鹽與光

「13你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢﹖以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。14你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。15人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。16你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音5:13-16）

教導此話的背景：

• 在加利利說登山寶訓
• 加利利很多人起義，示威，叛亂以反對當時的政府
• 百姓忍受很多不義的事：收重稅，政府濫殺無辜
• 登山寶訓沒有叫人起義、政治，明示或暗示都沒有。
• 當時昆蘭（Qumran）近死海西北偏北的地方是愛色尼派人，在昆蘭抄寫死海古卷而成為社群。愛色尼派人因要脫離羅馬政府，脫離敗壞祭司制度和聖殿，去了昆蘭居住，專心抄聖經。他們生活是禁慾主義，苦修。他們抄寫的聖經就是在死海古卷發現的。
  

「11人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（馬太福音5:11-12）

以上兩節，已開始說明主已表露自己的身份。以前的先知因神緣故被人辱罵和逼迫，就是有福和有賞賜；我們如也因主緣故被人辱罵和逼迫，就是有福和有賞賜。間接說明主自己就是神。

所以主說完登山寶訓後，人們很希奇主的教訓。因主的教導常將自己和神一樣，很多權柄……他們的拉比卻不會如此說和教導。

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鹽的獨特之處是鹹。鹽沒有了味（鹹），就無用，跟沙一樣，被人踐踏。聽主說此番話的人是亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔。他們其獨特之處，就是有神，有神的話（舊約）。

「6所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：這大國的人真是有智慧，有聰明！7哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華─我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？8又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？」（申命記4:6-8）

他們跟別國不同就是他們有聖殿，有神的同在……「我們（今天的教會）」的獨特之處？是「世界」所沒有？「我們」如沒有神的話，沒有神，算是甚麼？跟「世界」一樣，聯誼會而已！

我們獨特之處就是有神的話，可跟著shema，跟著而活。

看八福山在地圖上，是最有利的位置來解說－－馬太福音5:14-16－－光的問題。站在高高點燈，有好的表現和行為，就已是發光，活出生命，活出神的話。

不是退修、好氣氛、敬拜音樂，才有主的同在。在學校、工作、繁重的生活中……堅持活出神的話，也是發光的機會。雖給人笑，但就是有福,有得著,更有喜樂。聖經如何說，我們就如何活出來，才是鹽和光。

耶路撒冷像在山上，往下望就可看到昆蘭在山下像在斗底下，有好行為，堅持活出神的見證就可有福。