「耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」（創世記2:9）
"And out of the ground made the LORD God to grow every tree that is pleasant to the sight, and good for food; the tree of life also in the midst of the garden, and the tree of knowledge of good and evil. "--KJV
分別善惡的樹（和合本）
the tree of knowledge of good and evil（KJV）
照KJV翻中文，應翻為：善惡知識樹
有弟兄提醒，善惡知識樹的善惡，不是兩點，而是從善到惡，連中間，灰色位都全包在內。（2008.dec.1：像聖經說由「但到別是巴」，即說全以色列國，因但是以色列最北的地方，別是巴是最南的地方。忽然發現，聖經有「但到別是巴」，也有「別是巴到但」，不知兩者有沒有分別！）
人類第一宗罪就是違背神的吩咐，同時吃了善惡知識樹的果子……
罪從未停止……
「有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱【就是得的意思】，便說：耶和華使我得了一個男子。」（創世記4:1）
"And Adam knew Eve his wife; and she conceived, and bare Cain, and said, I have gotten a man from the LORD."--KJV
「同房」的原文碼是03045，解釋：to know。
「該隱」，不用原碼就知道就是有「得」的意思。
「使我得」的原文碼是07069。有to get和acquire的意思。那夏娃得到甚麼？
亞當、夏娃在犯罪之後，他們受了刑罰，生活遇上劇變。由最好的環境落在最壞的環境。男人要汗流滿面才得糊口；女人在生仔時的痛楚也大大增加。
幸好，他們有唯一的希望就是「……女人的後裔要傷你的頭……」（創世記3:15）
夏娃大概以為是她所生的孩子可以把局面扭轉,她以為她的親生兒子可以令她一家可以重回昔日的光景。當該隱出生時，夏娃在為該隱起名時，也顯露她的心態：「耶和華使我得了一個男子。」（創世記4:1）。該隱的意思就是「得」的意思。
這個「得」，表明夏娃以為該隱可勝過那蛇的一位，可奪回勝利的後裔那一位。為何該隱的職業是耕種？可能他就是要看看那咒詛可否由此開始得以改變。
在此的心態下，你說該隱是否在父母眼中的天之驕子，盡得父母的寵愛！？一定是……我們也可在亞伯的名字上，看到此推斷是正確的。亞伯的出生，對夏娃來說是可有可無的，故此亞伯的名字原文碼是01893，其解釋就是指「呼吸」、「一啖氣」，有弟兄更教說其字根是傳道書說「虛空」同一個字。
真的「愛大不愛細」！偏心偏出面的後果，不就是影響兄弟相殘，大哥殺害細路。
說回該隱，他在父母寵愛下長大，他會如何向神獻祭，這祭會是一個怎樣的祭？大家很直接想，一定不會是用重視的態度來作獻祭，可能更是隨便的獻祭。有獻祭已是「俾面」……
隨便的獻祭，在net bible解釋創世記4:3也看出此端倪：「供物」（offering）不是在於是否出於地，而是在於他獻祭態度。
The Hebrew term מִנְחָה (minkhah, “offering”) is a general word for tribute, a gift, or an offering. It is the main word used in Lev 2 for the dedication offering. This type of offering could be comprised of vegetables. The content of the offering (vegetables, as opposed to animals) was not the critical issue, but rather the attitude of the offerer.
該隱自以為是的態度就是神所討厭：「……聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒母耳記上15:22）。
亞伯被人輕視，該隱被人重視。相反來說，
亞伯被神重視，該隱被神輕視。
該隱被神輕視，也可此此經文表達出來：「耶和華對該隱說：你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？」（創世記4:6），本來自大成狂的人，給神如此說，真的自卑到極點。
被人輕視的，死了仍在說話，被人重視的與神越走越遠。今天的父母在可此故事上得著一些啟發嗎？
明顯的看見，該隱長期被神輕視，被人重視的心理環境下成長。轉一句說，他長期的表現就是又自大又自卑。
「罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。」（創世記4:7）
「罪就伏」：lay down；「戀慕」：desire，原文碼解釋更好：吞噬的欲望。
該隱錯了仍不悔改：「耶和華對該隱說：你兄弟亞伯在哪裡﹖他說：我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」（創世記4:9）
該隱仍尋找被人重視的感覺：「你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。耶和華對他說：凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。 」（創世記4:14-16）
該隱的心路歷程：輕視神 ＞ 尋找被人重視 ＞ 自我中心 ＞ 自大自卑
該隱從小被人重視，長大後仍在尋找被人重視，但他比死更難受，因他已跟神沒有關係了。
該隱的自我中心的和愛被人重視的心態實現了：「該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫做以諾。以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。」（創世記4:17-18）
你是如何有非凡的事業，你有甚麼的學業……一切也沒有用了，因為問題在於你跟神有沒有關係。
總結：
亞當與夏娃＞＞夫婦
夏娃與該隱＞＞被重視
該隱與神＞＞輕看神、自大自卑
該隱與亞伯＞＞死
亞伯與神＞＞信心，神重視
以上分享是去參加「妥拉查經小組」後，整理筆記時得出的記憶，願神使用。
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「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。」（聖經．羅馬書14:5）