會幕功課：出埃及記25全章（一）

送禮物給耶和華的原則是甚麼？

1. 為神（25:2）
2. 甘心樂意（25:2）
3. 摩西先收起，再歸給神（25:2）
4. 禮物是神有指示的，不論貴重或不值錢，都是神做，不論是：（25:3-7）
   植物：不同顏色的線、細麻、皂莢木、油、香料
   動物：山羊毛、公羊皮、海狗皮
   礦物：金、銀、銅、瑪瑙、寶石

作會幕（帳幕）裡一切器具要注意甚麼？（請抄下原文）
這些該注意的包括材料，尺寸，形狀，方法等，你能否試談談其屬靈意義？

主要：

1. 又當為我造聖所……（25:8上）
2. 製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。（25:9）
3. 要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。（25:40）

本文章先回約櫃。

約櫃：（25:10-22）

約櫃的材料：皂莢木，長二肘半，寬一肘半，高一肘半
用金包裹
形狀：細小，主在地上也是如此。

裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。（金牙邊有能力、保守、範圍的意思，有都是有金做，都是預表神自己來保護。正如約翰福音10:29說「我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。 」）
鑄四個金環

安在櫃的四腳上；這邊兩環，那邊兩環

要用皂莢木做兩根槓（槓的功用就是擡約櫃，將約櫃搬來搬去，跟著雲柱火柱走。約櫃是主的預表，槓就是服事主。又為何要兩條槓？一條是我，另一條就是教會了。與教會的弟兄姊妹一起服事。搬約櫃的人與約櫃同在，反過來說，約櫃與搬約櫃的人同在。正如今天，主與我們同在，主更是隨時與我們同在。再向前看，擡櫃就是服事主就像是負主的軛，但主在馬太11章說「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」 ，在此看，想得真安息就要服事主。總結槓的意思：當你和肢體一起服事主，不論何處，主會將真安息給你。）

用金包裹，要把槓穿在櫃旁的環內
這槓要常在櫃的環內，不可抽出來

神所要賜給你的法版放在櫃裡（說了兩次, 25:16, 21）
（出埃及記31:18「耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。」
出埃及記32:15-16「摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版。這版是兩面寫的，這面那面都有字，是神的工作，字是神寫的，刻在版上。」
照以上經文看，應有兩塊法版在約櫃內，摔碎法版後也是兩塊。立約，一人一塊；神和我們立約也是如此。）

要用精金做施恩座（版），長二肘半，寬一肘半，沒有厚
櫃有多大，版也有多大。因沒有厚，多少罪也有遮蔽，版的主要是遮蔽，就只用精金

要將施恩座安在櫃的上邊

要用金子錘出兩個基路伯來（為何要兩隻基路伯？有弟兄分享，可參考：林後6:7「仁義的兵器在左在右」。基路伯是執行公義，有罪，就要殺，幸好有施恩版在人和基路伯中間，我們不至受刑……）
安在施恩座的兩頭，這頭做一個，那頭做一個，二基路伯要接連一塊
二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座
基路伯要臉對臉，朝著施恩座

約櫃的功用（總結）：我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間（有弟兄說原文是說上面，待查證！），和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。（25:22）

神多用便宜的皂莢木來做約櫃，不用建殿的香柏木。提後2:20-21「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」差的人也可被神用，只要在基督裡，被主包裹。以此足以表達，皂莢木代表人性，人的本相。
但更重要說出，做約櫃的皂莢木說是預表道成肉身的基督，腓立比書2:6-8「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

從另一方面看約櫃，約櫃是神的寶座，神在其上。祂的寶座像是多功能的：施恩、審判、憐憫、公義……你可在此約櫃的製作方法上看到。神所有的性情都放在一起，全放在約櫃中。

會幕：出埃及記25:10-37

先參考前文：「會幕：出埃及記25:1-22」

今天跟弟兄姊妹再看會幕，看神跟摩西說，是由內部開始建造。即先做約櫃，後造桌子，再後造燈台。三件文件，從新約看，都有其預表。

我們從約翰壹書來，約翰是先說神就是光、愛和生命。

神就是光：「神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」（約壹1:5）
神就是生命：「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」（約壹5:12）
神就是愛：「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」（約壹4:8）

人進到神面前，是從外進到內。照出埃及記25章看，我們由燈台，進到桌子，再進到約櫃。

燈台預表基督就是光，沒有問題。
桌子預表基督就是生命，因會幕內的桌子，就是專為擺放陳設餅，餅就是滿足我們的生命。
約櫃就是預表基督就是愛，因約櫃就是有施恩座在其上。

最深層就是約櫃，就是神的愛，無怪保羅說，愛就是最大。他在林前說到愛是最大，是有根有據。

其實燈台、桌子、約櫃，要分享可以有更多，更細緻，現說另一點是今天分享時聽到的。就是我們自得救起，不單聖靈住在我們心內，照林前說，我們的身體更在得救後，成為神的殿，神住在其中。照出埃及記25:8說，神也住在會幕內。即我們得救的一刻，會幕也放在我們心內。

