該隱的後代

創世記第四章會讓人不舒服，因為直覺上我們以為做壞事會立刻受罰。但該隱殺了亞伯、離開神之後，他的後代反而建城、放牧、造樂器……，文明在那條血脈中發展起來。這提醒我們一件事：發展與道德不必然等同。

約伯記也提出類似的困惑：為何惡人看似平安、後代興旺。聖經沒有給出簡單的答案；神沒有否認這種現象，更沒有辯護……這種延遲的審判不是縱容，而是給予時間讓後果顯現。

我們應重要的是分清兩件事：能力的存在與向神的心的狀態。神沒有立刻收回人的創造力，但當敬畏缺席，文明的進步會帶來新的問題：暴力常態化、責任感流失、界線被重寫。到創世記第六章時，聖經總結說全地敗壞，洪水成為歷史對長期腐敗的回應，而非一時情緒的爆發。

對今天的我們，這故事不是古老寓言，而是一面鏡子。科技、制度、效率都在提升，但我們要問：這些能力要用來成為什麼樣的人？成功不能自動當作神喜悅的證據；審判的延遲也不代表方向正確。

結論很直接：別只看結果，要看過程與動機。能力需要方向，發展需要敬畏與責任。該隱的故事提醒我們，最可怕的不是神立刻出手，而是讓我們在錯路上越走越遠，卻以為一切安好。

互勉之！