創世記第四章（一）：只會影響下一代

創世記第四章記載了第一宗殺人案，犯人就是該隱。終極的結果是：該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。（v16）

離開後，該隱與妻子同房生仔，仔再生仔……

很特別，這些該隱的兒孫都是叻仔，有：

* 牧養牲畜之人的祖師；
* 一切彈琴吹簫之人的祖師；
* 是銅匠鐵匠的祖師；

越離開神，越叻仔？

照創世記第三、四章看，好像該隱嫉妒、殺人，影響下一代的，就是令子孫成為發明家。

其實說回，亞當是神造的，他與夏娃都認識神，但他們因為犯罪被神趕離伊甸園。之後與神的關係愈來愈遠，後來的子孫也是對神的認識愈來愈少，因此在以挪士之前，人們已經很少求告耶和華。（創世記4:26）

幸好以挪士開始有改善，開始求告耶和華的名。由以挪士出的（塞特線），照大家認知，此族人都是神所喜悅的，其中更出了最特別的以諾、挪亞。

以諾，他只活了三百六十五歲，之後神就將他帶走。他六十五歲生了瑪土撒拉之後，就與神同行三百年，很難想像甚麼叫做與神同行三百年。不過很清楚的說明，以諾在這三百年中他只是生兒養女。

挪亞更不用說，非常出名，只因他的敬虔，他的一家八口逃過洪水之災。

塞特、以挪士一族，個個都沒有特別，因聖經只記載他們「生兒養女」。照創世記第四章的家譜，都是塞特、以挪士的後人，共出現九次「生兒養女」。你說比起該隱的後人，真的差幾遠。

今天我們留給下一代、影響下一代的是甚麼？

塞特、以挪士的後人似乎就只會生小孩，或許他們心中最看重的就是神給人的首個任務就是「生養眾多、遍滿地面」（創世記1:28）。當然到洪水來的時候，不論是該隱的後人或塞特的後人，都只有塞特的後人挪亞得救，其他的恐怕也未必很敬虔。

聽神的教訓而行，並用來留給下一代，雖然不突出，但至少有總有敬虔的一代出現。敬虔後代重要？抑或是有成就的後代重要？你知我知，心中有數。