我在颱風的日子,重聽聚會mp3,為問題mark時間,方便大家收聽。更為一些問題寫下弟兄的回應。 紅色字為問題 。
關於多看經典的屬靈書籍,可否請柏弟兄及孫弟兄列出一張書單供我們參考? (00:00)
如何才算作「為基督受苦」和「受冤屈」? (11:40)
「你們作僕人的,凡事要存敬畏的心順服主人;不但順服那善良溫和的,就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住神,就忍受冤屈的苦楚,這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打,能忍耐,有什麼可誇的呢?但你們若因行善受苦,能忍耐,這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。」(彼前2:18-21)
- 冤屈=受不公平對待
- 為基督受苦 包括 被誤會
怎樣才能體會自己的無能和不是?我總覺得自己有點能力﹙包括在事奉上﹚,甚至想得到別人的稱讚。我有何解決方法呢? (17:20)
- 回想彼得、大衛見證。
- 寶貴自己失敗經歷,常看到自己本相,就不能驕傲起來。
- 只願得主稱讚。
- 如有別人稱讚你,你可祈禱:主,讓我們有一點大衛的經歷。
受「提醒」或「指導」,是我們的益處。 例子:有客人來你開的店子,有客人來讚你的店,沒有意思;但有客人來批評你,(祈禱後)你就發覺是對你好。提醒的事不關整體的,要私下解決。可避免不必要的誤會。
王園的屬靈意思可否再精要說多一遍?因為我不大明白。還有泉門的屬靈意思?教會歷史中,聖靈工作的四次轉彎,甚麼意思?(耶路撒冷>敍利亞的安提阿>帖撒羅尼迦>以弗所>非拉鐵非)(28:50)
- 王園是猶大王休閒的園子,美麗的園子內有西羅亞池子。屬靈經歷中:聖靈帶我們進主美好的交通中,如創世紀的伊甸園。在交通中,更有主的交託。
- 泉門:聖靈感動如泉源湧出來,基督徒所有生活的源頭都是內住的聖靈主帶出來。
- 教會歷史中,聖靈工作的四次轉彎:教會從五旬節開始,由聖靈開始。
- 有五個教會,有四次轉彎。
a) 嘗試抵擋這意念,但不知為何,常有這意念,我可怎辦?
b) 是否我的心被撒但引誘或我犯罪得罪神?
c) 或有其他原因? (44:00)
- 此問題像西羅亞池子,等候主的經歷。
- 先奉主名抵擋牠。仍不行,可思想主的愛。可唱短詩「十架下我低頭下」
- 等候主時,不單仇敵攪擾我們,肉身和個性也一樣。如分心,散慢……可唱短詩「主我是屬祢!我聽祢宣告」
那十道城門的次序上有沒有屬靈的意義? (51:00)
十門是預表教會恢復工作。 我們現今在東門經歷上。愛慕等候主的回來,存心奔那擺在我們前面的路。
關於現今的方言與靈恩運動:到底有沒有真的方言呢?如何防備及分辨靈恩運動中假的真理?(55:20)
- 靈恩就是注重聖靈所賜的恩賜。方言是聖靈恩賜九種恩賜之一。有聖靈自有恩賜,也自有方言。
- 恩賜是在於聖靈顯不顯
「聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。」(哥林多前書12:7)
KJV: But the manifestation of the Spirit is given to every man to profit withal.- 1 Corinthians chapter 12:7
特別留意:顯manifestation - 聖靈在我們裡面,所以恩賜也在我們裡面。問題只在於顯不顯。
- 有一些靈恩派說:「我們有此恩賜,你沒有。」,是不合邏輯。不顯是沒有需要。
- 聖靈顯更多恩賜為要我們得著基督更多,不是表演。
- 時代論說法,方言只在第一世界出現,只為了當時需要,也是不合邏輯說法。
- 真方言,神聽!假方言,神不聽!人不用(不需要)方辨,讓神分辨!
- 那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來……(哥林多前書14:2)
- 弟兄立場:相信靈恩,反對靈恩派!
可以交通,但不加入對方組織。
關於「直路」,可否多舉一些例子說明? (1:12:20)
可否舉一些正在奔天路的青少年見證作激勵? (1:18:00)
一個基督徒有剛強的靈會有甚麼表現,是怎樣的?雖你提過主在我們裏面顯現能叫靈剛強,但我們應怎學習叫靈得剛強呢?最後,怎樣才能常常用靈去事奉,叫人得造就? (1:21:30)
基督徒是練內功。多讀經、愛慕主。事務做出來是好壞是次要,重要是用靈做。用靈服事,就是聽從聖靈帶領。
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「有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。」(聖經.羅馬書14:5)