大意）：智慧、知識都是神賜的，不要拒絕，也要用在服事上……

他說了多次，本來也不大在意。但近日看到胡志偉牧師的文章，令我回想起Y弟兄的分享，合起來思想，又通了一點。

胡志偉牧師的文章：

題目：理性思考在教會之失落
（轉載自香港教會網站，未得胡牧師授權轉載。胡牧師為香港教會更新運動總幹事，）

筆者中五時信主，預科年代對信仰的追求，來自閱讀屬靈書本甚於聖經。其中一本，手上還有的是斯托得（或譯為司徒德、史托德等）所著的《別埋沒你的頭腦》（Your Mind Matters）。此本小書，中文譯作由種籽出版社於一九七三年十一月初版，翻譯水平不高，現今此書已斷版了。斯氏在書內一再強調基督徒是「被真理所燃燒起的虔誠」，期盼基督徒於敬拜真理的神，不會「把自己的腦袋除下來，放在椅底下。」（34頁）

青少年時期，偶遇此書，塑造了我的知識論，肯定理性思考也是信仰的重要部分，認定一切知識來源皆源自全智之神。當今教會嚴重的失衡，追求感性經歷而低貶理性思考，甚至過分遷就信徒，不敢挑戰信徒善用「心思」（mind）敬畏神！

按照馮勒（James Fowler）的「信仰發展階段」，青少年要經過「綜合‧俗成式信仰」期（Synthetic – Conventional Faith），能作出假想，發出假設性問題，能夠察覺與識別人的觀點；才發展為成人「個人‧反省式信仰」（Individuative – Reflective Faith）。有學者參考此模式，整理為「尋索信仰」（searching faith） 階段，信徒敢以信仰眼光檢視身旁一切事物，提出合理的質疑，從而成熟地邁向「確有信仰」（owned faith）。

筆者關注的是堂會愈走向感性與關係性發展（這些肯定是重要），卻不鼓勵理性思考，我們長期培育的是一大堆「徒有熱心、心思不足」的信徒。此現況在小組化教會尤為明顯，因為小組空間容不下太多理性的討論。男士小組或許好一些，重要是堂會提供平台，供信徒運用理性思考現實的倫理課題。

就以「性」為例，堂會不只是單向地灌輸聖經的教導，更容許信徒發問與討論；如安排公開辯論或論壇，由信徒嘗試扮作不同角色，表達不同立場；透過理性思考問題，才能深化心思的水平。筆者看現今本港教會的挑戰，是肯思考且能簡白地回應問題的信徒不多見了。當信徒整體思考水平下降，甚至有反智傾向 （「知識是叫人自高自大」林前八1），當中蒙呼召入讀神學院，畢業後牧會，理性思考能有多大提升，根本存在疑問？

當堂會長期不鼓勵信徒盡用「心思」愛上帝，忽略了靈性建立包括思考在內 （典型代表是奧古斯丁、伯爾納、愛德華滋等），我們將無力面對 Richard Dawkins等知識分子對信仰的批判。是時候，本港教會告別教條主義與惟情主義！

文章大方向是同意的，只是一些做法（如：公開辯論或論壇），就不認同了。又文中提到的，也有一些學術性，也不大了解……

文中提到：「徒有熱心、心思不足」的信徒，也實在有其道理，更比比皆是。

有人回應胡牧師文章，說最後的「惟情主義」，回應也是未經回應者同意轉載。回應說到，教會有三大情：人情，真情，愛情。

1. 人情至上，官官相偎，彼此賣人情，收人情，批評就不是自己人，所謂君子和而不同，但我們只見"和"不見"不同"。尤其在上的，大概由於習慣代表神，很難接受批評。
2. 真情至上，分享比解釋重要，聖經淪為借題發揮的小組分享手段，人人懂講自己感受，但不懂述說心中盼望的緣由。沒入敬拜讚美的大海，頭腦清醒不重要，流淚表達最緊要。
3. 愛情至上，與三一神的豐富關係，過往大量的神學討論和教牧討論，只約化為神是愛三隻字，總之甚麼時候神都愛你，詩歌好像唱冧歌，祈禱好像讚靚女，神的不捨不棄又像張學友的愛是永恒，你根本區別不出兩者。所以黃國倫的我願意，當情歌又得，他說是詩歌又得。信仰向慾愛(eros)塌陷。

說得入心入肺，不得不用紅字highlight它。