我們敬拜，也是在外進到內。一步一步進入心內，即約櫃（施恩座）前與神相會。敬拜時，我們不可沒有光，更不可沒有生命。至少，你未得救，如何敬拜？寫到此，大家明白未信主的人為何在敬拜聚會唱詩敬拜沒有用。像差遠了。

零碎的分享，請見諒。忽然想起早前教會講台信息，跟此題目也有一點關係。三種樣式

會幕：出埃及記25:1-22

開始每周查考會幕，看看如何預表基督，看看我們有何屬靈學習。

先來出埃及記25章。

(v1-2)耶和華曉諭摩西說：你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。

做會幕，要人奉獻，人一定是甘心樂意地奉獻。又，以色列人離開了埃及，為何仍有那麼多東西可以奉獻？

「耶和華對摩西說：我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。你要傳於百姓的耳中，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，並且摩西在埃及地、法老臣僕，和百姓的眼中看為極大。」（出11:1-3）

最後因法老心硬，神出殺長子的災；而以色列人離開前，就取了很多金器銀器。所以他們是有東西可奉獻的。但說到底，都是神為他們預備。

(v3-7)所要收的禮物：就是金、銀、銅，藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，點燈的油並做膏油和香的香料，紅瑪瑙與別樣的寶石……

以上的指定奉獻出來的，可分四大類：
？？（要再想考）
植物類：藍色線、紫色線、朱紅色線、細麻
動物類：山羊毛、染紅的公羊皮、海狗皮
地上：皂莢木、點燈的油、膏油和香的香料
人類中最好的：金、銀、銅、紅瑪瑙與別樣的寶石
？？
天地萬物都是祂的。

(v8-9)又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。

做會幕，首要的是照著山上的樣式，更是神要住在其中。

(v10-16)要用皂莢木做一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。要裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上；這邊兩環，那邊兩環。要用皂莢木做兩根槓，用金包裹。要把槓穿在櫃旁的環內，以便擡櫃。這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。

為何要有半肘，有弟兄說，因是基督的影兒，半完全的預表。法版，很大機會是有兩塊，因法塊是立約，應是有兩塊，一塊是人，一塊是神。

參考：一肘計算：自肘至中指端，約長等于18至22英寸。1英寸大約2.54厘米，換單位後"1肘"大約爲46-56厘米。

(v17-22)要用精金做施恩座（施恩：或作蔽罪；下同），長二肘半，寬一肘半。要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。

我們想說施恩座，可能用蔽罪座更貼切原意。因蔽罪座主要是一塊橫版，遮蓋天使，使其看不見人的罪。

三種樣式

主在地上在活出三種樣式，跟隨祂的，也要學效。活出基督，就是活出基督的樣式。

嬰孩的樣式

「那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」（路加福音2:10-12）

主降在世，第一個樣式，就是嬰孩樣式，包著布，臥在馬槽裡，以此為記號！可惜，首先知道此事的牧羊人沒有敬拜祂，反是外邦來的博士反而伏地拜祂。諷刺嗎？

僕人的樣式

「耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音20:25-28）

主自己說祂自己活在地上時的樣式。不是被人吹棒、不是皇帝、不是CEO、不是明星、仍是僕人，僕人樣式。做僕人還好，是做到死的僕人。你有祂這種的樣式嗎？人人愛上位，你是基督的門徒，要捨命，你願意嗎？

被定死罪罪犯的樣式

「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼得前書2:21-24）

當彼得回頭看，彼得看見主的樣式就是罵不還口，受害也不說話。不單如此，彼得更想起，天地的主被掛在木頭上的一刻……彼得明白，只有祂的死，我們才可活過來；祂被鞭傷，我們才得醫治。一切都原於祂。

想起創造天地的主，甘願受限制，來到地上只活出人人討厭的樣式，你想起甚麼？我只想起，自己不配；我也願意天天學習祂的三個樣式來跟從祂。

再說說此原則也在舊約出現，就是摩西在曠野時做的會幕。

會幕是一所流動的帳幕，內部的框架是用木造，外面包金。框架約三十肘 (45') 長、十肘 (15') 寬、十肘 (15') 高。裏面有兩房，頭一間房叫聖所，內有金香壇、陳設餅桌子、和金燈臺。只有祭司才可入聖所。聖所入口有一幅大門簾，掛在五根柱子上。第二間房叫至聖所，內有約櫃。兩間房中間有一幅幔子相隔，幔子掛在四根柱子上。

聖經學者，大部分都說會幕就是預表主基督。

神吩咐摩西，要照山上的樣式來做。摩西實在照著山上的儀式來做會幕，可惜太細了，真的太細了。照摩西在埃及所學的知識和能力，一定知道如何做得最好，最宏偉，更偉大……這些摩西雖則知道，但他就是更知道神的心意，只照著山上的儀式來做會幕。

會幕參考：虛擬聖經世界