以斯拉記第九章（三）：哪一樣最方便？

真正祭司，不是一味在神面前說那人不是，在神面前說人的不是（控告）是撒但的行為，不是祭司應有的行為。真正祭司應有的行為是為別人代求，將別人的問題放在自己的肩頭上。正如祭司的服飾（出埃及記28章），將十二支派的名字刻在寶石上，再將寶石安在肩帶上。「要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做記念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為記念。」（出埃及記28:12）（摘自：祭司應有的禱告 ）

接續上次交通，看到以斯拉的祈禱，就越發覺自己不配作服事主的人，不配作了多年的主日學導師。很多年前的事，有參加多年主日學的學生，中一後入了黑社會，跟大佬……我雖沒有直接教過他，但知道他的事後，都是用責備的口吻對待他，更有怪責他的心來為他祈禱。雖有跟同服事的一起跪下流淚為他祈禱，但回想，我跟法利賽人有何方別，多說別人的不別，完全沒有以斯拉的心。他離開教會，總是有原因的。

當百姓有錯，是首領是來認錯（v1）。當首領來跟大大首領以斯拉說時，以斯拉更是先來到神前來認錯。以斯拉真有屬靈領袖風範。

照聖經來看，教會有問題，牧師、執事、傳道人是否應先來到主面前來認罪祈禱？定或將犯錯的人踢出教會？定或跟馬太福音18:15-17說，「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」哪一樣最方便？哪一樣才可造就人？哪一樣有主愛的樣式？

你知道以斯拉最方便解決這班犯罪百姓的方法嗎？

「凡不遵行你神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。」（7:26）以斯拉是得到亞達薛西王降旨，是最方便和直接，但就是沒有主的儀式。他沒有用此方法。你又會用何方法？

「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5:6-8）如果問主，解決罪人的最快方法一定是殺。幸好主沒有用此方法。