出埃及記第十四章（一）：翻來覆去，刻變時翻

「耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人轉回，安營在比哈希錄前，密奪和海的中間，對著巴力洗分，靠近海邊安營。法老必說：以色列人在地中繞迷了，曠野把他們困住了。我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀；埃及人就知道我是耶和華。於是以色列人這樣行了。」（v1-4）

十災過後，全地的長子也死了，埃及王仍要追趕以色列人。在十災中間，全埃及地百姓都本應都知耶和華是最大，最強的神，但現在他們仍不知道祂是耶和華……神榮耀的目的是？

「有人告訴埃及王說：百姓逃跑。法老和他的臣僕就向百姓變心，說：我們容以色列人去，不再服事我們，這做的是什麼事呢？法老就預備他的車輛，帶領軍兵同去，並帶著六百輛特選的車和埃及所有的車，每輛都有車兵長。」（v5-7）

法老用盡全部的力量去追趕以色列人：「六百輛特選的車」和「埃及所有的車」。這些車應是當年代的先進武器。法老仍自持他的打仗力量，他認為他所信的神祗不夠以色列的車強，但他打仗裝備應可對付以色列人。同時看v5法老說了：「我們容以色列人去，不再服事我們，這做的是什麼事呢？」，法老像之前發生十災內容的情節像是忘掉了。

你是法老，經歷十災後，應不會忘掉十災做成的傷害，為何法老仍像打不死，不怕死，仍去挑戰以色列的神？

像法老從前的思考方式，可能看出一點端倪：

第一災：「法老召了摩西、亞倫來，說：請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。……但法老見災禍鬆緩，就硬著心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。」（出埃及記8:8, 15）

法老的思路是：災禍鬆緩，就硬著心。

第三災：「法老召了摩西、亞倫來，說：你們去，在這地祭祀你們的神吧！……法老說：我容你們去，在曠野祭祀耶和華─你們的神；只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。……這一次法老又硬著心，不容百姓去。」（出埃及記8:25, 28, 32）

法老的思路是：難關離去，出爾反爾。（法老忽然屬靈，叫摩西為他向神祈禱。但不悔改，仍硬心又有何用呢？！）

第七災「法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。……法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬著心。法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩西所說的。」（出埃及記9:27-28, 34-35）

法老的思路是：災情止住，越發犯罪，都硬著心。

十災過後，追趕以色列人：「有人告訴埃及王說：百姓逃跑。法老和他的臣僕就向百姓變心，說：我們容以色列人去，不再服事我們，這做的是什麼事呢？」（v5）

法老的思路是：災情止住，法老變心，忘掉所有。

法老最大的問題是出爾反爾，翻來覆去。法老一次順服下來，沒有那麼多事發生。但他就是翻來覆去，順服不足一時三刻，即時反面。

「耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人，因為以色列人是昂然無懼地出埃及。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵，與軍兵就在海邊上，靠近比哈希錄，對著巴力洗分，在他們安營的地方追上了。法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。」（v8-12）

以色列人本是昂然無懼地離開埃及，但一見法老軍，即變懼怕，更向耶和華哀求。不是哀求耶和華救他們，而是他們認為服事埃及人比死在曠野還好。

環境改善，令以色列人改變，由昂然無懼變為懼怕。沒有問題，沒有懼怕；有問題，非常懼怕。以色列人的問題就是今天我們的問題：翻來覆去，刻變時翻。

看法老，以色列人，我們也相差無幾……