人心與遺傳

前晚和太太查經，看馬太福音第15章。我們是照著「更新傳道會」的書來查考。它們的查經書有一好，就是只有問題，沒有答案，也少少提示幫助查經者思考。都是以經解經的方法。我們已看了九課了，一課都要三至四次才完成。

第九課主要是查考箴言第17-18章。其實我們已查完17-18章，此參考書再用新約馬太福音第15章來對照箴言17-18章所說的人心。

人心比喻的前言（v1-11）：

那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢﹖因為吃飯的時候，他們不洗手。耶穌回答說：你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？神說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。你們倒說：無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。耶穌就叫了眾人來，對他們說：你們要聽，也要明白。入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。

人心的真相（v12-20）：

當時，門徒進前來對他說：法利賽人聽見這話，不服（原文是跌倒），你知道嗎？耶穌回答說：凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。彼得對耶穌說：請將這比喻講給我們聽。耶穌說：你們到如今還不明白嗎？豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。

老婆不大明白此段經文，當我向她解釋時，自己像再清晰一點。

人就是愛用自己的思想，或從遺傳和傳統的思想，來代替神的話（命令）。講就天下無敵，但就是經不起聖經驗證和考驗。

說到此，忽然想起某教會一件舊事。

某教會很著重擘餅聚會，多年來非常堅持一餅一杯。一餅一杯在主的桌子上一定是對，我也阿們。但傳時，就有很多方法。百幾二百人，「傳」一個餅，沒有問題；但「傳」一個杯，問題就出來了，問題在於直接飲，不用任何其他方法。

說實在，人有信心大或信心小，一個杯（不再分杯，不用匙）傳來傳去，實在不合衛生。信心小，寧不參加擘餅聚會。唉，可惜！

當然有弟兄姊妹多年來，提出可否改善傳餅杯方法，但總是不了了之，更有人說，不要再提出來交通此事了……他們說，傳一個餅一個杯（不再分杯，不用匙），是前面弟兄留下來的。傳的方法實在很有多……

2003年，沙士來臨，不得不變。回想，沙士像比神的話更厲害乎？某教會用匙了，一人一匙，更合衛生。

說到底，經不起聖經考驗的，就是浮沙。時間原來可以證明，說話都不是要太盡。心實在要好好保守！

像說遠了，只願「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。」（詩篇51:10），大衛的祈禱就是我們的祈禱了。

說實在，如某教會例子，外面（不用匙傳一個杯）不能污穢人；但不同的人心裡所想的（堅持不用匙，堅找不衛生），就能污穢人了。人在擘餅聚會內的祈禱和讚美，遠比傳的方法更重要。right？又說遠了，希望自己明白自己說甚麼。

延伸閱讀（舊blog文）：
馬太福音第十五章（一）：枉然的敬拜、珍惜祈禱的權利