倪柝聲論虛假的敬虔

我們在這裏也要附帶提起，操練敬虔，在基督耶穌裏敬虔度日，是一種屬靈的追求，是一種生命的流露。有的形態是正常的，我們不去說它；但是，有的形態，可以說是病態，是有缺欠的，我們要分開來說一下：

1. 懶惰：有的基督徒生性懶惰，就是不肯勞動，不肯操作，就拿禱告、拿屬靈的話作他懶惰的護符。我們聽一位弟兄說起一個故事：從前有一個姊妹，就是不喜歡作事，不是藉口不會作，就是藉口身體沒有力量。後來，有人安排她每天從園中采幾朵花來插插花瓶。她作了幾天不作了。什麽理由？她說，這不屬靈，我們要說，這是病態，這不是敬虔。
2. 2.拘謹：有的基督徒把拘謹當作敬虔，弄得他個人像個假人。有一位弟兄說，他遇見一位弟兄，說兩句話就把頭低一下，或者把頭仰起來向天看一下。他發現他在那裏裝作敬虔，心裏真是要喊出來說：「弟兄，別來這一套吧！”我們要知道，甚麽是生命？是自自然然的才叫作生命。所以，我們操練敬虔的時候，應該是活潑新鮮的，是神從我們這個人的言語態度裏出來。
3. 冷硬：我們在前面說，在基督耶穌裏敬虔度日的，都要受逼迫，是說不肯得罪了神來討人喜歡的人必有的遭遇。但這並非說我們可以對人沒有愛，沒有禮貌。從前有人說起一個姊妹，有一天，她在山上散步，迎面來了另一位姊妹問她安，問她往那裏去，她頭朝著天，冷冷的回答一句說：「我去見神去。」我們想想看，這一種的自以爲敬虔，這一種的冷硬，能吸引人羡慕神麽？
4. 被動：有的基督徒，操練敬虔，特別是學蓋恩夫人，學勞倫斯的“與神同在”，這是可敬可慕的。可是，有的基督徒學習他們而流於被動，却是可惜的。怎麽說學習他們而流於被動呢？就是，有這樣情形的人，耳朵常聽不見人的話（不聽人說閑話是對的，不聽人說要緊的話是傷人的），不領會人的意思，不關切人的事情，他就是在那裏「享受」神的同在。如果這種情形是正常的話，那麽勞倫斯在那樣事務煩忙、聲音嘈雜的環境中，怎樣應付事情呢？如果人問他要盤子，他却給人家湯匙，如果人說了一遍他聽不見，說了兩遍他還不領會，這豈不是叫人爲難麽？所以，我們說，操練敬虔而流於被動，是不正常的。

弟兄姊妹們，我們的主是「道成肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理」（約一14），這是敬虔的大啓示。對提摩太說「惟獨敬虔，凡事都有益處」（提前四8）的保羅，他是「有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後十一29），他也是「親手作工」（林前四12），「比衆使徒格外勞」（林前十五10）的人。哦，弟兄姊妹們，這是我們的榜樣，這是我們應該尊重、應該學習的。

在敬虔上操練自己，就是要讓這敬虔的生命表達出來，成爲敬虔的生活，到有一天，能完全像祂。

―― 倪柝聲《更美之約》