金牛——主．瑪門．我（The Golden Cow）

書名：金牛——主．瑪門．我（The Golden Cow）
作者：韋約翰（John White）
出版社：基道書樓
ISBN：962-7048-15-1

在今天的教會，多有分享主基督頭戴荊棘冠冕，手有釘痕：強調祂的慈愛。但很少聽見分享描述手執鞭子，將人驅逐出聖殿的耶穌——忽略了祂的公義和祂的先知身份。可能人們聽後有一種不自然的感覺吧！

《金牛》的作者卻將我們帶到震怒的主基督跟前，我看後也有一種不自然的感覺，我相信你用心去看也是如此。作者刻劃今天教會崇尚物質的境況和昔日以色列人在曠野拜金牛以及在聖殿中買賣的情況同樣地可恥和可憐。

書本第一章開始，直到最尾一章都說到我們已有很多東西取代了主，甚至的我們更事奉了一些金牛犢（如：物質、享樂……）作者喻這些就是淫婦行為。作者也引用聖經多處經文，說明神眼中的淫婦是怎麼樣。

更可憐、更可悲的事，我們看不見這些錯誤，更以這些的思想和生活方式來服事及建立教會。

作者在本書中常針針到肉的發出思考問題。現舉一例：

在聚會地方中需有一幅鑲板的牆，一旦做好以後可以一直不用油漆，長期看起來都是很新的。有人批評蓋得太奢侈了，應把多餘的錢用來幫助貧窮的弟兄姊妹而不要花在會堂的建築上，立刻就有人回應：「是的，但我們實際上是節省了錢。從長遠打算，把房子建造得堅固一些，我們就可以省下將來更多的修理房子的錢去施捨給別人。」那是指多長的時間？現在弟兄姊妹目前的需要將是甚麼？管錢的弟兄是否認真地考慮過，幫助貧窮及有需要的弟兄姊妹的最好辦法是否就是用昂貴的材料來建築會所呢？

當然，可能更有人說：「這實際上體現了神的救恩。」「沒有一件東西對神來說是太好的。」「富麗堂皇的建築可以吸引人來歸主。（吸引什麼樣的人呢？街上的行人嗎？接受綜援的人嗎？失業人士嗎？……）

以上例子，是照原書節錄出來。我想大家可以藉此省察自己。

作者最後一章也說明，如教會如此行，不改變，教會前途又如行？教會只會為他自己的行為承擔後果。「剝她的衣服……使她……因渴而死。」（何二3）「因此，到了收割的日子、出酒的時候，我必將我的五榖新酒收回，也必將他應當遮體的羊毛和麻，奪回來。如今我必在他所愛的眼前，顯露他的醜態，必無人能救他脫離我的手。」（何二9-10）

願我們藉看此書，有更多的反思、改過。當仇敵見我們的醜態時，也會恥笑我們。

「不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈……」。這是我們常掛在嘴邊的一句話。但我們實際上倚賴了「金錢的大能」、「傳媒的大能」、「廣告的大能」。我們似乎以為我們的影響力全賴技術與計劃，常以為效果在於人數眾多、在於場面偉大。對不起！這些都是錯誤的。

從聖經開始（如基甸的故事）直到近代教會都指出一點，聖經清清楚楚的告訴我們，神的方法總是藉著聖靈，以祂的權柄和能力去成事。今天讓我們的目光集中在祂身上吧！我們的心在哪裏，我們的主也在哪裏。當然你也可以視而不見，但神是公義，祂必審問，你更要承擔後果。

回轉吧！為教會祈禱吧！

（本文曾於華文基督教歸正網 http://ccn.fhl.net/作初次發表。）